姚 青

（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，陜西西安 710062）

1 茶文化概述

茶在我國(guó)有著悠久的歷史。陸羽在《茶經(jīng)》中言道“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，漢代存有最為系統(tǒng)的茶學(xué)資料。因此，尚不論茶的具體源起時(shí)間，茶在我國(guó)都已經(jīng)由來已久，潛藏于中華歷史發(fā)展之中，千百年來形成的茶文化中積蘊(yùn)著中華傳統(tǒng)文化精髓，烙刻著中華民族思想文化印跡，積淀下的是中華文化氣質(zhì)，彰顯著的是不同地域風(fēng)貌，并且我國(guó)茶文化中匯儒釋道等學(xué)派思想于其中，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。地域性歷史題材歌劇雖然是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但究其根本亦是歷史文化的具體反映，是地域特色的典型代表，是民族音樂藝術(shù)的外在表現(xiàn)。自古迄今，茶與音樂都有著密切的關(guān)聯(lián)，古時(shí)有品茗聽曲，皆可以說是以茶的清淡烘托曲的優(yōu)雅，也可以說以曲的悠揚(yáng)陪襯茶的雅致，概而言之，二者相輔相成、相得益彰，營(yíng)創(chuàng)出宜靜宜雅、一張一弛的文化藝術(shù)氛圍。茶文化視域下歌劇也有其獨(dú)特的魅力與價(jià)值，本文從茶文化元素出發(fā)，探究茶文化與陜西歷史題材歌劇的共融與互通之處，闡論茶文化背景下陜西歷史題材歌劇的藝術(shù)價(jià)值，在茶文化這一悠久的文化中映射陜西歷史題材歌劇的藝術(shù)魅力。

2 陜西歷史題材歌劇概述

我國(guó)歌劇雖然是舶來品，但近年來，多將我國(guó)歷史典故融入與歌劇藝術(shù)之中，形成了獨(dú)具本土特色的音樂藝術(shù)，并將民間戲曲小調(diào)融入其中，已然形成了中國(guó)特色藝術(shù)形式。迄今，陜西歌劇已有四十余年歷史，現(xiàn)如今，陜西歌劇發(fā)展已步入鼎盛時(shí)期，歷史題材歌劇《張騫》、《司馬遷》、《大漢蘇武》等既有濃厚的地方特色，又有鮮明的文化藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)歷史文化與民族元素的藝術(shù)展現(xiàn)。

3 茶文化與陜西歷史題材歌劇的共融互通之處

3.1 精神共鳴

茶清新淡雅，給人以怡然自得之感。自古，文人墨客便習(xí)慣于將自己的感情寄托于茶中，在茶中寄托自己的情感，展現(xiàn)自己的高雅與涵養(yǎng)。凡飲茶者多是注重“自修內(nèi)省”、“精行儉德”之人，因此，茶文化是磨練心智、陶冶情操、寄情融志、修身養(yǎng)性的精神彰顯。而歷史題材歌劇也是精神文化的寄托，是歷史人物的精神再現(xiàn)。例如，在陜西歷史題材歌劇《司馬遷》中，以歌劇音樂的形式講述了司馬遷的坎坷一生，使觀眾可以充分領(lǐng)略到司馬遷的浩然之氣、奮力抗?fàn)幍木褡非?。歌劇《張騫》所展現(xiàn)的是張騫在出使西域十三載中所經(jīng)歷的困苦磨難，從而帶領(lǐng)觀眾體悟百折不撓的精神境界。陜西歷史題材歌劇猶如一杯清茗，緩緩釋放其中的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)著歷史人物特有的精神世界。茶文化達(dá)到的是人與清新淡雅的精神的融合，歷史題材歌劇則是觀眾與歷史人物精神的碰撞，其二者所達(dá)到的都是思想精神上的共鳴。

3.2 休閑娛樂

自古以來，飲茶都是一種休閑養(yǎng)性的行為方式，同時(shí)也是古人用于娛樂消遣的方式；在現(xiàn)代，茶被認(rèn)為是健康之良藥、友誼之橋梁，更是人們緩解壓力、享受生活、娛樂休閑的重要形式。而歌劇更是娛樂與音樂藝術(shù)的融合體，是中西文化的有機(jī)結(jié)合。陜西歷史題材歌劇中總是包含著多種不同的藝術(shù)形式，以供不同人群欣賞。譬如，在《大漢蘇武》中，既有西洋音樂、美聲唱法，更有西北民族樂器、秦腔藝術(shù)等多元化形式形成。多種藝術(shù)形式在該歌劇中碰撞交織，呈現(xiàn)出美輪美奐的歌劇藝術(shù)場(chǎng)景，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺、聽覺震撼。陜西歷史題材歌劇憑借其多元化的藝術(shù)表現(xiàn)力，每每有歌劇與觀眾見面，總能引起熱烈反響，受眾面越來越廣，成為現(xiàn)代人的娛樂休閑的重要選擇。即可見，陜西歷史題材歌劇如飲茶般，給人帶去的是適合于不同人群的休閑方式，帶來人以不同的娛樂感觸。

3.3 信息載體

茶文化中包含著幾千年來中華文化精髓，承載著歷史文化信息，闡釋著綿延不斷的歷史情絲，詮釋著內(nèi)蘊(yùn)豐富的人生哲學(xué)。茶文化伴隨著中華歷史進(jìn)程而延續(xù)至今，既見證著歷史的發(fā)展，又積淀著千百年的文化，因此，從茶文化中可以品得不同的信息內(nèi)容，換言之，茶文化是一種豐富的信息載體。而陜西歷史題材歌劇圍繞歷史這一主線創(chuàng)作成為的音樂形式，更是歷史信息的有力載體。音樂傳達(dá)信息最為直接的方式之一，而歷史題材歌劇，不僅有單純的音樂形式，更有豐富的歷史內(nèi)容，傳遞范圍之廣，內(nèi)容之豐腴不言而喻。例如，陜西歷史題材歌劇《大漢蘇武》，以歷史上著名的人物蘇武為原型，講述其為結(jié)束匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)，懷揣愛國(guó)熱忱，出使匈奴的愛國(guó)故事，同時(shí)基于漢書中對(duì)蘇武的記載，在歌劇中展現(xiàn)了蘇武與牧羊女索仁娜的美好愛情故事，使歷史故事更為豐滿，劇情更為貼合史實(shí)，觀眾從中獲取多元的信息內(nèi)容與豐富的情感體驗(yàn)。茶文化在信息傳遞上亦如此，例如從茶藝、茶道中都能傳遞出不同的文化信息，不管是在品茶中，還是在觀賞歌劇的過程中，都可以感受的不同的信息內(nèi)容，不受外界形式所限。因此，陜西歷史題材歌劇與茶文化一樣，都在其中承載著豐富的信息，讓人感知到不同的樂趣。

3.4 文化傳遞

茶文化是歷史的產(chǎn)物，歷史題材歌劇以歷史為核心，因此，茶文化與歷史題材歌劇在內(nèi)容上都以歷史為主線。我國(guó)既是茶的發(fā)源地，更是茶文化的內(nèi)涵，茶文化因我國(guó)悠久、豐厚的歷史文化而更具文化內(nèi)涵。所謂“茶馬古道”，正是茶的文化彰顯。自古，茶文化都被納入歷史文化范疇之中，從品茶中的禮儀規(guī)范，到飲茶中的情緒修養(yǎng)，處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。此外，茶文化更融入儒釋道文化之中，如，儒家講究“禮”，劉貞亮在《茶德》中指出“以茶利禮仁，以茶表敬意”，這正是茶中的“禮”文化。儒家的“中庸”文化在茶文化中也有著淋漓盡致的體現(xiàn)，如引用第二次泡茶，以求至味，在量上也追求適度，這些都是中庸之道，是儒家“和”的體現(xiàn)。因此，茶文化中有著濃郁的傳統(tǒng)文化精髓。而陜西歷史題材歌劇，以歷史為題材，講述的是陜西特有的歷史文化故事，通過歌劇藝術(shù)向觀眾娓娓道來歷史文化故事，給觀眾以現(xiàn)場(chǎng)感的歷史再現(xiàn)，使觀眾切實(shí)感受到歷史的真實(shí)感與厚重感。如同飲茶一般，在飲茶的過程中感受并遵循著其中的文化內(nèi)涵。

4 茶文化背景下陜西歷史題材歌劇文化藝術(shù)價(jià)值

茶歷經(jīng)千百年延續(xù)至今仍備受人們喜愛，不僅因其作為飲品的淡雅滋味，更在于其中蘊(yùn)藏著經(jīng)久不衰的文化價(jià)值內(nèi)涵。陜西歷史題材歌劇亦如此，如《大漢蘇武》中，通過對(duì)蘇武、李陵兩個(gè)不同角色的刻畫，借助二重唱，彰顯“忠誠(chéng)”與“背叛”。因此，陜西歷史題材歌劇不僅僅是作為歌劇的音樂演唱，更在于其中映射出的文化價(jià)值觀念。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化誕生了數(shù)之不盡的文人墨客、英雄將士，他們?cè)诟鑴∷囆g(shù)中的融入，如在清水之中泡上幾片茶葉一般，即刻活色生香，氣味蔓延芬芳。陜西歷史題材歌劇中，將歷史人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在觀眾面前，以歌劇的魅力詮釋每一個(gè)英雄人物，讓人們切身感受到歷史長(zhǎng)河中的文化價(jià)值典范，這是對(duì)歷史文化的有力傳播，更是對(duì)愛國(guó)主義、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息等延續(xù)至今的歷史文化精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)束語

茶文化是中華歷史文化的精髓與產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。陜西歷史題材歌劇是以歷史文化貫穿起來的音樂藝術(shù)形式，茶文化與歷史題材歌劇在文化表現(xiàn)上有著異曲同工之妙。從茶文化視角，研究陜西歷史題材歌劇可以更加深入的論述其中的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力。在茶文化與陜西歷史題材歌劇的交流碰撞中，擦出藝術(shù)文化的火光，有力地豐富陜西歷史題材歌劇的音樂內(nèi)涵，進(jìn)一步創(chuàng)新歌劇藝術(shù)形式。陜西歷史題材歌劇在創(chuàng)作到表演上，都可博采茶文化之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)歌劇藝術(shù)表演上的形神合一。

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