韋莉

【摘要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗”，提出“學(xué)生作文也是一種體驗，一篇好作文應(yīng)是學(xué)生的一種獨(dú)特體驗”。這些都表明作文是以學(xué)生在生活中的體驗為題材的，是寫學(xué)生自己的獨(dú)特體驗。

【關(guān)鍵詞】體驗式 ?作文教學(xué)

【中圖分類號】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）42-0098-02

體驗式作文教學(xué)就是從學(xué)生平常的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，充分體驗生活的樂趣，使學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能地表達(dá)欲望，這時是教師將學(xué)生由“生活狀態(tài)”引入“寫作狀態(tài)”的最佳時機(jī)，從而有效將學(xué)生從“要我寫”，處于被動的寫作心理狀態(tài)過渡到“我要寫”的主動寫作心理狀態(tài)中來。體驗式作文教學(xué)的設(shè)計策略主要有以下幾點(diǎn)：

一、以生活世界為本源，拓寬視野

生活是寫作的源泉。有源頭才有活水，生活即作文，作文即生活。

1.引領(lǐng)學(xué)生主動參與體驗生活

作文教學(xué)要打破時空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會，與生活溝通，追求的是真實(shí)和實(shí)用，講究人文性、實(shí)踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實(shí)際，把學(xué)生引進(jìn)社會大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵他們把生活感受真實(shí)地表達(dá)出來。只有體驗，才會真實(shí)，無論是融入社會還是參與活動，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗，體驗大自然的純真，體驗人與人之間的關(guān)懷，體驗失敗后的自強(qiáng)……大自然是有靈性與秀氣，我們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受春天的事物。大多數(shù)學(xué)生對生機(jī)勃勃的春天懷著無限喜愛之情，有的學(xué)生愛嫩綠的小草，有的學(xué)生喜歡盛開的桃花，有的學(xué)生被翩翩起舞、色彩繽紛的蝴蝶群所吸引……但也可能有些學(xué)生不喜歡春天，認(rèn)為春天氣候變化無常，又寄生蟲大量繁殖的季節(jié)，容易患疾病。每次春游之后都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品，大多數(shù)學(xué)生筆下的春天都是有情有味的。一位平時寫作較差的學(xué)生在《野炊》一文中寫到：我吃著自己親手做的飯菜，覺得有滋有味，看著同學(xué)吃著我做的飯菜，我真正體會到了勞動的光榮，勞動的快樂。所以，體驗生活能讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。

2.引導(dǎo)及時捕捉并積累生活體驗

陶行知先生說“生活是教育的中心”。還說“沒有生活做中心的教育是死的教育”。同樣，家庭、社會紛繁多彩的場景也會在他們內(nèi)心世界激起波瀾，我們可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加公益活動、環(huán)?；顒樱寣W(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫作資源，教會學(xué)生在生活中及時捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開動腦筋，就會有新的發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點(diǎn)”。

導(dǎo)引：讀了《從百草園到三味書屋》第二段，斑斕的色彩，視聽的盛宴，動靜的結(jié)合，景物的順序，主次的分明……總有一樣你能學(xué)以致用。請同學(xué)們用“不必說……也不必說……單是……”寫一段話，展示所學(xué)。

不必說迷彩小兵們整齊的步伐，颯爽的英姿，昂揚(yáng)的斗志;也不必說小精豆子們?nèi)缁ǖ男v，禮貌的問候，朗朗的書聲;單是她們和他們那一篇篇日漸生動的微作文，就足以讓田老師欣慰了。

陳媛媛：不必說這陰沉沉是由汽車的尾氣造成的，也不必說是由人們無道德，肆虐的破壞形成的。單是這么微小的兩點(diǎn)，就為霧霾惡魔提供了幫助。

王冠淇：不必說滿天的繁星，璀璨的銀河，皎潔的明月;也不必說那云霧蒙蒙，波光粼粼的湖面漣漪，單是迎面而來的清柔夏風(fēng)，就讓人心曠神怡。

二、以閱讀文本為本真，豐富內(nèi)涵

最直接、最便利的誘發(fā)體驗的方式，不能不說是閱讀了。世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺，以讀促寫，做到讀寫結(jié)合。

1.多元解讀

當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時，必然會對同一文本從不同角度和層面進(jìn)行理解，而從對文本的整體性透視角度而言，這些理解往往具有不同層次的合理性。尤其對文學(xué)作品的解讀，多元的理解體現(xiàn)了文本自身具有結(jié)構(gòu)的開放性和意蘊(yùn)的豐富性及不確定性。可以說，文學(xué)作品是常學(xué)常新的，對它的探究、揣摩是一個只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)的無阻開放的過程。因此有人把文學(xué)比作“耐欣賞”的精神消費(fèi)品。那么教師在閱讀教學(xué)過程中，就應(yīng)該在思維方式上破除以往單純求同的定勢，倡導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行多元解讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。事實(shí)上，教師在這個閱讀教學(xué)過程中，最重要的是創(chuàng)造一個寬松、自由和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，能滿足學(xué)生個人獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣和需求，以支撐學(xué)生積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，為學(xué)生搭建一個自由構(gòu)建意義的平臺。

2.美文品讀

近兩年來，利用每周兩節(jié)師生共讀課的時間，給學(xué)生朗讀美文或讓學(xué)生互相交流欣賞美文。從報刊書籍中精心篩選出那些短小精悍、以情感人抑或以智啟人的文章，在課堂上朗讀，或請朗讀水平較高的學(xué)生進(jìn)行朗讀。聲情并茂的朗讀，往往會把學(xué)生帶入作者所描繪的意境，感同身受。情到深處，學(xué)生有時高興得手舞足蹈，有時感動得暗暗流淚。在欣賞的過程中，教師可適時從遣詞造句、構(gòu)思立意等方面加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，不僅欣賞了美文，還從中借鑒寫作的方法。教師也可組織學(xué)生利用課余時間找美文。學(xué)生搜集美文的過程，既是閱讀的過程，也是搜集信息、學(xué)習(xí)語言、接見范例的過程。

實(shí)踐證明，每周兩節(jié)的師生共讀課受到了學(xué)生的歡迎，也收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生欣賞美文的過程是一個隱性的、長效的、綜合的過程，日積月累，他們的語感更為豐富，思想更為深邃，對文章就理解越透，對生活也感悟得越深，寫起文章來就得心應(yīng)手。

三、以“原型”體驗為發(fā)端，喚醒習(xí)作沖動

學(xué)生平時在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗”后，“這種體驗不會隨著時間的消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進(jìn)化、生成，凝聚為人的大腦無意識記憶等等，這就是原型。我們應(yīng)以這種“原型”為發(fā)端，喚醒寫作沖動。

1.走回現(xiàn)實(shí)生活

學(xué)生在日常生活中積累了“原型”體驗，要喚醒這些體驗，應(yīng)將學(xué)生置身于實(shí)際的生活之中，生活中的一片落葉，一抹夕陽，一段小巷，一扇窗，一個不經(jīng)意的微笑等等，都有可能會激活他們某種積于心底的情緒，喚起寫作的欲望。如，“我”珍惜地拾起這片綠葉，抬眼一望，暮然發(fā)現(xiàn)高高的、被雨淋濕發(fā)暗的墻頭上，趴著一只雪白的貓，呆呆地瞧著我。楊樹深處，有兩扇玻璃窗映著雨后如洗的藍(lán)天。突然，就是這突然的一下，“我”被莫名地感動起來?！澳谴温犚魳窌r所產(chǎn)生的異常的感覺，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地攪動起來，視覺又一次被止不住的熱淚遮檔住了?！本G葉、貓、如洗的藍(lán)天，都是特定的生活情境，給小作者創(chuàng)設(shè)了一種“當(dāng)眾孤獨(dú)”的心理氛圍，有助于喚起那時那境的同類體驗。

2.營造氣氛，體驗虛擬之體驗

學(xué)生的活動時間和空間都是有限的，不可能事事親為，但這并不意味著學(xué)生的體驗不能持續(xù)。虛擬體驗可以彌補(bǔ)學(xué)生活動時間和空間的不足。虛擬體驗要創(chuàng)設(shè)一定的情境，情境是對人有直接的刺激作用。作文教學(xué)情境，是為誘發(fā)學(xué)生體驗，激起學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動學(xué)生的作文興趣的一種場合、一種背景，一種應(yīng)急狀態(tài)。比如，我們在教學(xué)話題作文“在選擇與失去之間”，是這樣營造氛圍的：

先讓學(xué)生在歡快的氣氛中說出自己最喜歡的、最離不開的五樣?xùn)|西。經(jīng)過選擇，每個學(xué)學(xué)生羅列出五項。綜合起來，有以下一些：心愛的玩具、淵博的知識、美好的生活、親密的朋友、榮譽(yù)獎勵、興趣愛好、父親母親，等等。并讓學(xué)生在熱烈地討論，充溢著熱鬧、歡樂的氣氛。

然后配上背景音樂——《春江花月夜》和我的解說話語：“人生是美好的，但美好的東西也會有逝去的一天。當(dāng)這些東西一旦逝去，就成為永訣。如果是你，你一定得失去你最喜歡的、最不愿失去的五樣?xùn)|西里面一樣，你會讓哪一樣先失去呢？失去之后你又會怎樣呢？”

讓學(xué)生在背景音樂下沉默、思考;然后再告訴學(xué)生，必須得失去第二樣?xùn)|西，再讓學(xué)生沉思;再告訴學(xué)生，必須失去第三樣?xùn)|西，也是讓學(xué)生在背景音樂下沉思。

在學(xué)生沉思時，不經(jīng)意地改變背景音樂——《二泉映月》。我適時地說：“我們所擁有的，就是我們不想失去的。當(dāng)這三樣我們所珍貴的東西失去時，我又是怎樣的失落與痛苦。失去的已經(jīng)失去了，讓我們珍惜留下的兩樣?xùn)|西吧?！欢?，此時我們必須得再失去一樣?xùn)|西時，你又會讓它失去什么呢？你能把你所想的寫下來嗎？”

讓學(xué)生在《二泉映月》的背景音樂下痛苦地選擇，痛苦的沉思……“我們不能再失去什么了，我們留下我們最珍貴的——父親母親。誰愿意再讓他們失去呢？然而命運(yùn)是多么的殘酷與可憐，當(dāng)這種命運(yùn)真正來臨時，我們又能做些什么呢？讓我們在失去之前，寫下我們最想說的話語……”（我適時的發(fā)言）

此時，我聽到了學(xué)生的啜泣聲，看到了學(xué)生淚光點(diǎn)點(diǎn)。然而他們卻在繼續(xù)寫著……這寫下來的文字，字字含淚。這不僅是作文水平的提高，更是心靈境界的提升。

人一旦進(jìn)入某一種實(shí)際情景，或接觸模擬情景，甚至是頭腦中想象的情景，它只要能激起學(xué)生對事物真切感受，深刻理解，并在此基礎(chǔ)上形成真實(shí)的情感和豐富的聯(lián)想，就能誘發(fā)學(xué)生的體驗。而這種體驗正是解決學(xué)生寫作時“無米下鍋”的問題?！盁o米下鍋”，就是無材料可寫，也就是沒有體驗。誘發(fā)學(xué)生的體驗，有意識地“制造材料”，為學(xué)生制造一種場合、一種氛圍，使學(xué)生身臨其境，或產(chǎn)生如臨其境的感覺，從而產(chǎn)生表達(dá)的愿望、寫作的材料和作文的靈感。

作文教學(xué)要向生活“開放”，回歸到豐富生動、真實(shí)可信、令人向往、其樂無窮的生活。這是作文教學(xué)獲得解放的理想途徑。我們要樹立“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念，牢牢抓住“認(rèn)識生活、豐富生活、感受生活、表現(xiàn)生活”這一切入點(diǎn)，讓我們的寫作訓(xùn)練既有情趣，又有實(shí)效。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”我們作為一名普通的語文教育工作者，讓我們的語文作文課堂有更多的種子在發(fā)芽，生長，長成一棵棵參天大樹。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文美.試論中學(xué)語文課堂體驗教學(xué)的缺失與改進(jìn)策略[D].課程教育研究，2017.

[2]薛德祿.初中作文教學(xué)策略研究[D].高考，2015.