李 靜

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院藝術(shù)體育部，河南鄭州 450000）

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巴蜀常被稱為中國(guó)茶文化的搖籃。這是因?yàn)樵谟嘘P(guān)的史料中記載我國(guó)茶葉的興起是在巴蜀，茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)，茶的搖籃在巴蜀。茶文化不僅僅是喝茶，而是有更深遠(yuǎn)的含義。茶葉的品評(píng)技法、鑒賞它的藝術(shù)操作手段、享受其帶來的美妙時(shí)光等等都屬于茶文化。茶文化的表現(xiàn)形式與其精神相互統(tǒng)一，在悠久的歷史發(fā)展中，茶文化已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)文化，它已經(jīng)上升到了一種精神文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是需要人們繼承的。音樂可以融于茶文化中，音樂教育可以陶冶情操，提升人們的素質(zhì)，使大家更好地去體會(huì)茶文化給我們帶來的精神升華。

1 音樂與茶文化的發(fā)展歷史

我國(guó)音樂的歷史十分悠久，早在炎黃時(shí)期就已有音樂的誕生，傳言神農(nóng)氏作曲，伏羲氏做琴，黃帝鼓琴，教化其子民。我國(guó)的民族音樂從古流傳至今，形式多樣，曲目多彩。古雅的音樂配上清幽的環(huán)境，可謂是品茶的完美搭配，音樂與茶相得益彰。我國(guó)茶文化的形成與發(fā)展的歷史也十分悠久，武王伐紂時(shí)茶葉已經(jīng)作為了一種貢品，后來茶葉成為一種交換的商品，在中國(guó)古代幾乎全民飲茶，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是推動(dòng)了茶葉的發(fā)展，隨之而來的便是茶文化的產(chǎn)生和發(fā)展。在歷史中，我國(guó)的茶文化是十分注重它的意識(shí)形態(tài)的，其中最重要的就是雅，在中國(guó)的歷史背景下，在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，茶文化可謂吸收了眾多優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，之后儒家文化的盛行自然而然地使部分的儒家文化也融入了茶文化中，使茶文化成為了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)別具一格的文化。將音樂和茶結(jié)合在一起并不是現(xiàn)代才有的事情。很多人在聽到音樂與茶文化的關(guān)系時(shí)，第一反應(yīng)是采茶歌或是采茶戲，便以為茶與音樂的結(jié)合是現(xiàn)代或是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的形式，但并非是這樣，音樂和茶的結(jié)合正如音樂和茶本身一般，它的歷史也十分悠久，早在我國(guó)古代便已經(jīng)出現(xiàn)兩者的結(jié)合者，比較出名的一些曲目有《宿杜曲花下》《鶴鴿天-湯詞》《東亭茶宴》等等，一些古典樂曲也是和茶藝表演相配的。

2 音樂教育與茶文化的關(guān)系

很多的品茶者認(rèn)為音樂教育和茶文化密不可分，在大多數(shù)人們的眼中音樂教育指的是培育人們音樂表演的基本理論知識(shí)，教授音樂的藝術(shù)實(shí)踐知識(shí)，掌握不同或?qū)ｉT的一種樂器，有較強(qiáng)的音樂教育的組織能力或者是有能力參加文藝活動(dòng)等等。但我們?cè)谶@里說的音樂教育的作用并不是一般所理解的作用。音樂教育不僅僅是去教育人們運(yùn)用一門樂器，更重要的是提高學(xué)習(xí)者的欣賞能力，提高他們的欣賞水平，陶冶情操，升華自己。既然音樂教育可以陶冶情操、推動(dòng)茶文化的傳播，那么茶文化必定也會(huì)對(duì)音樂教育起作用，即茶文化豐富了音樂的內(nèi)涵和形象，在品茶和享受茶藝的過程中可以使欣賞者感受音樂更深層次的魅力。音樂教育和茶文化之間的關(guān)系我們可以從三點(diǎn)來看：第一點(diǎn)是信息傳達(dá)方式的相同性。世界之大，語(yǔ)言之豐富多樣，在異國(guó)他鄉(xiāng)語(yǔ)言不通是十分正常的，然而，音樂是沒有國(guó)界的，音樂給人們帶來的意境是不需要語(yǔ)言的，在音樂中人們便會(huì)產(chǎn)生共鳴。茶文化傳播也是如此。我國(guó)人口眾多、民族眾多、域遼闊，不同的生活習(xí)慣，使全國(guó)各地都有飲茶的習(xí)慣。茶也如音樂一般是不需要語(yǔ)言交流的，它超越了地域、民族的界限。這兩種文化在傳播當(dāng)中可以相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。第二點(diǎn)是內(nèi)在韻律的相同性，音樂的創(chuàng)作并不是一朝一夕就能完成的，創(chuàng)作音樂所耗費(fèi)的時(shí)間使音樂有了更深的感染力和含義，使聽眾與作者感同身受。茶文化也有這樣的特性，在品茶的過程中配上優(yōu)雅的音樂，或是聽著優(yōu)雅的音樂觀看茶藝表演，都會(huì)使品茶者產(chǎn)生一種心靈被凈化的感覺，這正是音樂與茶文化的融合，因?yàn)橐魳返捻嵚珊筒栉幕捻嵚上嗤@種共鳴使它們相得益彰。第三點(diǎn)就是這兩者之間精神內(nèi)層的共性。精神文化是一種抽象的東西，是需要載體來讓人們感受的。而音樂和茶都是一種載體，可以讓人們更好地去領(lǐng)會(huì)表演者想要表達(dá)的東西，音樂和茶藝的欣賞都是人們對(duì)于精神世界的追求，是需要發(fā)揮自己的理解能力、感受能力和想象力去了解的，只有這樣才能真正理解其內(nèi)涵。

3 音樂教育與茶文化結(jié)合的具體實(shí)施措施

在當(dāng)前要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代，茶文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是需要我們繼承的，有規(guī)劃地開展音樂教育對(duì)傳承茶文化十分重要，并且我國(guó)的傳統(tǒng)音樂也是優(yōu)秀文化的一部分，也是需要傳承下去的，我們通過兩個(gè)方面來討論音樂教育與茶文化結(jié)合的具體實(shí)施，分別是學(xué)習(xí)古典樂器和提高音樂欣賞能力。古典音樂以雅為主，茶文化也是如此，兩者可謂天生一對(duì)，而對(duì)于中國(guó)的民族樂器本身也應(yīng)得到推廣，在人們學(xué)習(xí)古典樂器的同時(shí)，不僅將中國(guó)傳統(tǒng)樂器的彈奏方法牢記于心，同時(shí)也提升了文化底蘊(yùn)，讓他們可以更好地去理解茶文化。古典音樂和茶文化真的是相得益彰。筆者認(rèn)為古典樂器的學(xué)習(xí)人們應(yīng)該在兒童時(shí)期便建立起對(duì)古典樂器的喜愛，激起學(xué)習(xí)民族樂器的興趣，讓他們更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步去了解中國(guó)優(yōu)秀的茶文化，將他們的所學(xué)運(yùn)用起來。第二個(gè)方面便是音樂欣賞能力的提高。音樂的欣賞能力對(duì)于茶文化的傳播也有著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)中老師應(yīng)該著重注意學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，將古典音樂引入學(xué)生的視線。現(xiàn)代很多學(xué)生并不了解中國(guó)的古典音樂民族樂器，對(duì)茶文化那種淡泊名利、修身養(yǎng)性的內(nèi)涵理解根本領(lǐng)悟不到。老師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)自身優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，在日常學(xué)習(xí)中引入古典音樂，增加學(xué)生對(duì)古典音樂的認(rèn)識(shí)，提高他們的鑒賞能力，同時(shí)也引入茶文化的學(xué)習(xí)，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生自己去品味茶文化和古典音樂，引起他們的興趣，讓他們想要進(jìn)一步理解、感受它們，使音樂教育運(yùn)用到茶文化的傳播、學(xué)習(xí)之中。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂和茶文化都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得我們傳承的部分。結(jié)合本篇文章的內(nèi)容，我們可以知道音樂和茶文化有著不可分割的聯(lián)系，它們歷史悠久、相互融合、相互促進(jìn)，飲茶聽樂，相得益彰。單純地去感受茶文化遠(yuǎn)不如將音樂融入茶文化之中，我們?cè)诮邮芰艘魳方逃?，陶冶了自己的情操，提高了自己的文化?nèi)涵，升華了自己的心靈，再感受茶文化的時(shí)候使我們對(duì)茶文化的理解和感受有了更深層次的解讀和認(rèn)識(shí)。音樂與茶的結(jié)合是聽覺和味覺的結(jié)合，兩者相輔相成。將音樂教育融入茶文化里，不但提高了品茶者的審美能力，同時(shí)也促進(jìn)了茶文化在聽眾中的傳播，可謂是兩全其美。

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