張韶明

（南京師范大學(xué)中北學(xué)院，江蘇南京 210000）

審美教育機制需要創(chuàng)新，尤其是要在豐富審美教育內(nèi)容的前提下，完善審美感知，尤其是通過集中構(gòu)建與審美教育體系相關(guān)的新體系，從而培養(yǎng)學(xué)生形成必要的美學(xué)內(nèi)涵。結(jié)合茶道文化的生動內(nèi)涵和豐富實踐色彩，我們看到其能夠為高校審美教育提供重要內(nèi)涵。

1 中國高校審美教育活動的實施價值認知

審美教育中所詮釋和覆蓋的，不僅是一種審美能力的合理培養(yǎng)，更是文化啟迪和精神思維的有效引導(dǎo)，甚至是具體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，在當(dāng)前高校教學(xué)體系全面創(chuàng)新的時代背景下，審美教育活動的價值和實施必要性日益突出。

1.1 中國高校審美教育活動的問題及不足分析

結(jié)合當(dāng)前高校教學(xué)活動的實施狀況看，其中存在諸多問題和不足，集中反映為：首先，整個美學(xué)教學(xué)活動中，缺乏系統(tǒng)化的美學(xué)知識教育，尤其是未能重視美學(xué)教育活動的價值所在。如今在高校教學(xué)活動中，其更多關(guān)注的知識教學(xué)活動，缺乏對審美教育活動的價值認知。因此，無論是審美教育的覆蓋面，還是其中所應(yīng)用的教育素材都相對較為缺失。其次，整個審美教育活動中，缺乏必要的實踐機制，從而影響了學(xué)生自身對美學(xué)內(nèi)涵的價值理解與合理認知。

此外，對于當(dāng)前整個美學(xué)教育活動的整體實施來說，其普遍缺乏成熟而合理的教學(xué)體系。一方面，美學(xué)教學(xué)活動實施時，未能形成系統(tǒng)化、體系化的美學(xué)教師隊伍，尤其是就當(dāng)前整個美學(xué)教學(xué)活動中，其需要有專業(yè)的老師隊伍做支撐和鋪墊。但是目前我國普遍缺乏美學(xué)教育人才。不僅如此，當(dāng)前美學(xué)教育活動實施過程中，也缺乏吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和價值關(guān)注度的教學(xué)素材，同時在美學(xué)教育活動中，也無法對這些素材內(nèi)容進行及時有效的更新與完善，從而限制了美學(xué)教育活動的實施價值。

1.2 我國高校審美教育活動的實施訴求分析

隨著高校教育機制不斷成熟與完善，如今在學(xué)生具體培養(yǎng)過程中，其需要引導(dǎo)學(xué)生形成綜合素養(yǎng)和人文思維。因此，在高校審美教育活動實施時，就必須充分注重滿足如下具體訴求：理性認知審美教育活動的價值和重要性。對于高校審美教育活動的整體實施來說，并不是普通教育體系，其作為一種審美思想的教育活動，整個教育活動實施時，需要充分注重融合多種元素，并且尊重學(xué)生的主體創(chuàng)造地位，在激發(fā)學(xué)生積極參與意識和實踐思維的前提下，提升學(xué)生審美理解境界，實現(xiàn)思維認同和個人行為的美學(xué)感知。

1.3 我國高校審美教育活動的實施價值闡述

在高校學(xué)生培養(yǎng)機制全面優(yōu)化的當(dāng)前，審美教育已經(jīng)發(fā)展成為培養(yǎng)學(xué)生形成綜合素養(yǎng)的“新訴求”。審美教育活動的最終目的在于通過合理實施教學(xué)活動，從而引導(dǎo)學(xué)生具體認識美和發(fā)現(xiàn)美，該教育活動實施的關(guān)鍵是有效推升高校學(xué)生感知美的能力。因此，在優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機制的今天，合理實施審美教育活動，將在豐富高校教育機制的同時，引導(dǎo)高校學(xué)生快樂、積極的成長。當(dāng)然只有高校學(xué)生形成系統(tǒng)化的審美能力，才能為綜合素養(yǎng)的全面提升，奠定核心基礎(chǔ)。不同視角對美的認知和理解都不相同，畢竟美是一種發(fā)自內(nèi)心的理解與感知。尤其是在當(dāng)前各種文化思維和價值內(nèi)涵全面融入的重要時代背景下，多元化的美學(xué)體系逐漸形成。

2 茶道文化的價值內(nèi)涵認知

茶道精神的內(nèi)涵和應(yīng)用力量是豐富多樣的，無論是我們所深知的茶道表演，還是茶道藝術(shù)的價值內(nèi)涵，其中都值得我們深層次分析。對于茶道文化中所具體詮釋的價值理念和人文思維來說，其中具體表達的是文化理念和獨立、人文的思維模式。結(jié)合茶道文化的內(nèi)容與環(huán)節(jié)，我們看到正式多樣生動的茶道文化，讓我們在感知獨特文化內(nèi)涵的同時，體會層次化的價值啟迪。

茶道文化是一種美的整體詮釋與表達。從某種程度上看，茶道文化更多是一種個人自我約束、自我完善的文化機制。茶道文化是一種關(guān)于美的整體性文化。整個茶道文化中，包含了美的禮儀、美的規(guī)范和美的技藝等諸多內(nèi)涵，通過這些具體的美學(xué)詮釋和表達，其讓我們對茶、以及與茶的內(nèi)涵詮釋形成了新的合理認知。

茶道文化中所具體表達的，還是一種美的精神詮釋。如果想要真正感悟到茶道的整體價值內(nèi)涵，就需要對其中所展現(xiàn)的精神進行自我感悟。當(dāng)然，整個茶道展現(xiàn)的過程，就是關(guān)于美的技藝表達與層次化呈現(xiàn)。我們可以說，整個茶道文化中所詮釋的，不僅僅是一種關(guān)于美的內(nèi)涵理解，也是與美相關(guān)的實踐機制。

3 從茶道文化角度探究中國高校審美教育活動中的精神內(nèi)涵融入機制

在高校人才培養(yǎng)體系日益成熟的今天，完善的審美教育不僅是一種教學(xué)內(nèi)容的外在延伸，更是關(guān)于美的系統(tǒng)化詮釋與表達。就學(xué)生本身來說，只有形成獨立而系統(tǒng)化的審美判斷能力，才能對美的理解和認識形成科學(xué)、合理的認知。只有實施系統(tǒng)化的審美教育活動，才能有效引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自身價值行為，形成美的具體實踐。

3.1 立足審美教育實踐特色——從茶道文化情感內(nèi)涵出發(fā)提升審美教育精神內(nèi)涵

結(jié)合當(dāng)前審美教育活動中，整個美學(xué)理論機制與審美實踐活動之間的“脫節(jié)現(xiàn)象”，選擇合適的文化內(nèi)涵，就成為創(chuàng)新高校審美教育的關(guān)鍵前提。審美教育活動是當(dāng)前高校學(xué)生培養(yǎng)活動中的重要內(nèi)容，如果想要合理引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)化參與審美教育活動，就需要通過具體教學(xué)機制，實現(xiàn)學(xué)生自身對美的理解實現(xiàn)全面提升，所以通過選擇合適的茶道文化內(nèi)涵，結(jié)合具體的融入教學(xué)形式，通過詮釋強烈、濃厚的價值情感，從而讓學(xué)生自身能夠?qū)徝澜逃顒拥膬?nèi)容及實施機制，形成獨立、成熟的認知。

3.2 結(jié)合茶道文化與高校審美教育活動一致性——塑造合理價值觀，啟迪學(xué)生行為

茶道文化之所以能夠成為當(dāng)前高校審美教學(xué)的創(chuàng)新點和融入，從具體本質(zhì)上看，正是在于茶道文化與審美教學(xué)之間的融合點和具體一致性。因此，當(dāng)前應(yīng)用茶道文化創(chuàng)新和優(yōu)化審美教學(xué)活動時，應(yīng)該通過發(fā)揮茶道文化的價值內(nèi)涵和美學(xué)屬性，系統(tǒng)化融入多樣內(nèi)容，并且以整體形式進行教學(xué)改造。從而確保整個高校審美教育活動實施過程中，學(xué)生能夠?qū)γ缹W(xué)內(nèi)涵和價值要求形成具體理解和客觀認識。事實上，從某種程度上看，審美教育不僅僅一種美學(xué)知識的傳輸，其中更是包含了美學(xué)價值觀的塑造，以及正確行為的綜合詮釋。所以，在高校學(xué)生人才培養(yǎng)過程中，美育更是整個人才培養(yǎng)體系的核心組成。

3.3 立足審美教育多樣性——構(gòu)建充滿美學(xué)內(nèi)容、美學(xué)思想的審美教育機制

結(jié)合茶道文化的實踐色彩和生動指引來看，如果合理應(yīng)用其中所具體詮釋的文化內(nèi)涵和審美訴求，其必然能夠發(fā)展成為現(xiàn)階段高校學(xué)生培養(yǎng)，以及形成積極審美思想的重要素材。在具體開展審美教育活動時，必須充分發(fā)揮茶道文化的藝術(shù)內(nèi)涵和美學(xué)價值。當(dāng)然審美教育中，其中所需要詮釋的內(nèi)容極為體系化的，從審美教學(xué)的定位，到審美教學(xué)內(nèi)容的合理篩選與及時更新，以及實施審美教學(xué)方案等等，都向我們表達和展現(xiàn)了充滿茶道文化和美學(xué)內(nèi)涵的審美教學(xué)體系。對于審美教育活動的具體實施來說，其作為一種情感理解與價值認知，想要實現(xiàn)最佳教育活動，其需要的是在實踐活動中，來體會美的內(nèi)涵和價值呈現(xiàn)。因此，只有在具體的審美實踐教育中，才能實現(xiàn)對學(xué)生自身的合理培養(yǎng)和美學(xué)引導(dǎo)。

4 結(jié)語

在當(dāng)前高校教學(xué)機制日益成熟的今天，完善茶道文化的精神內(nèi)涵融入和價值應(yīng)用，正是當(dāng)前高校教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)訴求。茶道文化所追求的藝術(shù)美學(xué)、精神美學(xué)和人文美學(xué)內(nèi)涵等，都是當(dāng)前高校審美教育活動中所需要具體融入的內(nèi)容所在。合理應(yīng)用茶道文化元素，其將為高校審美教育活動的全面創(chuàng)新融入新動力、詮釋新內(nèi)涵、構(gòu)建新機制。