張 慧

（楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712100）

茶元素裝飾材料具有兩個(gè)優(yōu)秀的基本特征，首先是具有很強(qiáng)的包容性，其次蘊(yùn)含著獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以通過加強(qiáng)茶元素裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生很好的融合性，在賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的同時(shí)還能賦予更強(qiáng)的藝術(shù)性。本文就對(duì)茶元素裝飾材料的特征、茶元素裝飾材料的運(yùn)用以及在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的探討，從中研究茶元素裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

1 茶元素裝飾材料的特征

1.1 具有持久的生命力

茶文化在我國(guó)有著悠久的歷史，在茶葉發(fā)展過程中，也隨之衍生了許多的產(chǎn)品，如茶具、茶道、茶文化等，這些都是我國(guó)茶文化的傳統(tǒng)元素，和我國(guó)人民的喜好有著很高的契合度。茶文化裝飾元素是我國(guó)具有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，雖然現(xiàn)代人所接觸的事物越來越多，但是由于茶元素材料具有深厚的文化底蘊(yùn)，所以能夠在變化多端的社會(huì)中保持下來，形成了一種藝術(shù)設(shè)計(jì)元素。所以說我國(guó)的茶元素裝飾材料具有持久的生命力，而這持久的生命力正是茶文化所賦予的。

1.2 豐富的文化內(nèi)涵

當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的是簡(jiǎn)潔、富有文化內(nèi)涵，這也是當(dāng)前人們所追求的藝術(shù)設(shè)計(jì)，但是大部分的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然簡(jiǎn)潔、廉價(jià)，但是缺乏文化內(nèi)涵，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是缺乏吸引力和個(gè)性，所以無法保持人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的喜愛，所以要保證人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的喜好，就要在當(dāng)前的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下增加其文化內(nèi)涵，通過將茶元素裝飾材料運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以提升其文化內(nèi)涵，提高其吸引力。通過將茶元素裝飾材料運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以讓空泛的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備深厚的內(nèi)涵，變得更加個(gè)性化。與西方藝術(shù)追求不同的是，我國(guó)人們更加注重含蓄內(nèi)斂，所以通過將茶元素裝飾材料運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠讓人們含蓄地體會(huì)到設(shè)計(jì)的意境，更有利于人們想象力的發(fā)揮，更受到我國(guó)廣泛的喜愛。

1.3 藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧感

通過將茶元素裝飾材料運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的和諧感。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，部分設(shè)計(jì)師過于注重表面的設(shè)計(jì)，但是缺乏了對(duì)內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，通過加入茶元素裝飾材料的應(yīng)用，可以讓人們?cè)诘玫揭曈X享受的同時(shí)還能得到精神的享受，體會(huì)到所展現(xiàn)出來的茶文化理念，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加地和諧。我國(guó)茶文化包含著許多優(yōu)秀的思想，比如蘊(yùn)含著道家的天人合一思想、儒家的仁愛思想等，這些思想都一一展示著我國(guó)古代的價(jià)值觀，我國(guó)古代講究陰陽(yáng)平衡，而這些平衡也使得融入了茶元素裝飾材料的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加的和諧，不僅是視覺上的和諧，也是精神追求上的和諧。

2 茶元素裝飾材料的運(yùn)用

2.1 茶元素裝飾材料的選用依據(jù)

并非所有的材料都可以用來做裝飾材料的，所以在挑選茶元素裝飾材料的時(shí)候，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合多個(gè)依據(jù)，比如材料應(yīng)當(dāng)具備有藝術(shù)性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性以及環(huán)保性，這樣的裝飾材料才更加符合當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)追求。我國(guó)茶文化所體會(huì)的理念是實(shí)用和樸素，所以在挑選茶元素裝飾材料時(shí)，就要突出實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。除此之外，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的材料，更要展現(xiàn)出其藝術(shù)性，所以所挑選的材料應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)性。而且國(guó)家對(duì)于環(huán)保的追求，為了符合當(dāng)前社會(huì)的主題，在挑選茶元素裝飾材料時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重環(huán)保性。在挑選茶元素裝飾材料的時(shí)候，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)和自身的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題相結(jié)合，才能更好地解決裝飾材料來突出自己的設(shè)計(jì)主題。

2.2 茶元素裝飾材料的主體功能

不同的茶元素裝飾材料所具備的主體功能是不一樣，在不同的環(huán)境下所體現(xiàn)出來的主體功能也是有所區(qū)別的，所以為了更好地展現(xiàn)出茶元素裝飾材料的主體功能，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)將其安放在恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)和環(huán)境，從而突出其功能性。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者可以結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體以及用途來界定不同茶元素裝飾材料的功能，并且對(duì)這些茶元素裝飾材料的功能進(jìn)行深度的藝術(shù)挖掘，在保證其實(shí)用性的前提下更好地突出藝術(shù)性。

2.3 茶元素裝飾材料的藝術(shù)表達(dá)

單一的茶元素裝飾材料的藝術(shù)性并不強(qiáng)，所以要突出茶元素裝飾材料的藝術(shù)性，就要加強(qiáng)裝飾元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的搭配，兩者之間是相互影響的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題是整個(gè)設(shè)計(jì)的主調(diào)，所以茶元素裝飾材料主要是為了突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題，在選擇茶元素裝飾材料的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)主題進(jìn)行挑選。不同的茶元素裝飾材料所造成的效果是不一樣的，在挑選和應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)觀念，大膽嘗試，可以使用超常規(guī)的茶元素裝飾材料，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)設(shè)計(jì)后，往往可以得到不一樣的震撼效果。當(dāng)代人特別講求個(gè)性化和獨(dú)特性，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，設(shè)計(jì)者可以將茶文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行有效的結(jié)合，然后再選擇恰當(dāng)?shù)牟柙匮b飾材料進(jìn)行展現(xiàn)。

3 茶元素裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1 茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材料中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助特定的茶元素裝飾材料來展現(xiàn)，所以設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)主題來選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，從而獲取不同的視覺形象。不同的材料所展現(xiàn)出來的視覺感受是不一樣，比如皮質(zhì)的家具給予一種時(shí)尚典雅的感受，木質(zhì)的家具給予一種自然清新的感受，而不銹鋼的材質(zhì)則給予人一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約的感受。在茶元素比較濃厚的地方，在進(jìn)行茶元素裝飾材料的應(yīng)用則比較少，比如茶館。而在一些茶元素比較淡的地方，設(shè)計(jì)者就需要加強(qiáng)對(duì)茶元素裝飾材料的應(yīng)用，從而更好地突出茶的主題。比如，可以從茶具中提煉出茶元素。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以通過種植茶樹來提煉出茶元素，從而自然地將茶元素融入到環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3.2 茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用

不同的顏色所代表的風(fēng)格是有所區(qū)別，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先就定好整個(gè)設(shè)計(jì)的主調(diào)色彩，然后再結(jié)合主色調(diào)來選擇恰當(dāng)?shù)念伾?。茶元素的色彩種類非常多，特別適合用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，比如茶樹中的綠色代表了清新自然，茶具的深色代表了沉穩(wěn)厚重，茶杯的純白代表了高雅，不同的茶元素所代表的風(fēng)格是不一樣，在進(jìn)行實(shí)際選用是應(yīng)當(dāng)結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題。藝術(shù)不僅講究和諧之美，也追求不同主題之間的碰撞，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，可以進(jìn)行多元文化的對(duì)立設(shè)計(jì)，在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的同時(shí)又展現(xiàn)出現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔之美。所以，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，我們可以在現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)中擺上具有傳統(tǒng)文化的茶具，從而突出傳統(tǒng)性。不同文化之間的沖擊碰撞往往會(huì)得到令人意外的藝術(shù)效果，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要善于提煉出不同主題風(fēng)格的特點(diǎn)，從而將這些獨(dú)特都展現(xiàn)出來，通過借助茶元素裝飾材料的各種色彩風(fēng)格特點(diǎn)來突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)更加生動(dòng)有趣。

3.3 茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)造型中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多變的，不同風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的造型風(fēng)格也是不一樣的，而茶元素裝飾材料本身就具備有造型多變的特點(diǎn)，即使相同主題下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其造型設(shè)計(jì)也是多樣百變的。比如，茶具的設(shè)計(jì)就是多變，不同樣式的茶杯、茶壺隨處可見，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)茶元素裝飾材料造型多變特點(diǎn)的應(yīng)用。茶文化的設(shè)計(jì)講究整體性，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)突出整體性，比如在擺放了茶杯，應(yīng)當(dāng)也要配置有茶桌、茶椅以及茶壺等配套的產(chǎn)品，從而更好地突出設(shè)計(jì)的整體性。為了突出造型的多變性，設(shè)計(jì)者可以選擇風(fēng)格類似，造型多變的茶桌、茶椅等，從而更好地呈現(xiàn)出不一樣的造型，更好地呈現(xiàn)出藝術(shù)的多變性。

4 結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合了室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)以及室外藝術(shù)設(shè)計(jì)，而茶元素裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既可以運(yùn)用到室外也可以運(yùn)用到室內(nèi)，它具備了我國(guó)茶文化的包容性。通過茶元素裝飾材料裝飾的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，還能提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性，讓當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠經(jīng)久不衰，具有持久的生命力。