孫潔

【摘要】中國有著五千年的悠久歷史，是世界四大文明古國之一，悠久的文明中，儒家傳統(tǒng)文化是重要的組成部分，而儒家式傳統(tǒng)教育有著獨(dú)特魅力，成為了我們國家教育事業(yè)上的一盞指路明燈。當(dāng)代語文教學(xué)工作理應(yīng)受到這一博大精深教育理念的指導(dǎo)，這在一定個程度上會影響到中國高職院校中的語文教育工作。本篇文章探討的內(nèi)容就是以儒家的傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)的高職語文教育優(yōu)化的策略。

【關(guān)鍵詞】儒家傳統(tǒng)教育 高職院校 語文教學(xué) 優(yōu)化

【中圖分類號】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）49-0060-02

高職院校的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技術(shù)技能，培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)能力，但是，也不能忽視公共基礎(chǔ)知識的教學(xué)工作，必須要在做好公共基礎(chǔ)知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，展開職業(yè)技能的教育工作，這樣才能培養(yǎng)出具有全面技能的高職人才。但就目前高職院校中，語文教學(xué)現(xiàn)狀來的看，高職語文教學(xué)處于劣勢地位，高職學(xué)生的語文水平并不是很高。為此高職院校的教師需要重視高職語文教學(xué)，運(yùn)用儒家傳統(tǒng)教育理念去創(chuàng)新高職語文教學(xué)方式和方法，找到一條適合高職語文教學(xué)的道路，以此提升語文教學(xué)的實(shí)效性，提升高職學(xué)生語文水平。

一、儒家傳統(tǒng)教育理念

（一）教育內(nèi)容為《詩》《書》《禮》《樂》的詩書教育

從古代到近代，再到現(xiàn)代，甚至是現(xiàn)代，詩書教育都是教育領(lǐng)域中重要的組成部分。詩書教育的積極作用不可估量，并且十分廣泛，想要讓人的心志勃發(fā)向上，就必須讀《詩》；想要讓人變得卓然自立，就應(yīng)該要讀《禮》；要想事業(yè)取得較高的成績，可以試著讀一讀《樂》，從這點(diǎn)上看，讀書教育給人們帶來的積極作用是巨大的。甚至一些學(xué)者還曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”可見讀書具有多么大的積極作用。

（二）教育內(nèi)容為“五倫十義”的人倫教育

中國儒家傳統(tǒng)教育理念并不是簡單的死讀書式教育，其同樣會主張去教育人們?nèi)藗惖赖拢鋈说幕驹瓌t。當(dāng)代比較流行的《弟子規(guī)》中存在這樣表述：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，認(rèn)真分析這段話，發(fā)現(xiàn)其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容就是儒家的人倫教育，因此，只有真正意義上理解了人倫重要性，才可以去學(xué)習(xí)更加深刻的道理。儒家思想中的人倫主要內(nèi)容是“五倫”和“十義”，五倫說的是：君臣關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、夫婦關(guān)系、朋友關(guān)系；“十義”主要說的是：父親要慈祥、當(dāng)兒女的要孝順、當(dāng)兄長的要賢良、當(dāng)?shù)艿艿囊米鹬亻L輩、夫妻之間的感情要和順、年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序、君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿。著名儒家學(xué)者孟子認(rèn)為，想要對社會風(fēng)氣面貌進(jìn)行改正，必須要做的就是對百姓實(shí)施教化，并讓百姓和百姓之間可以相互勸教。

（三）教育內(nèi)容為“存養(yǎng)克治”的德行教育

“德行教育”就是說在人的道德與品行方面，進(jìn)行針對性的教育，促使人們的舉止、行為、作風(fēng)等等方面能不斷提升，讓其他的人對其產(chǎn)生敬佩之情，儒家重要的教育思想是人的教育，關(guān)鍵點(diǎn)在于培養(yǎng)出圣賢的人。而存養(yǎng)說的就是運(yùn)用各種各樣的方式，保養(yǎng)住個體善良本心和本性，對自己的道德精神品格進(jìn)行培養(yǎng)；另一部分的克治就是說，必須盡各種各樣的辦法，將自己身上的帶有的“惡”氣消除掉，也就會人這樣說，克治也是將人們不良欲望去除的一種修養(yǎng)。

二、當(dāng)前高職語文教學(xué)的情況

最近幾年，在教育領(lǐng)域中，高職院校有了非常快速的發(fā)展，高等職業(yè)教育得到了人們更多的關(guān)注，高職教育中職業(yè)技能教育受到更多的重視，也隨同時代的進(jìn)步，有著不同程度的創(chuàng)新。但是，高職院校中的語文教學(xué)卻受到了冷落，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代氣息，滿足不了時代的需求，具體的說，就是學(xué)生口頭表達(dá)和應(yīng)用寫作，以及人際交往等一些方面的水平，不能滿足社會發(fā)展需求。另外，一些學(xué)生也會覺得語文學(xué)習(xí)對于未來的工作并不會起到太多的作用，并且覺得語文學(xué)習(xí)內(nèi)容過于枯燥和乏味，對語文學(xué)習(xí)沒有太高的興趣。在實(shí)際教學(xué)中，高職語文教學(xué)模式過于死板，重視學(xué)生對書本內(nèi)容的記憶，忽視了學(xué)生理解能力，以及欣賞能力的培養(yǎng)，同時，也缺少對學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。以上問題在一定程度上造成了高職語文教學(xué)同實(shí)際應(yīng)用的脫節(jié)，導(dǎo)致高職學(xué)生職業(yè)技能水平都得到了較好的培養(yǎng)和提升，在面對專業(yè)技能問題時，能夠快速解決，但是就人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)來說，高職學(xué)生的水平依舊較低，同高等綜合類院校學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行比較仍然存在差異。

三、高職語文教學(xué)的問題

（一）高職語文教學(xué)的重視程度較低

當(dāng)前有較多高職院校在高職語文的教學(xué)工作上，并不是那么的重視。例如，在高職院校中，高職教學(xué)的語文教學(xué)課程逐漸在減少；教授語文的教師逐漸處在了邊緣化的位置；部分語文教師，在努力著向其他的方向發(fā)展；甚至一些偏向理工科的高職院校，直接讓語文課程停止進(jìn)行。

（二）教學(xué)方法比較單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊

在中國應(yīng)試教育的影響下，語文教育，無論是小學(xué)還是初中，或者是高中，運(yùn)用的教學(xué)方法均為單向的傳遞式教學(xué)，通過教師的講述，學(xué)生記錄需要學(xué)習(xí)的知識，這樣造成的問題就是學(xué)生自己不會動腦思考問題，缺少一定的思考性，學(xué)習(xí)到的知識全是依靠死記硬背，缺乏自己獨(dú)立意見，缺少主動性與創(chuàng)造力，在高職教育當(dāng)中也同樣存在這樣的問題，并沒能改變?nèi)绱爽F(xiàn)狀。這種傳統(tǒng)教育方式深深影響著高職生學(xué)習(xí)的興趣，同樣會影響到教師教學(xué)的熱情。這樣的一種環(huán)境，導(dǎo)致高職教育中，高職生漢語的水平呈現(xiàn)出比較低的水平，這對當(dāng)下高職生文化素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)水平有嚴(yán)重的影響。

（三）普遍的重理輕文現(xiàn)象

高職院校中，更多的是理工科專業(yè)，因?yàn)檫@樣的原因，普遍存在著高職學(xué)校更加重視理科知識的學(xué)習(xí)，忽視了文科知識的學(xué)習(xí)，特別是語文學(xué)習(xí)，更將其看成了可以有，也可以沒有的教學(xué)，并沒能重視到語文學(xué)習(xí)的重要性。高職院校中的學(xué)生，在語文學(xué)習(xí)方面，同樣接受了小學(xué)、初中、高中的語文教育，有一定的語文知識基礎(chǔ)，導(dǎo)致一些學(xué)生覺得語文并沒有必要繼續(xù)學(xué)習(xí)，自身不重視語文的學(xué)習(xí)。高職院校也沒有設(shè)置一些語文學(xué)習(xí)課程，認(rèn)為設(shè)置語文課程，一方面浪費(fèi)了高職生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時間，另一方面也就給專業(yè)課程帶來了一定壓力，這樣的偏離現(xiàn)象，逐漸形成高職生對語文失去了學(xué)習(xí)興趣的問題。endprint

四、基于儒家傳統(tǒng)教育的高職語文教學(xué)優(yōu)化思考

（一）明確思想認(rèn)識，更新教學(xué)觀念

對于高職院校中的語文教育，應(yīng)該要全面認(rèn)識到其重要的意義所在，不斷調(diào)整和更新教學(xué)模式，端正高職生學(xué)習(xí)態(tài)度。正確態(tài)度才能形成正確的行為，語文教學(xué)不單是簡單知識的教授，還應(yīng)該去培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這關(guān)系到了中華民族素質(zhì)能否進(jìn)一步提升。高中語文教學(xué)在調(diào)整和創(chuàng)新中，可以嘗試運(yùn)用儒家傳統(tǒng)教學(xué)理念，綜合培養(yǎng)學(xué)生全方位的素質(zhì)，以此強(qiáng)化高職院校中的語文教學(xué)，讓學(xué)生們可以感受到中國傳統(tǒng)的儒家教育思想，從整體上提升高職生素質(zhì)，培養(yǎng)出社會需要的高技術(shù)、高素質(zhì)人才。

（二）改良教學(xué)方法，帶動高職生參與

傳統(tǒng)語文教學(xué)方法已不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求，現(xiàn)今社會需要知識和技能雙方面共同擁有的高素質(zhì)人才，高職院校中的專業(yè)課程培養(yǎng)了高職生職業(yè)技能，語文課程就必須要擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的責(zé)任，改良教學(xué)方法，帶動高職生參與到語文教學(xué)活動中。儒家傳統(tǒng)教育理念中體現(xiàn)出了不但要培養(yǎng)人們各方面能力，同時還要培養(yǎng)人們的道德精神，用這種教育理念指導(dǎo)高職語文教育，具有巨大積極作用。現(xiàn)今的高職語文教學(xué)，也應(yīng)該在傳授知識的同時培養(yǎng)高職生閱讀欣賞能力、實(shí)際寫作能力、口語表達(dá)能力，這就需要運(yùn)用一些創(chuàng)新性的教學(xué)方法，比如討論研究教學(xué)方法、情景化教學(xué)方法，以此提升高職生參與學(xué)習(xí)語文教學(xué)活動的積極性，在一定程度上提升學(xué)生人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

（三）教學(xué)中適當(dāng)滲透德育教育

儒家傳統(tǒng)教育理念中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了德育方面的教育，對于高職語文教學(xué)來說，也需要在適當(dāng)?shù)臅r候滲透一些德育教育，不單是教學(xué)任務(wù)的需要，更是高職生走向工作崗位上的需要。高職語文教學(xué)可以利用高職語文教材中現(xiàn)有的詩詞內(nèi)容，滲透古代先賢的品德意志，進(jìn)而培養(yǎng)高職生的德行和品質(zhì)。

新時期，新形勢，高職院校的語文教學(xué)工作需要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用儒家傳統(tǒng)教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，保持正確的教學(xué)工作態(tài)度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，用一顆積極的心，不斷探索出高職語文教學(xué)的新方法和新方式，提升高職語文教學(xué)的實(shí)效性，以此，促進(jìn)高職語文教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有綜合素質(zhì)的高技術(shù)性人才，為社會發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

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