国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

陶瓷茶具藝術(shù)中的茶禪文化研究

2018-01-18 20:39:26
福建茶葉 2018年8期
關(guān)鍵詞:陶瓷工藝茶具系統(tǒng)化

林 松

(沈陽理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,遼寧沈陽 100168)

早在先秦至唐朝時(shí)期,茶更多是僧人生活的重要元素內(nèi)容,茶的功效也更多是藥用和貴族生活飲品,直到唐朝陸羽開始,其渴望通過系統(tǒng)化的文化傳遞以及茶的藥用影響,并且將茶與大眾生活之間形成本質(zhì)化融合,茶禪文化的終極目標(biāo)在于通過必要的品茶生活進(jìn)而讓品茶者能夠形成本質(zhì)上的精神提升和優(yōu)化。

1 陶瓷茶具藝術(shù)的具體表現(xiàn)分析

陶瓷與茶都是我國歷史發(fā)展中的重要元素。我國至今仍然被以China(瓷器、中國)來稱呼,可以說陶瓷工藝是我國文化體系重要的組成部分,也是具體的文明展現(xiàn)。瓷器工藝在東漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。對(duì)于陶瓷工藝來說,使用的原料也較為復(fù)雜,加上地域影響等多種情況而實(shí)現(xiàn)了多層次變化的陶瓷工藝。

陶瓷工藝是器物美的工藝詮釋,加上其濃厚的實(shí)用性和藝術(shù)性,乃至趣味審美性等諸多特征,都集中展示了陶瓷工藝的綜合價(jià)值內(nèi)涵。通過對(duì)陶瓷工藝中的內(nèi)涵和特征進(jìn)行分析,其中最重要的在于文化理念的詮釋。就陶瓷工藝的應(yīng)用狀況看,無論是陶瓷工藝的具體造型結(jié)構(gòu),還是價(jià)值功能等都缺乏與美學(xué)設(shè)計(jì)理念之間的深度融合。

陶瓷工藝中所具有的內(nèi)涵,其不僅表現(xiàn)在陶瓷本身的實(shí)用特性與外在審美特點(diǎn)之間的和諧統(tǒng)一,更重要的是在陶瓷工藝中系統(tǒng)化融入了相應(yīng)審美理念,從陶瓷造型或者相應(yīng)內(nèi)涵中,都展現(xiàn)了陶瓷工藝的深厚含義和設(shè)計(jì)規(guī)范等等內(nèi)容。正是陶瓷工藝的具體特點(diǎn),其在應(yīng)用過程中,逐漸與具體的茶文化元素之間相融合,尤其是和飲茶活動(dòng)相結(jié)合,從而形成了極具競(jìng)爭力和文化內(nèi)涵的陶瓷茶具。

陶瓷茶具是茶文化詮釋的重要載體,其表達(dá)的是成熟的文化思維,尤其是結(jié)合陶瓷工藝的具體內(nèi)涵和審美特性看,基于審美理念的合理詮釋與表達(dá),都讓整個(gè)茶具藝術(shù)的文化內(nèi)涵和工藝美學(xué)充分呈現(xiàn)。因此,千百年的茶文化歷史中,陶瓷茶具始終以其獨(dú)特魅力發(fā)揮著重要價(jià)值。

2 陶瓷茶具藝術(shù)的茶文化內(nèi)涵分析

我國文化體系在傳播與發(fā)展時(shí),通常與生活實(shí)用、大眾認(rèn)知等等有著密切關(guān)聯(lián)。陶瓷茶具藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)與茶具之間的充分協(xié)調(diào)與融合,更是展現(xiàn)中華文化自信的基礎(chǔ)。因此,今天我們可以充分發(fā)揮茶文化體系的優(yōu)勢(shì)內(nèi)涵,并且通過全面分析和成熟界定,在當(dāng)前社會(huì)大眾的日常生活中,其更多呈現(xiàn)為一種快節(jié)奏的生活方式和習(xí)慣,這雖然是時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn),但是該時(shí)代特點(diǎn)也帶來系統(tǒng)化副作用,比如大眾的龐大生活壓力,以及大眾的片面生活態(tài)度等等,解決這些問題,就需要我們站在精神感知和文化品讀的重要時(shí)代背景下,來具體體會(huì)諸多與飲茶生活和相關(guān)藝術(shù)的文化內(nèi)涵,

從傳統(tǒng)文化中尋找時(shí)代“新力量”,文化是一種內(nèi)涵傳遞,也是基于大眾認(rèn)知的深厚底蘊(yùn)。任何一種文化都是成熟而系統(tǒng)化的文化內(nèi)容,想要確保其生命力和價(jià)值影響力,就必須注重時(shí)代精神,通過對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行沉淀,從而實(shí)現(xiàn)其時(shí)代“新力量”。在科學(xué)看待和認(rèn)知傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時(shí),必須對(duì)具體的時(shí)代特征和相應(yīng)的實(shí)踐訴求進(jìn)行內(nèi)涵上的補(bǔ)充與拓展,直至完善成熟,從而實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化深厚文化魅力的時(shí)代化再現(xiàn)。

文化是什么?這是我們?cè)诋?dāng)前具體認(rèn)知文化、利用文化的基礎(chǔ)前提。弄清文化的具體內(nèi)涵,應(yīng)該從文化的物質(zhì)基礎(chǔ)屬性、文化的精神內(nèi)涵,乃至文化的多樣屬性等等角度具體切入。當(dāng)然在具體理解和認(rèn)知相關(guān)文化內(nèi)涵時(shí),其基礎(chǔ)和前提是承載其傳播的具體載體。

在我國諸多傳統(tǒng)文化體系中,茶禪文化無疑是優(yōu)秀代表,無論是其中所具體傳遞的精神,還是獨(dú)特的文化傳播機(jī)制,都讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的理解與認(rèn)知?!安瓒U一體”不僅成為了一種文化標(biāo)志,也成為我們具體感悟相關(guān)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)和前提,我國茶文化在具體形成過程中,始終與佛道儒家思想,有著諸多關(guān)聯(lián),茶文化的傳播先導(dǎo)群體是佛家群體,佛家僧人在種茶的同時(shí),將個(gè)人的理解與認(rèn)知融入其中,賦予了茶文化新的時(shí)代內(nèi)涵和重要的文化力量。茶禪是一種修行,是基于種茶和品茶行為來具體感知精神心態(tài)的重要內(nèi)涵所在。

3 陶瓷茶具藝術(shù)中所詮釋的茶禪文化

對(duì)茶禪文化進(jìn)行分析,其中包含了儒家文化、道家思想和佛家的精神,其整體形成與發(fā)展,都是包容性的價(jià)值詮釋。茶禪文化是一種理性與成熟的心態(tài),尤其是茶禪文化的內(nèi)涵中更多是茶文化與禪文化結(jié)合之后的具體產(chǎn)物。茶禪文化也是一種綜合性文化體系,所以,認(rèn)知茶禪文化的獨(dú)有精神,才是實(shí)現(xiàn)茶禪文化的深層次感知的基礎(chǔ)和前提。

在茶禪文化中,我們感知到的是心態(tài)觀的有效表達(dá)。我們看到“茶禪合一”深度結(jié)合的文化狀態(tài),是茶禪文化的重要獨(dú)特性。而想要真正品味這一良好的文化形態(tài),就必須注重立足相應(yīng)的物質(zhì)承載。茶禪文化是一種深層次的精神理念和文化行為,其更多需要具體融入到系統(tǒng)化的品茶過程中,因此,深層次品讀茶禪文化,必須以成熟的心態(tài)切入,通過結(jié)合具體的陶瓷茶具藝術(shù),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶禪文化內(nèi)涵的真正有效認(rèn)知。

對(duì)于茶禪文化來說,更多是一種生活習(xí)慣,系統(tǒng)化的茶禪文化是建立在具體文化載體前提下的詮釋,其精神理念更是需要通過必要的途徑來層次化詮釋,茶禪文化從形成到理解,其更重要的是一種生活習(xí)慣和生活態(tài)度,因此,品讀茶禪文化,要從生活角度出發(fā),通過合理選擇相關(guān)載體,從而實(shí)現(xiàn)茶禪文化的真正有效認(rèn)知。

中華文化的深厚內(nèi)涵和成熟底蘊(yùn)超出了我們的想象,與茶禪文化同時(shí)期的陶瓷工藝也是中華文明的核心素材。濃厚而成熟的中華文化中,不僅向我們表達(dá)了我國文化的價(jià)值力和和影響力,同時(shí)也將社會(huì)大眾自身的具體生活習(xí)慣融入應(yīng)用其中,從本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)了陶瓷工藝的內(nèi)涵提升。

在陶瓷工藝與茶文化具體結(jié)合過程中,茶具不僅僅是飲茶的工具,同時(shí)也是我們品讀茶、感知茶文化的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)然,茶具也在具體應(yīng)用過程中,成為整個(gè)茶文化的“重要載體”和多元融合內(nèi)容。陶瓷工藝的成熟、陶瓷文化的厚重都讓茶具與品茶過程中形成了實(shí)質(zhì)性融合。尤其是形成了很多風(fēng)格流派的陶瓷茶具藝術(shù)。當(dāng)然,在整個(gè)陶瓷茶具的具體應(yīng)用過程中,其造型特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷優(yōu)化、調(diào)整,直至成熟。

飲茶活動(dòng)始終離不開使用相應(yīng)的陶瓷茶具,當(dāng)然不同類型的茶葉,適用的茶具類型也不同。陶瓷工藝作為中華傳統(tǒng)工藝的精髓,其中內(nèi)涵多樣,技藝絕妙。在千百年的陶瓷工藝應(yīng)用中,無論是具體使用的材料,還是相關(guān)造型設(shè)計(jì)等等,都在應(yīng)用過程中不斷深化。茶具專門指的是茶葉泡飲的器具,古人在探究飲茶活動(dòng)訴求時(shí),通常注重茶具的系統(tǒng)化和完善性,比如茶壺、茶杯、茶葉罐等等,都是茶具成熟應(yīng)用的關(guān)鍵性表現(xiàn)。古人飲茶不僅倡導(dǎo)合適的飲茶意境,同時(shí)也對(duì)茶本身的藝術(shù)內(nèi)涵。乃至茶具的系統(tǒng)化,有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

在整個(gè)陶瓷茶具藝術(shù)中,所深層次詮釋和表達(dá)的茶禪文化,其詮釋的不僅僅是一種精神思維,更重要的是一種人文情懷,濃厚的茶文化是歷史帶來的深厚內(nèi)涵,我們不可能使用簡單文字的方式來對(duì)茶文化進(jìn)行表述,也不能用簡單視覺的形式來理解茶文化??v觀茶元素體系,我們看到:正是從茶禪這一精神角度認(rèn)知,才讓我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵,有了清晰而獨(dú)立化的理解與認(rèn)知。

4 結(jié)語

茶禪文化中所傳遞和表達(dá)是一種精神理念和生活態(tài)度,其中所能夠讓我們具體品讀到的是天人合一的精神,更是將思維理念與生活習(xí)慣深度融合的重要體系。在茶禪文化中,其始終與生活情感和人文內(nèi)涵之間形成了深度結(jié)合,這不僅提升了精神生活的品質(zhì),同時(shí)也讓品茶人自身的心理壓力得到本質(zhì)化釋放。

[1]何炳欽.從儒家美學(xué)思想論當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(19):221-222.

[2]王世良.現(xiàn)代陶瓷燈具在家居室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(3):141-145.

[3]張文軍,姜吳平.應(yīng)用數(shù)量化一類理論的感性意象與造型設(shè)計(jì)要素關(guān)系的研究[J].河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(11):105-106.

猜你喜歡
陶瓷工藝茶具系統(tǒng)化
《香林德水》茶具設(shè)計(jì)
大眾文藝(2022年23期)2022-12-25 03:07:54
數(shù)字媒體運(yùn)用于陶瓷工藝的研究
佛山陶瓷(2022年8期)2022-11-23 20:33:39
堅(jiān)持系統(tǒng)化思維 構(gòu)建大安全格局
哲品π杯 便攜茶具
中國品牌(2021年7期)2021-08-09 21:21:51
系統(tǒng)化推進(jìn)回遷提速
杭州(2020年23期)2021-01-11 00:54:44
Chinese Ceramics
銅系青藍(lán)釉:開創(chuàng)陶瓷工藝美學(xué)新時(shí)代(一)
美輪美奐的茶具
收藏界(2018年1期)2018-10-10 05:23:06
缽傳瓷藝文化、創(chuàng)新陶瓷工藝、焠煉卓越品牌
作品四
平陆县| 义马市| 龙门县| 井陉县| 唐山市| 潞西市| 镇原县| 廊坊市| 天水市| 勐海县| 宣化县| 晋江市| 武川县| 上饶县| 台江县| 磴口县| 新巴尔虎左旗| 浦东新区| 福建省| 金塔县| 柞水县| 阆中市| 新安县| 龙泉市| 仙游县| 寻甸| 象州县| 邻水| 望奎县| 比如县| 新野县| 伊宁市| 全椒县| 惠东县| 莎车县| 盱眙县| 湘潭市| 札达县| 怀柔区| 武平县| 武城县|