李統(tǒng)亞

（德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校，云南德宏 678400）

在大眾生活習(xí)慣中，其不僅注重詮釋健康的生活方式，更重要的是將靜思、反思等心態(tài)理念融入其中，進(jìn)而造就現(xiàn)代化的生活方式。禪茶文化不僅是一種成熟、內(nèi)涵化的飲茶心態(tài)，同時(shí)更是緩解當(dāng)前大眾焦躁心態(tài)的“法寶”，因此，將現(xiàn)代生活方式與禪茶文化理念相結(jié)合，將在適應(yīng)現(xiàn)代生活的前提下，創(chuàng)新大眾生活方式。

1 禪茶文化的內(nèi)涵特征分析

在幾千年的茶文化歷程中，禪茶文化始終是該文化體系中的焦點(diǎn)與核心。但關(guān)于禪茶文化的理解，往往缺乏對(duì)其精神內(nèi)涵的成熟認(rèn)識(shí)。在大眾普遍認(rèn)知中，人們大多認(rèn)為禪茶文化本身就是一種生活性文化，因此，無(wú)論是具體的品茶活動(dòng)，還是參禪悟道都需要在相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中成熟體會(huì)與感知。禪茶文化與佛家文化有著直接性關(guān)聯(lián)，在該文化體系中，我們能夠品讀到深厚的佛家哲理和人生理念，茶與禪的本質(zhì)相通，都是基于大眾感知角度所形成的人文感知。在我國(guó)傳統(tǒng)飲茶文化中，其倡導(dǎo)的是寧?kù)o的環(huán)境和安逸的心態(tài)，這與佛家的“參禪”理念之間有著實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

禪與茶，兩者融合為一，正是整個(gè)茶文化體系的“靈魂”所在，禪茶文化中所集中表達(dá)的人文思維，乃至具體的禪學(xué)體會(huì)，都是現(xiàn)階段我們具體品讀禪茶文化的前提所在。禪茶文化有著深厚的文化內(nèi)涵，該文化體系不僅生動(dòng)形象的展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)思維，更重要的是這成為現(xiàn)階段我們綜合應(yīng)用禪茶文化的關(guān)鍵。禪茶文化作為一種成熟且具體的文化體系，完善的禪茶文化所向我們展示的是穩(wěn)定性內(nèi)涵，更是成熟文化體系的價(jià)值融入。

茶是一種原產(chǎn)于我國(guó)的草本植物，從最初的醫(yī)藥應(yīng)用到祭祀、飲食應(yīng)用等等，茶逐漸融入大眾生活，并且圍繞飲茶活動(dòng)所形成的生活習(xí)慣也發(fā)展成為重要的社會(huì)現(xiàn)象。從唐朝中期開(kāi)始，隨著茶葉生產(chǎn)水平不斷提升，茶文化日益體系化且獨(dú)立化。漢明帝時(shí)期，佛教以官方形式從印度地區(qū)傳入我國(guó)，在佛家信徒修行過(guò)程中，禪坐是極為重要的修行方法，通過(guò)靜思來(lái)感知自我。在佛教文化不斷融入我國(guó)文化社會(huì)之中，并且形成獨(dú)立的“中國(guó)元素”之后，以禪為本的禪宗文化正式形成。佛禪理念與茶文化一樣，都在唐朝時(shí)期形成，兩者在不斷應(yīng)用背景下，實(shí)現(xiàn)了全面細(xì)致化的融合交流與本質(zhì)提升。

從禪茶文化的發(fā)展歷程與表現(xiàn)狀況看，其先后經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的“品茶坐禪、品悟結(jié)合”、“僧人種茶、茶入佛門(mén)”、“種茶供佛”到最終的品茶參禪，形成獨(dú)立的文化體系?？梢哉f(shuō)，整個(gè)禪茶文化形成的過(guò)程，其實(shí)現(xiàn)了從淺層次的融入到深層次的融合，并且從簡(jiǎn)單的生活方式上升為最終的心態(tài)感知和文化體會(huì)。特別重要的是茶文化所倡導(dǎo)的清修、靜養(yǎng)與禪宗文化之間有著本質(zhì)上的一致性和融合性。在不斷應(yīng)用的時(shí)代背景下，通過(guò)內(nèi)涵理念上的融合與詮釋?zhuān)瑥亩鵀槎U茶文化的集中形成和全面應(yīng)用提供了重要支撐。

2 現(xiàn)代生活與禪茶文化的內(nèi)涵“碰撞”

在現(xiàn)代生活中，人們更多是一種快速的生活模式，焦慮、浮躁也成為現(xiàn)代生活的重要標(biāo)簽。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾所渴望品讀和感知的是一種“快節(jié)奏”的生活模式，這與禪茶文化內(nèi)涵之間有著明顯差異。在現(xiàn)代生活中，物質(zhì)元素的極大豐富與科技元素的綜合融入，從而使得大眾生活模式得以全面變革。就大眾現(xiàn)代生活方式看，人們所普遍消費(fèi)的內(nèi)容中更多是物質(zhì)元素，缺乏對(duì)精神理念的有效關(guān)注和全面融入。因此，對(duì)于大眾自身的日常生活來(lái)說(shuō)，變革生活模式，引入全新生活元素已經(jīng)成為必然訴求。

當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前大眾現(xiàn)代生活來(lái)說(shuō)，各種文化元素都融入我國(guó)，尤其是西方文化不斷侵蝕我國(guó)傳統(tǒng)文化，影響當(dāng)前大眾的文化觀念和生活模式?，F(xiàn)代生活是一種有內(nèi)涵、成熟化的生活方式，正確的文化理念元素不僅影響到大眾自身的生活感知，同時(shí)更關(guān)系到大眾自身的生活幸福感。我國(guó)傳統(tǒng)茶禪文化中所集中倡導(dǎo)的禪修、靜思等生活習(xí)慣，就能夠有效引導(dǎo)大眾自身及時(shí)緩解個(gè)人壓力。但是我們也必須看到當(dāng)前的生活環(huán)境已經(jīng)無(wú)法為人們品讀禪茶文化提供相關(guān)相應(yīng)的環(huán)境，更多情況下，其需要的是大眾自身的個(gè)人理解與感知。尤其是禪茶文化本身就是一種形態(tài)上的理解與感知，所以，充分發(fā)揮自身理解與感知，就成為在現(xiàn)代生活模式下，禪茶文化發(fā)揮自身價(jià)值的關(guān)鍵所在。

在現(xiàn)代社交文化日益成熟進(jìn)程中，大眾再也無(wú)法以獨(dú)立、個(gè)人的形式參與整個(gè)社會(huì)之中。生活習(xí)慣上的差別與不同，其帶來(lái)的差異不僅是一種生活方式上的不同，更是一種全新生活理念。當(dāng)然，在目前大眾生活中，消費(fèi)理念與方式的差異化與個(gè)性化，已經(jīng)成為完全不同于以往的消費(fèi)體系。消費(fèi)理念的個(gè)性化與精神化，加上更加注重獨(dú)立人文的生活模式，決定了我們必須充分注重從傳統(tǒng)文化中探究到積極主動(dòng)的因素來(lái)優(yōu)化大眾的生活方式。禪茶文化的“不盲從”、“獨(dú)立感知”、“內(nèi)心體會(huì)”等等，就充分決定了我們能夠選擇具體的禪茶文化理念來(lái)對(duì)大眾現(xiàn)代生活方式進(jìn)行本質(zhì)性優(yōu)化與創(chuàng)新。

3 禪茶文化的現(xiàn)代啟迪

茶代表的是以飲茶習(xí)慣為基礎(chǔ)的生活文化，而禪文化則是與佛家道義、參禪悟道相關(guān)的精神文化。從原本的文化表現(xiàn)與內(nèi)涵展示看，兩種文化毫無(wú)關(guān)聯(lián)可言，但是在茶文化形成的特殊背景中，其在不斷融合背景下相互滲透，并且最終形成了禪茶文化這一新的文化形式。通過(guò)對(duì)大眾日常生活習(xí)慣和修行思維等不同內(nèi)容進(jìn)行分析，從而真正詮釋茶禪文化中所詮釋的獨(dú)特精神理念和文化思維。

對(duì)于禪茶文化的具體形成來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的原因是多樣化的，從本質(zhì)上看，整個(gè)茶元素與禪文化之所以能夠融合為，其原因極為多樣。其一，在古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)時(shí)期，僧侶往往使用茶葉作為一種藥材來(lái)治療相關(guān)疾病。其二，在佛教發(fā)展過(guò)程中，“農(nóng)禪制度”是至關(guān)重要的制度，這就為禪茶文化的形成與發(fā)展提供了重要的物質(zhì)支撐。其三，禪茶合一的精神內(nèi)涵恰恰是基于大眾生活感知與理解前提下所形成的的獨(dú)立體會(huì)。最后，禪茶文化中更關(guān)鍵的是一種精神上的認(rèn)同和文化上的深化。在今天的日本茶道藝術(shù)中，我們看到禪茶文化正是其精神與核心所在。

禪茶文化中，其中所詮釋的精神理念需要獨(dú)立感知，禪茶文化正是我國(guó)傳統(tǒng)文化精神理念在大眾日常生活中的具體感知與全面升華。品味禪茶文化，不僅是將茶作為一種生活習(xí)俗，更重要的是塑造正確的生活態(tài)度和價(jià)值追求。對(duì)于禪茶文化來(lái)說(shuō)，其中所具有的獨(dú)特精神理念決定了該文化是一種完全不同于其他文化理念和這些思維的文化機(jī)制，該文化體系中所表達(dá)的人文思維和精神體會(huì)都來(lái)自于大眾自身的日常生活感知。包容的文化心態(tài)、精心的生活理念，分享的生活態(tài)度就成為現(xiàn)代生活與禪茶文化相結(jié)合的重要融合。

與傳統(tǒng)禪茶文化所不同的是，現(xiàn)代禪茶文化植根于大眾現(xiàn)代生活之中，其中所詮釋的是現(xiàn)代化和生態(tài)化的成熟消費(fèi)方式，尤其是其中所表述的合理心態(tài)和成熟生活理念，都成為大眾健康飲茶的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)代禪茶文化中，品茶是感悟禪道的前提與關(guān)鍵，參禪悟道是大眾品茶過(guò)程中的最終目的。飲茶與禪道相融合，其不僅呈現(xiàn)的是品茶的精髓，更是精神理念的全面升華?，F(xiàn)代禪茶文化不僅是一種是生活方式，更是一種從浮躁現(xiàn)狀中成熟轉(zhuǎn)型而來(lái)的理性生活態(tài)度。

4 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前大眾生活中，應(yīng)用現(xiàn)代禪茶文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。感恩的文化心態(tài)不僅是禪茶的精髓，更是現(xiàn)代生活中所需要的“和”精神。當(dāng)然整個(gè)禪茶文化中所表述的“包容”精神，更是一種成熟的心態(tài)觀，實(shí)際上在當(dāng)前“自我”主義盛行的今天，多數(shù)人缺乏必要的包容心態(tài)。不僅如此，分享精神更是禪茶文化不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在，在現(xiàn)代生活中，想要真正應(yīng)用禪茶文化，就需要充分注重與大眾分享，通過(guò)構(gòu)建良好的分享心態(tài)，進(jìn)而讓大眾以平和心態(tài)與世人共處。