劉馨璐

摘要：楊貴妃作為我國(guó)古代四美之一，其故事一直被世人所流傳。清代戲曲家洪昇以《長(zhǎng)恨歌》和《梧桐雨》為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上豐滿和演繹，創(chuàng)作出昆曲經(jīng)典《長(zhǎng)生殿》，敘說(shuō)自己對(duì)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的期許，演繹出圓滿的結(jié)局為后代世人提供警醒。

關(guān)鍵詞：金釵鈿盒；圓滿；傳統(tǒng)

中國(guó)的古代戲曲是記錄中華文明的瑰寶，在這其中《長(zhǎng)生殿》以其優(yōu)美的文辭和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)使其成為了我國(guó)昆劇曲目中的經(jīng)典，洪昇在編寫《長(zhǎng)生殿》時(shí)是圍繞著唐明皇與楊貴妃之間的封建愛(ài)情，凄涼中帶有些期許，落日的余暉中殘余些光和熱。

作者洪昇將“情”作為《長(zhǎng)生殿》的主干，述說(shuō)了自己對(duì)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的期許。洪昇為了讓自己心中的唐明皇與楊貴妃形象更加符合自己的內(nèi)心形象，在編寫劇目之時(shí)刪去了他認(rèn)為在二人身上的一切不應(yīng)存在的地方，不僅將楊貴妃塑造成了一個(gè)才華和相貌都是無(wú)人能比的高雅女性，更賦予了楊貴妃作為人臣深明大義的品格，而唐明皇則成了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞，在背叛誓言后還會(huì)傷感與反省的人，他被拉到了一個(gè)普通人的高度，不會(huì)因?yàn)閾碛懈吒咴谏系幕蕶?quán)就對(duì)愛(ài)情擁有特權(quán)。在這里也表現(xiàn)出了洪昇對(duì)于人與人之間地位平等的一種向往。

《長(zhǎng)生殿》本是以真實(shí)的宮廷生活為基線，卻以唐明皇與楊貴妃之間的愛(ài)情生活充實(shí)了血肉，又以社會(huì)政治的演變?yōu)檗D(zhuǎn)折，將唐明皇與楊貴妃愛(ài)情故事講述的跌宕起伏，楊貴妃對(duì)李隆基的愛(ài)戀甚至在被唐明皇謫出宮之后依舊不改，只是訴說(shuō)自己的悔意，甚至在李氏王朝將要傾覆之時(shí)為了更能挺身而出，獻(xiàn)出了自己的生命，而唐明皇在與楊貴妃產(chǎn)生傾慕的感情后依次經(jīng)歷了盟誓、拋棄、悔恨，重逢之后才意識(shí)到自己對(duì)楊貴妃的真情，但這段感情的到來(lái)卻也帶走了楊貴妃的生命，造成了唐明皇的郁郁余生：“孤獨(dú)愧形骸，余生死亦該，惟只愿速離塵埃，早赴黃泉，和伊地中將連理栽?！闭颉堕L(zhǎng)生殿》中埋藏著洪昇對(duì)楊貴妃的同情，以及自己對(duì)這段愛(ài)情的期許，洪昇以“金釵鈿盒”為伏筆引導(dǎo)著這段愛(ài)情的圓滿。

“金釵鈿盒”作為唐明皇與楊貴妃二人的定情信物，伴隨著二人始終，因此洪昇“釵盒為經(jīng)，盟言為緯”編織敘述這段愛(ài)情，也期許著李隆基與楊玉環(huán)結(jié)局的圓滿。因?yàn)樵谥袊?guó)古代文化中，“釵”因?yàn)殡p支同根而常常被用來(lái)比喻夫妻關(guān)系，《長(zhǎng)生殿》中的金釵是雙鸞形象，寓意兩人情比金堅(jiān)，如鳥兒般并翅交飛永不分離?！扳毢小备前岛粋€(gè)寓意，手持鈿盒的兩個(gè)人要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，但只要堅(jiān)信愛(ài)情的存在，終將得到團(tuán)圓的結(jié)局。甚至為了能達(dá)到自己心中滿意的結(jié)局，洪昇以筆為鋒在月宮中建造了宮殿使，讓楊貴妃一片癡情感動(dòng)天庭，天庭眾仙使《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃和唐明皇最終在仙山中重聚，也得到了“同心鈿盒今再聯(lián)，雙頭重對(duì)釵頭燕”的美好結(jié)局。

《長(zhǎng)生殿》沒(méi)有因?yàn)槠鋭?chuàng)作時(shí)期的種種束縛所限制，他不再將中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情觀念表現(xiàn)的唯美感人，不像《梁?！纺菢樱荷讲c祝英臺(tái)為了愛(ài)情要沖破封建禮教的束縛，盡管戀人雙方的愛(ài)情始終如一，但在經(jīng)歷各種磨難，最終也只能在死后化蝶纏綿，享受二人之間的自由，是我國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人的愛(ài)情模式。不同《牡丹亭》那般，杜麗娘在夢(mèng)中遇見(jiàn)了倏忽而來(lái)的情人，柳夢(mèng)梅在家人故去后才找到心中所念，杜麗娘與柳夢(mèng)梅之間的愛(ài)情是虛幻的，二人只經(jīng)歷過(guò)靈魂的交流就私自決定結(jié)為夫妻，這是當(dāng)時(shí)是所不許的，雖經(jīng)歷坎坷二人終成眷屬，但其也只可歸納為傳奇異志而已。

雖然洪昇以《長(zhǎng)生殿》表現(xiàn)出自己對(duì)心中完美的唐明皇與楊貴妃愛(ài)情，但是洪昇也沒(méi)有回避李楊二人追求他們完美的愛(ài)情而給國(guó)家?guī)?lái)的災(zāi)難。唐明皇為了愛(ài)情，怠慢朝政，給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的苦難，也摧毀了盛世的繁榮，結(jié)局慘痛。而這背負(fù)罵名的卻只有楊玉環(huán)一人，好似壞事都是楊玉環(huán)一人所作，洪昇是同情楊玉環(huán)的。當(dāng)然，洪昇也是想要通過(guò)述說(shuō)唐明皇與楊貴妃之間的愛(ài)情故事通過(guò)于此來(lái)告誡世人要正確處理社會(huì)與人生，事業(yè)與愛(ài)情之間的關(guān)系，愛(ài)之過(guò)深終成空。只有這些關(guān)系沒(méi)有矛盾才能創(chuàng)造出自己人生的價(jià)值，反之，則會(huì)在自己的身上發(fā)生悲劇。

《長(zhǎng)生殿》以“圓”收?qǐng)觯确狭俗髡邔?duì)李楊二人愛(ài)情的期許，也符合世人對(duì)戲曲劇目的期盼。雖然《長(zhǎng)生殿》的“圓”背后是掩飾不住悲傷與惆悵，但這也能算是中華文化的高深。完美無(wú)瑕并不一定是最美好的，有些缺陷才是最真實(shí)的。珍惜當(dāng)前所擁有的，雖然神話故事中的仙人會(huì)各種各樣的法術(shù)，樂(lè)于成人之美，但是他們永遠(yuǎn)不可能來(lái)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)解決人們身邊的困難。文學(xué)世界中有情人終成眷屬，但是人間情侶們?nèi)粝氆@得同樣的境遇，面對(duì)的只能是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的結(jié)局。

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（作者單位：吉林省四平市第一高級(jí)中學(xué)）