戴 艷

（衡水學(xué)院，河北衡水 053000）

我國(guó)有著濃厚的茶文化元素，完善而系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制中，包含了諸多元素，茶文化機(jī)制中所詮釋的藝術(shù)內(nèi)涵和文化素材，這些都是當(dāng)前茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)與建設(shè)過(guò)程中的基礎(chǔ)與前提。當(dāng)然，茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)也成為時(shí)代發(fā)展的新方向和趨勢(shì)。在茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)過(guò)程中，文化資源應(yīng)用是前提，而圍繞文化內(nèi)涵和旅游活動(dòng)建設(shè)所形成的諸多新元素，則構(gòu)成了其旅游體系的全新思維。

1 茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)的時(shí)代背景分析

在實(shí)施具體的茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)活動(dòng)時(shí)，必須對(duì)茶文化的內(nèi)涵形成深度理解?？陀^的看，圍繞茶文化所具體形成的不僅是文化元素的多樣化元素，也包含了層次化的生態(tài)元素，可以說(shuō)，這一元素中向我們表達(dá)的不僅是與茶相關(guān)的素材內(nèi)容，更是大眾認(rèn)知的生動(dòng)詮釋與表達(dá)。對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō)，其形成的關(guān)鍵在于茶文化中詮釋和表達(dá)了諸多習(xí)慣和大眾生活。因此，在茶鄉(xiāng)旅游元素開(kāi)發(fā)時(shí)，必須從文化元素和資源內(nèi)容等多樣性出發(fā)，通過(guò)探究生態(tài)化、立體化的開(kāi)發(fā)體系，從而實(shí)現(xiàn)其整體價(jià)值。

茶文化是生動(dòng)多樣的文化機(jī)制，在整個(gè)茶文化體系中，我們所能品讀到的文化內(nèi)涵是多樣化的，尤其是在幾千年發(fā)展歷程中，所形成的茶文化，不僅僅是一種深厚的文化素材，更重要的是一種生活元素。因此，在當(dāng)前我們具體認(rèn)知和傳承茶文化時(shí)，不僅需要探究其中詮釋的多樣化元素，更重要的是其中所表達(dá)精神思維，更是當(dāng)前我們具體認(rèn)知和應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。

客觀的看，茶文化體系的深化普及，向人們倡導(dǎo)了健康的價(jià)值觀念和生活狀態(tài)，并且在這一過(guò)程中，也全面推進(jìn)了諸多與茶相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)層次化發(fā)展。結(jié)合目前社會(huì)大眾的綜合訴求看，健康與養(yǎng)生、旅游休閑等等，都成為人們重要的關(guān)注點(diǎn)，這實(shí)際上也為茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，提供了發(fā)展的方向。當(dāng)然，在目前旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)日益成熟的今天，合理利用茶文化資源和生態(tài)內(nèi)涵，其將為當(dāng)前茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)提供重要支撐。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)及應(yīng)用價(jià)值分析

藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一門(mén)應(yīng)用性強(qiáng)且藝術(shù)化內(nèi)涵極為豐富的綜合性活動(dòng)，其在具體開(kāi)展過(guò)程中，通過(guò)將文化內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，乃至心理學(xué)等諸多元素內(nèi)容融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的生動(dòng)詮釋?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)前文化傳遞和內(nèi)涵表達(dá)過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)揮和詮釋了，無(wú)可替代的重要價(jià)值及作用。

文化是社會(huì)發(fā)展的積淀，其更是兼具大眾認(rèn)識(shí)和語(yǔ)義認(rèn)同等諸多元素下的符號(hào)表達(dá)和客觀象征，從某種程度上看，文化詮釋了大眾的普遍認(rèn)同，甚至是一種精神理念的全面?zhèn)鬟f，其中展示了智慧和人文精神等等。對(duì)于整個(gè)文化來(lái)說(shuō)，其更多是一種大眾理解和行為感知，其中所表達(dá)的，更多是大眾理解與行為規(guī)范。

結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵和綜合價(jià)值看，其作為一項(xiàng)融入了多種知識(shí)內(nèi)涵和信息元素的創(chuàng)造性活動(dòng)，其中所融入的內(nèi)容是多樣化的，可以說(shuō)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其作為一種傳播與交流，其不僅是一種文化傳遞與展現(xiàn)的過(guò)程，更重要的是在這一過(guò)程中，其也實(shí)現(xiàn)了文化的再造與內(nèi)涵思維的重塑。

客觀的看，想要真正有效的利用好設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)傳遞和詮釋相關(guān)文化內(nèi)涵，就必須對(duì)整個(gè)文化體系的本質(zhì)訴求和內(nèi)涵精神形成客觀而全面的理解。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)價(jià)值看，其基礎(chǔ)是文化內(nèi)涵的表達(dá)，其中通過(guò)多種元素的綜合應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的生動(dòng)詮釋與形象表達(dá)。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)茶鄉(xiāng)旅游的文化再生影響

結(jié)合鄉(xiāng)村旅游推進(jìn)與發(fā)展的時(shí)代訴求，如今在實(shí)施茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重融入時(shí)代優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要看到大眾對(duì)茶文化價(jià)值認(rèn)知日益提升，在實(shí)施茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，必須注重對(duì)其旅游資源的內(nèi)涵，進(jìn)行深度應(yīng)用，同時(shí)也要注重利用諸多新的時(shí)代元素，通過(guò)合理應(yīng)用和整體改造，從而確保整個(gè)茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)建設(shè)能夠滿足當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)的整體訴求。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所具有的文化思維和藝術(shù)表達(dá)機(jī)制，不僅更加生動(dòng)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了傳播內(nèi)容的生動(dòng)展示。所以，在整個(gè)茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)活動(dòng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為重要的文化詮釋與表達(dá)，其中所詮釋的不僅僅是精神詮釋，更重要的是形象象征。

對(duì)于茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其中關(guān)鍵組成，可以說(shuō)，從某種程度上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況，從某種程度上詮釋和表達(dá)了整個(gè)旅游資源開(kāi)發(fā)的水平和科學(xué)化程度。當(dāng)然，就目前整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，其中包含諸多內(nèi)容，比如環(huán)境設(shè)計(jì)或者視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的合理化開(kāi)展與實(shí)施，其將為茶鄉(xiāng)旅游資源的大眾識(shí)別與知名度提升提供重要支撐。

在整個(gè)茶鄉(xiāng)旅游發(fā)展與建設(shè)過(guò)程中，使用藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)旅游機(jī)制建設(shè)的理想展現(xiàn)，當(dāng)然合理應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制，其將為茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)的品質(zhì)化提升，提供重要支撐。實(shí)際上，茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)在開(kāi)發(fā)與具體建設(shè)中，其本身就是文化傳遞和藝術(shù)審美的展示過(guò)程。

推進(jìn)茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)進(jìn)程中，彰顯茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)個(gè)性，并且集中打造和詮釋極具獨(dú)立風(fēng)格和茶鄉(xiāng)旅游風(fēng)貌的時(shí)代訴求中，重視并深刻理解茶鄉(xiāng)旅游文化精神的價(jià)值內(nèi)涵，從而分析茶鄉(xiāng)旅游在建設(shè)過(guò)程中，其所能形成的新文化機(jī)制中所展示的新觀念，從而認(rèn)識(shí)和應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)在茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)中，文化理念的再生特征，并且有效促進(jìn)茶鄉(xiāng)旅游文化在科學(xué)建設(shè)與理性發(fā)展活動(dòng)等綜合影響下，從而實(shí)現(xiàn)更為便捷和自由的時(shí)代化發(fā)展。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)茶鄉(xiāng)旅游的促進(jìn)性

對(duì)于當(dāng)前茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其需要通過(guò)實(shí)施合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制，進(jìn)而在詮釋旅游資源價(jià)值的前提下，從而賦予整個(gè)旅游活動(dòng)建設(shè)的最大價(jià)值。當(dāng)然，通過(guò)合理實(shí)施藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，我們看到其對(duì)茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)有著重要影響力。

其一，在創(chuàng)新實(shí)施藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須注重將文化內(nèi)涵和精神理念等諸多內(nèi)容應(yīng)用于整個(gè)設(shè)計(jì)之中，通過(guò)豐富詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)看，其更注重創(chuàng)造性和創(chuàng)新色彩，特別是對(duì)于該活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其本身就是一項(xiàng)對(duì)文化內(nèi)涵有著重要應(yīng)用訴求的活動(dòng)。其二，在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，必須注重對(duì)大眾訴求的深度考量，尤其是將合適的審美理念應(yīng)用于該活動(dòng)之中。此外，如果想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的生命力和價(jià)值力，就需要注重將傳播內(nèi)容與設(shè)計(jì)活動(dòng)形成深度結(jié)合。

在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其通過(guò)將文化理念和藝術(shù)創(chuàng)意等諸多內(nèi)容應(yīng)用其中，可以說(shuō)，合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅提升了大眾的美學(xué)感知，更是將茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)以一種審美理念角度向我們傳遞與表達(dá)，提升了其文化的生動(dòng)性和層次化。對(duì)于茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)的具體建設(shè)來(lái)說(shuō)，其中所表達(dá)的更是一種生態(tài)文化和包容機(jī)制，所以通過(guò)合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，其也將生態(tài)文化和大眾包容文化的展現(xiàn)與詮釋，提供了全新動(dòng)力。

在具體推動(dòng)茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)時(shí)，關(guān)注其中所詮釋的文化再生，必須從文化內(nèi)涵的多樣性和層次化角度出發(fā)。從先秦時(shí)期至今，茶已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷程。通過(guò)對(duì)茶和茶文化的發(fā)展歷程及時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析，我們看到文化的多樣性和地域性，乃至其綜合素材，恰恰是目前我們實(shí)施茶鄉(xiāng)旅游建設(shè)的基礎(chǔ)與前提。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)的具體開(kāi)發(fā)和實(shí)質(zhì)性建設(shè)來(lái)說(shuō)，其作為一種全新的文化體系，其中所展現(xiàn)和表達(dá)的文化精神，從出現(xiàn)、形成到整體發(fā)展等層次化過(guò)程中，藝術(shù)元素與文化內(nèi)涵等等，始終伴隨其中。在茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)推廣過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)有著重要價(jià)值，其不僅具體擔(dān)當(dāng)了茶鄉(xiāng)旅游文化和精神等諸多載體，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了旅游活動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)。