于 萌

（長春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，吉林長春 130031）

油畫作品是整個藝術(shù)體系中的重要內(nèi)容，其在進(jìn)行具體創(chuàng)作時，不僅需要有良好的設(shè)計理念，同時也需要有濃厚的“文化機(jī)制”作為其傳承載體。因此，如果選擇茶文化作為油畫作品創(chuàng)作的重要題材，其所能實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是創(chuàng)作素材的豐富，更重要的是在這一過程中，其也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作藝術(shù)理念的深度提升。

1 油畫作品創(chuàng)作的內(nèi)涵特點(diǎn)分析

隨著油畫藝術(shù)創(chuàng)作理念不斷發(fā)展與完善，尤其是整個油畫作品對情感理念和主體精神思維的客觀表達(dá)，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前油畫藝術(shù)家在具體創(chuàng)作過程中，所充分注重的實(shí)質(zhì)性問題，也正因?yàn)榍楦欣砟詈退季S視角，從而讓整個油畫作品成為詮釋和表達(dá)價值情感和思維理念的重要繪畫機(jī)制，因此，如何選擇合適的元素融入和應(yīng)用于整個優(yōu)化作品藝術(shù)的具體創(chuàng)作之中，就至關(guān)重要。

在整個油畫作品創(chuàng)作過程中，其需要注重對整個創(chuàng)作過程中的色彩應(yīng)用和情感理念兩者的協(xié)調(diào)處理，尤其是在目前整個藝術(shù)與文化交流融入不斷深化的時代背景下，以茶文化為油畫作品的具體創(chuàng)作素材就極具可能。就茶文化的價值內(nèi)涵看，其中所展現(xiàn)的色彩形式，以及系統(tǒng)化的情感理念和文化思維，實(shí)際上都是當(dāng)前油畫藝術(shù)在具體創(chuàng)作過程中，直觀表現(xiàn)的情感色彩處理技巧。

當(dāng)然隨著油畫創(chuàng)作觀念不斷轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，當(dāng)前油畫藝術(shù)家在進(jìn)行具體的繪畫過程中，已經(jīng)不再是單一的重視油畫創(chuàng)作技巧應(yīng)用，更重要的文化內(nèi)涵和個人情感的深層次表達(dá)?？陀^地看，在當(dāng)前整個油畫藝術(shù)創(chuàng)作時，情感色彩的表達(dá)方式也更加豐富，尤其是近現(xiàn)代文化發(fā)展根源上看，只有把握色彩情感這一精神本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)整個油畫創(chuàng)作語言表達(dá)的最佳效果。

在油畫作品創(chuàng)作過程中，民族大眾的情感認(rèn)知和地域文化是影響整個油畫藝術(shù)作品效果的關(guān)鍵與核心。當(dāng)然在油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價值情感都是提升其作品品質(zhì)的關(guān)鍵所在，正是因?yàn)樵谟彤嬜髌分校浔举|(zhì)上都是對相關(guān)情感的深度詮釋，無論是積極情感或者是消極情緒，其中都是當(dāng)前我們真正理解和弄懂整個油畫藝術(shù)作品的關(guān)鍵前提。實(shí)際上，油畫藝術(shù)是一種西方藝術(shù)，其在具體創(chuàng)作發(fā)展過程中，與宗教文化內(nèi)涵與傳承有著重要關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，對于油畫作品創(chuàng)作來說，其中往往與時代發(fā)展之間有著重要關(guān)聯(lián)。通過對不同時期的油畫作品進(jìn)行合理界定和分析，其所能實(shí)現(xiàn)的不僅僅是一種藝術(shù)上的賞析，更重要的是對該時期文化體系的深度傳遞。

2 茶文化體系的價值內(nèi)涵分析

我國的茶文化元素，不僅僅是傳統(tǒng)文化機(jī)制的基礎(chǔ)所在，同時其中也詮釋了社會大眾的情感理解與價值認(rèn)知，尤其是對于整個茶文化而言，其中所具體詮釋和表達(dá)的文化思維和藝術(shù)理念，恰恰是當(dāng)前我們進(jìn)行油畫作品創(chuàng)作過程中，可以充分發(fā)揮相關(guān)優(yōu)勢的關(guān)鍵前提。就當(dāng)前社會大眾的藝術(shù)品讀習(xí)慣看，其對于文化內(nèi)涵和情感理念等等有著重要表達(dá)訴求。因此，通過合理應(yīng)用茶文化的整體優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)油畫藝術(shù)作品創(chuàng)作影響力的全面提升。

茶文化機(jī)制體系的內(nèi)涵是深厚的，除了豐富多樣的飲茶物質(zhì)元素外，文化體系和情感理念也是提升茶文化體系影響力的重點(diǎn)所在，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳傳遞和應(yīng)用，就必須充分注重選擇合適的物質(zhì)載體和藝術(shù)內(nèi)涵作為傳承和展現(xiàn)該文化機(jī)制的重點(diǎn)。當(dāng)然，我們看到在整個茶文化體系中，不僅僅有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念，同時在我國茶文化機(jī)制中，也有著與之相關(guān)的茶畫藝術(shù)，這也為當(dāng)前我們創(chuàng)作油畫作品提供了全新視角。

3 油畫作品創(chuàng)作過程中茶文化素材應(yīng)用的可行性分析

油畫藝術(shù)與我國文化形成了新的融合，結(jié)合豐富多樣的油畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和實(shí)際展現(xiàn)看，其中包含了多種藝術(shù)流派，油畫寫實(shí)、新畫派、抽象派等等，從本質(zhì)上看，都是對油畫創(chuàng)作活動進(jìn)行深度內(nèi)涵解析和藝術(shù)表達(dá)的有力展示。在油畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作過程中，恰恰是文化藝術(shù)的價值理念呈現(xiàn)，乃至對具體繪畫素材的有效應(yīng)用，從而影響了油畫作品的整體內(nèi)涵表達(dá)。

實(shí)際上由于我們對油畫藝術(shù)獨(dú)立創(chuàng)作的價值認(rèn)知不足，從而使其并未能形成獨(dú)立化的藝術(shù)內(nèi)涵和文化色彩，尤其是在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)程中，正是文化內(nèi)涵和情感理念的缺失，加上油畫藝術(shù)的傳承與藝術(shù)應(yīng)用缺乏完善的文化環(huán)境及時代氛圍，影響了油畫藝術(shù)合理風(fēng)格的詮釋表達(dá)，從而限制了整個油畫藝術(shù)創(chuàng)作活動的融合與提升。

盡管油畫藝術(shù)并非我國所創(chuàng)造的藝術(shù)體系，但是當(dāng)前油畫藝術(shù)也與我國社會文化和價值內(nèi)涵之間，實(shí)現(xiàn)了全面、深度的融入。所以，結(jié)合當(dāng)前油畫創(chuàng)作活動的實(shí)際狀況看，無論是素材選擇應(yīng)用，或者是油畫藝術(shù)的創(chuàng)作理念都實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升。結(jié)合我國茶文化機(jī)制的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中所包含的素材理念，以及具體的情感表達(dá)，實(shí)際上都可以具體應(yīng)用于整個油畫作品的創(chuàng)作之中?？偟膩碚f，無論是油畫創(chuàng)作活動中的素材應(yīng)用，或者是油畫創(chuàng)作過程中的理念實(shí)現(xiàn)了豐富詮釋。

4 以茶文化為題材的油畫作品創(chuàng)作機(jī)制

對于選擇以茶文化作為油畫作品藝術(shù)創(chuàng)作活動的題材，其在具體實(shí)施過程中，需要我們必須充分認(rèn)識到茶文化與油畫創(chuàng)作活動之間的實(shí)質(zhì)性結(jié)合點(diǎn)，尤其是隨著兩者結(jié)合深度融入，實(shí)現(xiàn)油畫創(chuàng)作品質(zhì)的深度提升和品質(zhì)化構(gòu)建。所以，對于油畫作品藝術(shù)的具體創(chuàng)作來說，其在借鑒和應(yīng)用整個茶文化元素過程中，整體是層次化的，具體而言：

首先，必須對整個茶文化元素所包含的精神思維進(jìn)行理解，在融入合理精神思維理念的本質(zhì)前提下，通過精神元素的深度融合，從而創(chuàng)新整個油畫創(chuàng)作活動。特別是對于油畫創(chuàng)作活動的深度創(chuàng)新來說，需要通過選擇茶文化元素中所表達(dá)的情感詮釋，進(jìn)而構(gòu)建充滿文化內(nèi)涵的油畫創(chuàng)作機(jī)制。

其次，就目前油畫作品創(chuàng)作活動的客觀訴求看，藝術(shù)元素融入和創(chuàng)作理念的優(yōu)化表達(dá)，更是立足當(dāng)前油畫作品創(chuàng)作這一基礎(chǔ)創(chuàng)新點(diǎn)，所具體形成的層次化認(rèn)知。在當(dāng)前我們客觀借鑒和融入茶文化元素，來深度創(chuàng)新油畫作品創(chuàng)作活動中，其需要的不僅是集中融入藝術(shù)理念，也需要通過解析油畫作品所蘊(yùn)含的精神理念和人文思維，從而實(shí)現(xiàn)油畫作品藝術(shù)審美能力的深度表達(dá)。事實(shí)上，在研究油畫作品吸收應(yīng)用茶文化元素時，從本質(zhì)上看，正是立足精神理念視角所實(shí)施的藝術(shù)創(chuàng)新與情感理念提升。茶文化的內(nèi)容，恰恰是當(dāng)前油畫作品在具體創(chuàng)作過程中，所值得應(yīng)用的重要內(nèi)容。

最后，真正引導(dǎo)油畫作品藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的深厚動力，是基于獨(dú)立認(rèn)知基礎(chǔ)下的油畫藝術(shù)創(chuàng)新活動，因此，真正想要實(shí)現(xiàn)整個油畫創(chuàng)作的最佳效果，就必須塑造以創(chuàng)新為基礎(chǔ)和前提的的藝術(shù)觀。相對于傳統(tǒng)的宗教繪畫流派而言，如今在油畫創(chuàng)作過程中，其已經(jīng)進(jìn)入全新的藝術(shù)創(chuàng)作時期，尤其是其已經(jīng)不在是像傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中被條條框框所約束，其中通過自有詮釋色彩的價值，進(jìn)而對自然客觀環(huán)境和事物進(jìn)行描繪，從而實(shí)現(xiàn)整個油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的顛覆性變革。在這一過程中，其關(guān)鍵則在于將全新的油畫創(chuàng)作理念與藝術(shù)追求深度結(jié)合。結(jié)合茶文化體系的生動內(nèi)涵和價值觀訴求看，其與當(dāng)前油畫創(chuàng)作理念的發(fā)展趨勢與藝術(shù)追求之間有著深度關(guān)聯(lián)。

5 結(jié)語

客觀地看，現(xiàn)階段我們在層次化利用茶文化作為油畫藝術(shù)創(chuàng)作體系時，不只是需要從茶文化元素中探究其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵和繪畫創(chuàng)作素材，同時也需要充分注重合理應(yīng)用人文精神理念的精準(zhǔn)表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的精神展示，對于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向來說，其需要從情感詮釋角度出發(fā)，這恰恰是茶文化體系的獨(dú)特內(nèi)涵和優(yōu)勢所在。

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