陳曉玲，狄 丞

（1.中國地質(zhì)大學(xué)（武漢），湖北武漢 430070；2.中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北武漢 430070）

探究傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)資源的整合開發(fā)機制，其需要的不僅是理性認(rèn)知資源要素，更重要的是要將時代化的創(chuàng)意理念和大眾訴求相結(jié)合。當(dāng)然，在具體應(yīng)用西藏地區(qū)的茶馬古道資源時，我們不能盲目進行資源內(nèi)容的開發(fā)與利用，必須充分注重將具體的創(chuàng)意理念融入其中，通過提升創(chuàng)意思維的集中融入，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同與發(fā)展。

1 茶產(chǎn)業(yè)及茶馬古道的發(fā)展?fàn)顩r分析

茶產(chǎn)業(yè)是我國歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化、層次化、體系化的，通過對茶產(chǎn)業(yè)的具體內(nèi)涵進行分析，我們看到其中所詮釋的不僅是一種生態(tài)理念，更是一種基于大眾理解和集中參與的重要產(chǎn)業(yè)要素。在時代發(fā)展的今天，茶葉的生態(tài)元素和物質(zhì)基礎(chǔ)是該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是我們綜合利用茶葉產(chǎn)業(yè)要素的關(guān)鍵。當(dāng)然，在整個茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，其中也融入了多樣化的民族文化和地域文化，同時其在長期發(fā)展與傳播進程中，也形成了多樣化的茶葉貿(mào)易歷史現(xiàn)象，比如茶馬古道、萬里茶道等等，這些都成為我們綜合了解茶文化發(fā)展歷史的重要現(xiàn)象。

茶馬古道是我國西南省份長期飲茶歷史進程中所形成的獨特歷史現(xiàn)象，受到西南地區(qū)的自然環(huán)境影響，因此，整個茶葉產(chǎn)品運輸時，其主要依賴“人背馬駝”的特點來予以茶葉運輸與貿(mào)易，整個運輸過程極其艱難。對于茶馬古道來說，其反映的不僅是獨特的茶葉貿(mào)易運輸歷史，更關(guān)鍵的是，該運輸活動實際上是以茶葉買賣為主要銷售內(nèi)容，從而實現(xiàn)茶馬古道地區(qū)的民族交流和地域文化融合。

在茶馬古道發(fā)展進程中，不僅有著豐富完善的文化貿(mào)易交流機制，也有著良好的自然色彩。因此，在當(dāng)前時代發(fā)展中，茶馬古道的神秘色彩，不僅增加了大眾的生活訴求，同時通過集中發(fā)揮茶馬古道地區(qū)濃厚的人文資源和自然資源優(yōu)勢，從而實現(xiàn)其時代價值的最大化呈現(xiàn)與表達。當(dāng)然，在今天進行具體的茶馬古道資源開發(fā)時，構(gòu)建完善的茶馬古道旅游資源開發(fā)機制，其將在深度滿足大眾旅游需要的前提下，實現(xiàn)茶馬古道資源的本質(zhì)化提升。

2 茶馬古道與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同點認(rèn)知

在當(dāng)前時代背景下，創(chuàng)意與文化是當(dāng)前時代背景下的重要焦點，無論是大眾關(guān)注，還是時代訴求，都需要在充分發(fā)揮茶文化優(yōu)勢的關(guān)鍵前提下，探究合適的創(chuàng)意點，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的時代價值最大化。對于當(dāng)前大眾的消費焦點來說，旅游消費與文化消費等諸多消費內(nèi)容成為其消費的新取向。當(dāng)然，想要實現(xiàn)任何一項旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，其離不開合適的項目作為切入點，尤其是對于我國歷史來說，完善的茶文化體系是整個社會中極為典范的產(chǎn)業(yè)要素，因此，從茶產(chǎn)業(yè)中選擇合適的項目做為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵點，就在確保市場價值最大化的同時，實現(xiàn)了時代價值與開發(fā)價值的“雙向提升”。

在我國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史中，茶馬古道不僅是重要貿(mào)易歷史，更是民族文化、地域文化與茶文化體系之間的深層次融合，所以，在當(dāng)前文化旅游市場成熟發(fā)展的時代背景下，選擇與茶馬古道為主要內(nèi)容的切入點，其勢必能為當(dāng)前茶產(chǎn)業(yè)價值的時代化發(fā)展提供重要支撐。對于茶馬古道資源開發(fā)與整合利用來說，其中所包含的不僅有豐富完善的文化資源，還有濃厚的歷史資源，尤其是西藏地區(qū)獨特的風(fēng)情面貌，更是成為獨特的旅游資源，因此，在當(dāng)前茶馬古道資源開發(fā)過程中，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意理念的價值優(yōu)勢，在賦予其創(chuàng)意理念的基礎(chǔ)上，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)形式，從而實現(xiàn)其資源應(yīng)用的最佳呈現(xiàn)。

3 旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的時代背景

3.1 旅游文化創(chuàng)意是時代發(fā)展的創(chuàng)新方向

在我國最新的國家機構(gòu)設(shè)置與調(diào)整過程中，文化與旅游部門之間的融合設(shè)置已經(jīng)成為新的結(jié)構(gòu)調(diào)整重點，這不僅反映了兩者融入的可行性，同時更是從當(dāng)前大眾消費訴求和方向出發(fā)的重要變化。在全面創(chuàng)新的時代背景下，創(chuàng)意不僅是一種獨特的思維創(chuàng)新，更是基于不同文化體系創(chuàng)新下的全新市場價值，特別是在文化旅游市場全面成熟發(fā)展的時代背景下，旅游文化創(chuàng)意已經(jīng)成為當(dāng)前文旅市場中的重要元素，所以，無論是具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念，還是該產(chǎn)業(yè)中所表達的價值認(rèn)知，都是旅游文化創(chuàng)意發(fā)展的關(guān)鍵。

3.2 旅游文化創(chuàng)意全面詮釋了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的時代內(nèi)涵

結(jié)合當(dāng)前文化旅游市場日益成熟發(fā)展這一獨特的時代發(fā)展進程看，文化旅游創(chuàng)意過程中所詮釋的豐富元素特性和價值內(nèi)涵，甚至是具體的時代訴求等等元素，都是現(xiàn)階段我們在開發(fā)旅游文化創(chuàng)意時，所需要引導(dǎo)大眾理解整旅游文化創(chuàng)意過程中所詮釋的各種內(nèi)涵理念，當(dāng)然創(chuàng)意思維是一種創(chuàng)造性思維，無論是其中所包含理念的層次化和價值，實際上都是現(xiàn)階段我們發(fā)揮旅游文化資源價值最大化的關(guān)鍵前提。將創(chuàng)意與旅游文化創(chuàng)意進行詮釋，必然在全面豐富旅游文化內(nèi)容的前提下，起到了創(chuàng)意開發(fā)與應(yīng)用的理想效果。

3.3 創(chuàng)意經(jīng)濟是大眾消費成熟發(fā)展的必然方向

就創(chuàng)意理念的特點與價值看，其在整合應(yīng)用與集中深化的時代進程中，有著無可替代、無價等優(yōu)異特征。當(dāng)然，在消費市場日益成熟的今天，創(chuàng)意是解決市場疲軟的重要因素?？陀^地看，在大眾消費日益體系化的今天，優(yōu)化創(chuàng)意理念的合理融入與應(yīng)用，在實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場化價值最大化的前提下，通過優(yōu)化創(chuàng)意思維，融入必要的創(chuàng)意理念，從而實現(xiàn)創(chuàng)意理念與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的雙重提升。

4 以茶馬古道為焦點的茶產(chǎn)業(yè)與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同與發(fā)展機制

在大眾消費理念全面創(chuàng)新的今天，大眾的價值認(rèn)知和消費理念也隨之發(fā)生了關(guān)鍵性變化，將具體的創(chuàng)意理念與旅游文化資源開發(fā)應(yīng)用相融合，探究極具價值內(nèi)涵和大眾關(guān)注的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向。

茶馬古道融入整個西藏地區(qū)，在長期發(fā)展應(yīng)用中，茶馬古道也成為西藏歷史發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展、社會體系，乃至具體的文化交流，甚至是民族交流的時代平臺。西藏地區(qū)的茶馬古道，有著得天獨厚的豐富資源，可以說，其在今天有著深厚的價值，尤其是在茶產(chǎn)業(yè)與旅游文化創(chuàng)意開發(fā)的今天，通過對西藏茶馬古道地區(qū)的具體資源優(yōu)勢進行充分認(rèn)知，其將為創(chuàng)意理念的全面提升和價值應(yīng)用奠定重要支撐。

在茶馬古道與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)進程中，我們看到其中存在諸多問題，比如缺乏系統(tǒng)化的規(guī)劃管理機制，加上文化創(chuàng)意明顯不足，同時市場投資本相對缺失等諸多問題，從而制約了西藏地區(qū)茶馬古道資源的全面開發(fā)。創(chuàng)意是一種獨特性的開發(fā)理念，也是在當(dāng)前時代背景下，能夠避免盲目開發(fā)與重復(fù)開發(fā)的關(guān)鍵前提，因此，在當(dāng)前我們具體利用西藏地區(qū)茶馬古道資源，通過賦予必要的西藏色彩，從而實現(xiàn)茶馬古道資源應(yīng)用的最大價值。

結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的整體狀況看，西藏地區(qū)的茶馬古道資源有著獨特的時代訴求和大眾關(guān)注度，因此，以“茶馬古道”歷史文化為主題，充分挖掘和利用西藏地區(qū)所具有的“茶馬古道”資源，通過全面增加旅游文化產(chǎn)業(yè)的整體附加值，從而實現(xiàn)西藏地區(qū)旅游資源開發(fā)、文化歷史挖掘和創(chuàng)意理念等多種元素的集中挖掘與整合利用，進而實現(xiàn)西藏地區(qū)茶馬古道資源的最佳應(yīng)用與開發(fā)。

5 結(jié)語

西藏地區(qū)的神秘色彩和人文風(fēng)情吸引了大眾自身的廣泛關(guān)注，在旅游文化消費日益成熟的今天，西藏地區(qū)的茶馬古道資源有著重要開發(fā)優(yōu)勢，因此，在選擇合適開發(fā)主題的關(guān)鍵前提下，通過積極融入創(chuàng)意思維，實施旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，從而實現(xiàn)整個資源協(xié)同發(fā)展的最佳效果。