陳新宇

（綿陽(yáng)師范學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000）

茶藝表演活動(dòng)的價(jià)值在于其中詮釋的人文理念、藝術(shù)思維。茶藝表演活動(dòng)本身所詮釋的價(jià)值極為豐富，特別是該表演活動(dòng)中所詮釋的豐富藝術(shù)性，在全面提升大眾理解茶文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了茶藝表演活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)。

1 茶藝表演的內(nèi)涵特色和價(jià)值理念分析

在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，茶文化以其濃厚的藝術(shù)色彩和深厚的文化包容性，在長(zhǎng)期應(yīng)用過(guò)程中得以深化、沉淀，進(jìn)而構(gòu)成了耐人尋味的茶藝表演藝術(shù)活動(dòng)。在今天，隨著大眾生活品質(zhì)不斷提升，人們更加關(guān)注精神上的詮釋與藝術(shù)上的展現(xiàn)，在提升藝術(shù)感染力的同時(shí)，賦予了必要的音樂(lè)色彩。

客觀上看，茶藝表演活動(dòng)指的是以科學(xué)優(yōu)雅的形象方式來(lái)詮釋泡茶過(guò)程，并且讓人們?cè)谄肺逗托蕾p茶的幽香醇厚，同時(shí)感知獨(dú)特的藝術(shù)形式，尤其是自上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著多元藝術(shù)元素的充分融入，茶藝活動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了深度、成熟發(fā)展，當(dāng)然整個(gè)茶藝表演的文化性、趣味性和藝術(shù)性日益深厚，其中所向我們具體賦予的人文感知極具吸引力。

當(dāng)然在諸多茶藝表演活動(dòng)中，我們更能感受到的是其中所關(guān)于茶文化的情感理解與生動(dòng)表達(dá)。事實(shí)上，茶藝表演活動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，其中所詮釋的內(nèi)容的多樣性和人文價(jià)值，都使得當(dāng)前茶藝表演作品中，其觀賞的價(jià)值和影響力，實(shí)現(xiàn)完善的表達(dá)和藝術(shù)呈現(xiàn)。

2 鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)和應(yīng)用價(jià)值認(rèn)知

鋼琴藝術(shù)源自歐洲地區(qū)，當(dāng)前在我國(guó)所彈奏的鋼琴藝術(shù)主要是西方現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)。通過(guò)利用鋼琴這一樂(lè)器來(lái)演奏相應(yīng)的樂(lè)曲，從而展現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，部分時(shí)候，在鋼琴演奏過(guò)程中，也會(huì)使用其他樂(lè)器與其合奏。結(jié)合具體的應(yīng)用研究，我們看到鋼琴藝術(shù)能夠使得聆聽(tīng)者自身的藝術(shù)水平和思維能力得以本質(zhì)化提升，當(dāng)然在傾聽(tīng)鋼琴曲的過(guò)程，也讓聽(tīng)眾有了更為清晰、獨(dú)立的藝術(shù)感知，并且實(shí)現(xiàn)了自身壓力的有效釋放。

鋼琴藝術(shù)不僅是一種樂(lè)器藝術(shù)，更是一種基于人文理解與感知的藝術(shù)形式，所以在整個(gè)鋼琴藝術(shù)中，形成了諸多極具人文情感的鋼琴作品。在很多經(jīng)典的鋼琴曲目中，我們不難看出其之所以能夠成為傳世經(jīng)典，根本在于其中有情感色彩、有生活感知和人文內(nèi)涵，正是濃厚的情感特征使得鋼琴藝術(shù)成為“樂(lè)器之王”。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)作為一種有著濃厚西方氣息的藝術(shù)形式，鋼琴演奏也成為我們了解西方文化的生動(dòng)形式。

對(duì)于鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其中獨(dú)特的情感內(nèi)涵，也使得其在具體表達(dá)時(shí)，需要注重選擇合適的場(chǎng)合。當(dāng)然鋼琴藝術(shù)的不同風(fēng)格決定了如果在對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，所選擇的風(fēng)格不合理，就很容易造成相應(yīng)的誤會(huì)，更不用說(shuō)其想要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。鋼琴藝術(shù)類(lèi)型極為多樣，且有著體系化的鋼琴藝術(shù)內(nèi)容，在當(dāng)前文化藝術(shù)創(chuàng)新融合的時(shí)代背景下，選擇與其相匹配的藝術(shù)風(fēng)格和情感思維，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的價(jià)值思維。

3 茶藝表演活動(dòng)中應(yīng)用鋼琴藝術(shù)的必要性分析

茶藝表演活動(dòng)是一項(xiàng)極其古老的表演藝術(shù)形式，同時(shí)，其中所包含的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，比如其中所使用的音樂(lè)藝術(shù)、文化內(nèi)涵，甚至是具體的服飾元素等等，都是我們了解傳統(tǒng)茶文化的關(guān)鍵所在。茶藝表演活動(dòng)的豐富內(nèi)涵，也使得該藝術(shù)發(fā)展成為最具感染力的藝術(shù)形式，但是傳統(tǒng)茶藝表演形式需要?jiǎng)?chuàng)新，尤其是要通過(guò)融入合理的時(shí)代元素和藝術(shù)機(jī)制，從而延緩正在衰落的“傳統(tǒng)茶藝”。

傳統(tǒng)茶藝表演活動(dòng)的復(fù)興，必須充分借助和應(yīng)用現(xiàn)代、先進(jìn)的音樂(lè)藝術(shù)形式和理念技術(shù)，通過(guò)新理念的深度融入，從而讓整個(gè)茶藝表演活動(dòng)展現(xiàn)時(shí)代氣息。結(jié)合鋼琴表演藝術(shù)的價(jià)值色彩和人文內(nèi)涵看，其中所彰顯的不僅是鋼琴藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也讓西方藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間實(shí)現(xiàn)了深度傳遞。鋼琴藝術(shù)所詮釋的情感色彩，也讓整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵和民族氣息，甚至是獨(dú)特的情感思維都得到了豐富而獨(dú)立的詮釋與表達(dá)。

當(dāng)然，借助鋼琴藝術(shù)的深厚內(nèi)涵，也使得茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)生命力得以時(shí)代化延續(xù)。在今天茶文化的展現(xiàn)與表達(dá)過(guò)程中，完善而系統(tǒng)化的茶藝表演活動(dòng)，無(wú)疑是整個(gè)茶文化體系最具特色和吸引力的藝術(shù)化展現(xiàn)，在層次化開(kāi)展茶藝表演時(shí)，我們不僅需要注重合理詮釋和感知其中所具有的藝術(shù)色彩和人文內(nèi)涵，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到其中所使用的各項(xiàng)素材內(nèi)容，也需要在新的時(shí)代背景下，通過(guò)深度探究和全面融合，從而賦予全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。結(jié)合鋼琴藝術(shù)的情感理念和價(jià)值色彩看，其中所表達(dá)的藝術(shù)思維和豐富的情感內(nèi)涵，使其能夠成為當(dāng)前茶藝表演活動(dòng)創(chuàng)新與優(yōu)化的關(guān)鍵核心。

4 茶藝表演活動(dòng)中鋼琴藝術(shù)的融合機(jī)制

對(duì)于茶藝表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所具體表達(dá)的內(nèi)容極為豐富多樣，甚至是立體、生動(dòng)的形式，可以說(shuō)，茶藝表演活動(dòng)不僅是鮮活的藝術(shù)方式，更是一種完善而成熟的藝術(shù)理念，特別是在大眾具體理解茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，只有深層次分析茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)根源，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)茶藝表演的本質(zhì)化理解。當(dāng)然，茶藝表演活動(dòng)中所包含的元素內(nèi)容是豐富多樣的，除了基礎(chǔ)性的表演形式外，其在具體表演時(shí)，也需要配合以相應(yīng)的音樂(lè)元素。

在傳統(tǒng)的茶藝表演過(guò)程中，其主要使用古箏、琵琶等樂(lè)曲，相對(duì)于鋼琴藝術(shù)的豐富多彩而言，如果能夠以鋼琴藝術(shù)的形式來(lái)改變傳統(tǒng)的茶藝背景音樂(lè)，其將更為完善、全面，乃至生動(dòng)形象的展示茶藝表演中的豐富情感和藝術(shù)形式。想要真正實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的最大價(jià)值，優(yōu)化茶藝表演活動(dòng)，就必須認(rèn)識(shí)到這一過(guò)程并不是簡(jiǎn)單意義上的音樂(lè)元素融入和背景藝術(shù)創(chuàng)作。此外更重要的是鋼琴藝術(shù)也成為茶藝表演集中融入的重要結(jié)合內(nèi)涵。

在具體應(yīng)用時(shí)，一方面要確保具體篩選和應(yīng)用的鋼琴曲目與茶藝表演之間有內(nèi)涵上的一致性，具備全面融合的基礎(chǔ)。鋼琴曲目中所具有的獨(dú)特豐富和濃厚情感，不僅是我們了解鋼琴藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)色彩得以生動(dòng)呈現(xiàn)。當(dāng)然，從另一視角看，更需要對(duì)鋼琴藝的風(fēng)格內(nèi)涵和曲調(diào)旋律等諸多元素進(jìn)行必要認(rèn)知和融合，特別是在具體理解其中的獨(dú)特情感內(nèi)涵后，讓茶藝表演能夠真正融入鋼琴曲目之中，避免表演出現(xiàn)“頭重腳輕”的問(wèn)題。

藝術(shù)是相通的，尤其是藝術(shù)理念與表達(dá)形式之間有著天然的關(guān)聯(lián)性。結(jié)合鋼琴藝術(shù)與茶藝表演活動(dòng)的具體內(nèi)涵看，其中的表達(dá)方式與情感呈現(xiàn)之間，存在實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，想要將鋼琴藝術(shù)合理應(yīng)用到整個(gè)茶藝表演活動(dòng)之中，就必須充分注重選擇和融入合適的鋼琴藝術(shù)素材，尤其是必須認(rèn)識(shí)到兩者都具備相同情感思維，不能盲目疊加和融入。因此，在選擇以鋼琴藝術(shù)為基礎(chǔ)的茶藝表演活動(dòng)優(yōu)化創(chuàng)作時(shí)，必須充分注重融入必要的藝術(shù)思維和價(jià)值元素，在進(jìn)行必要的改變和藝術(shù)詮釋的內(nèi)在基礎(chǔ)上，賦予茶藝表演活動(dòng)的全新生命力和藝術(shù)色彩。

在使用鋼琴藝術(shù)進(jìn)行具體的茶藝表演活動(dòng)時(shí)，要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲藝術(shù)進(jìn)行鋼琴藝術(shù)化改造。其中最為特殊的就是《夕陽(yáng)簫鼓》藝術(shù)，該曲目是我國(guó)十大古曲，在傳統(tǒng)的表演過(guò)程中，更多是一種琵琶演奏曲目，因此，通過(guò)鋼琴形式演奏《夕陽(yáng)簫鼓》，更別有一番意境，其利用鋼琴藝術(shù)的情感呈現(xiàn)方式，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演的優(yōu)雅表達(dá)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，茶藝表演的文化色彩和藝術(shù)內(nèi)涵也能夠得到最為全面和時(shí)代化的展現(xiàn)與詮釋。

5 結(jié)語(yǔ)

茶藝表演活動(dòng)是一項(xiàng)充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表演藝術(shù)，其中所詮釋的理念極為豐富，無(wú)論是具體的茶文化內(nèi)涵，還是系統(tǒng)化的藝術(shù)思維，其都是茶藝表演活動(dòng)的價(jià)值詮釋。鋼琴藝術(shù)是一種西方藝術(shù)元素，其究竟能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)、合理融合，就至關(guān)重要。