馬曉紅

摘要：黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂?？图胰司奂靥幧絽^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，本文提出了完善農(nóng)村文化設(shè)施、保護(hù)和發(fā)展客家文化、促進(jìn)三產(chǎn)融合發(fā)展等措施建議，讓客家文化為鄉(xiāng)村振興提供動力。

關(guān)鍵詞：客家文化;鄉(xiāng)村振興

1 客家文化是中華傳統(tǒng)文化一部分

黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村幾千年發(fā)展歷史的沉淀，是農(nóng)村人與物兩大載體的外在體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂所在。民族文化是中華民族的血脈和精神家園，而民族文化的根脈就在廣大的鄉(xiāng)村。客家文化是中華鄉(xiāng)村文化的一部分，客家文化是客家先祖從中原南遷，在不斷的遷徙和開拓過程中，為適應(yīng)和改造生存環(huán)境，不斷積累、沉淀而形成的獨(dú)具特色的客家方言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、房屋建設(shè)風(fēng)格、特色服飾和文化心態(tài)等，一種被客家人所認(rèn)同和接受的成果的總和。客家文化已成為中華文化的重要組成部分，是中華文化傳統(tǒng)體系中獨(dú)特的瑰寶。

客家人聚集地處山區(qū)，長期以來存在交通欠發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，教育文化事業(yè)較落后。鄉(xiāng)村振興不僅是一個單純的經(jīng)濟(jì)議題，它已經(jīng)超越了產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)范疇，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、社會生態(tài)、文化多個領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文明的建設(shè)、鄉(xiāng)愁的打造，需要回歸文化的起源，尤其在客家人居多的地區(qū)?？图业貐^(qū)的故事、歷史、人物、風(fēng)俗傳統(tǒng)，等等都是情景化、故事化的最好題材，也是最能引發(fā)城市人群回歸田園農(nóng)村、回歸客家地區(qū)的初心所在。因此必須讓客家的鄉(xiāng)土文化回歸并為鄉(xiāng)村振興提供動力，讓客家山區(qū)農(nóng)耕文化的優(yōu)秀菁華成為建構(gòu)生態(tài)文明的指南。

客家文化體現(xiàn)了儒家文化移民文化山區(qū)文化幾個特征：

儒家文化。客家人是從中原遷徙到南方，因而客家文化也就深受儒家文化影響，儒家文化對客家文化的影響突出地表現(xiàn)在祟祖先、重教育。其中，客家祠堂集中地體現(xiàn)出客家人的崇祖意識。在傳統(tǒng)的客家社會，客家宗族無論大小都建立起自己本族的祠堂，祠堂是祖先的妥靈處，其主要功能就是崇頌和祭祀祖先?？图抑匾暯逃容^突出地表現(xiàn)在辦祠堂學(xué)校和助學(xué)、獎學(xué)等方面?？图胰酥饕钤谏絽^(qū)，經(jīng)濟(jì)相對落后，在興學(xué)校辦教育方面存在著一定的物質(zhì)條件的制約。然而，客家人利用祠堂眾多的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，辦起了一所所的學(xué)校?？图胰顺k祠堂學(xué)校外，還出資幫助族內(nèi)一些有培養(yǎng)前途而經(jīng)濟(jì)困難的于弟繼續(xù)深造，同時，獎勵族內(nèi)學(xué)有所成的子弟?？图抑匀宋呐d盛、人才輩山，與其弘揚(yáng)儒家的重教精神，積極辦學(xué)、助學(xué)與獎學(xué)是分不開的。

移民文化。遷徙，是客家文化建立的根基。沒有遷徙，就無從有客家文化。由于遷徙，客家先民把中原先進(jìn)的文化帶到落后的客家地區(qū)，所以，客家文化是中古漢族民間文化在封閉的客居環(huán)境中延續(xù)，保存至今的文化。客家民系是中國歷史上多次移民運(yùn)動的產(chǎn)物。客家人重視傳統(tǒng)，不忘本源，他們將其宗族之淵源以及其先人南遷的概況，鄭重其事地寫進(jìn)祠堂的楹聯(lián)，以昭示后代。這些楹聯(lián)，一方面成為人們研究客家民南遷及客家民系形成的重要資料，另一方面，流露出客家人重傳統(tǒng)、重宗族、重本源的觀念，表現(xiàn)出客家文化之移民文化特質(zhì)山區(qū)文化?？图业貐^(qū)的地理地貌的基本特征是多山。無論閩西贛南粵東這些客家人居住的地方都是丘陵山地?？图颐裣涤捎谶w居于山區(qū)，山區(qū)作為客家人生于斯、長于斯的地方，作為客家人從事生產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動的大舞臺，客家人精神文化的塑造也產(chǎn)生重要的影響，使得客家文化表現(xiàn)出濃厚的山區(qū)文化的特質(zhì)。

山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一，它廣泛流傳于客家地區(qū)，其內(nèi)容貼近生活，語言生動，情意真切，神韻自然，堪稱是民族藝術(shù)的奇葩。寧化客家山歌的基本內(nèi)容以勞作山歌與愛情，深刻地表現(xiàn)了寧化客家人的感情、愿望、理想和追求。有贊美大自然、贊頌英雄人物的，有訴說舊社會勞動人民苦難生活的，有反映婦女爭取自由、解放的，有表達(dá)青年男女戀愛婚姻的，有揭露腐朽沒落的封建禮教的，有勸喻保守優(yōu)良品德及風(fēng)土人情、風(fēng)光景物等。

客家的茶文化也顯現(xiàn)出山區(qū)文化的特色。茶葉樹喜暖濕和酸性土壤，廣泛分布于我國南方山區(qū)，客家地處山區(qū)，氣候與土壤皆適宜茶的生長，因此，茶成為客家重要的經(jīng)濟(jì)作物，因產(chǎn)茶，客家人又將茶葉、芝麻、花生、甘草等原料置于擂缽，擂成茶泥，再沖人沸水，制成擂茶，為風(fēng)味獨(dú)特的客家飲料，成為客家飲食文化中的珍品。因生產(chǎn)茶葉，在采茶勞動中，客家人又創(chuàng)作了采茶戲，使得客家地區(qū)成為采茶歌舞等，形成富有特色的客家茶文化，而這種茶文化，其根基和土壤皆在山區(qū)，從這個意義上可謂是一種山區(qū)文化。

2 弘揚(yáng)客家文化振興客家鄉(xiāng)村的建議

客家地區(qū)有著豐富的自然、人文和旅游資源。青山綠水、生態(tài)優(yōu)良、民風(fēng)淳樸，自然與人文相得益彰;客家的圍屋、土樓、山歌、采茶戲、服飾、婚俗、諺語等都是寶貴的文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，應(yīng)深入挖掘和開發(fā)利用客家文化資源，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，實(shí)現(xiàn)客家文化產(chǎn)業(yè)化，將特色文化轉(zhuǎn)化為特色經(jīng)濟(jì)，使客家鄉(xiāng)村早日實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

（1）加強(qiáng)客家地區(qū)的鄉(xiāng)土教育。利用課堂給青少年普及客家文化相關(guān)知識還可以開展客家景點(diǎn)參觀，客家戲劇觀賞，客家方言學(xué)習(xí)，客家文化知識競賽等內(nèi)容豐富的課外實(shí)踐活動，讓青少年了解吃苦耐勞、勇于開拓、溯本思源、克勤克儉、精誠團(tuán)結(jié)的客家精神，增強(qiáng)其對客家的認(rèn)同感，歸屬感和自豪感，從而培養(yǎng)其將客家文化發(fā)揚(yáng)光大的使命感?？蛯汆l(xiāng)賢、海外華僑是客家地區(qū)寶貴的、優(yōu)質(zhì)且獨(dú)特的資源。在鄉(xiāng)村振興過程中，客家地區(qū)可以重視搭建好鄉(xiāng)賢和華僑文化平臺，將鄉(xiāng)賢、華僑的智慧、情懷、資金、理念注入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)。要充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢、海外僑胞等群體的作用，重視引導(dǎo)部分有意愿的農(nóng)民工返鄉(xiāng)、從農(nóng)村走出來的大學(xué)生回鄉(xiāng)、在城市中成長的各類人才下鄉(xiāng)，將現(xiàn)代科技、生產(chǎn)方式和經(jīng)營模式引入農(nóng)業(yè)農(nóng)村。

（2）完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。一要大力實(shí)施文化設(shè)施工程。根據(jù)鄉(xiāng)村文化活動中心（室）、文化廣場等現(xiàn)存文化設(shè)施簡陋短缺、總體水平低及利用率不高的問題，按照缺什么補(bǔ)什么、差什么改什么的現(xiàn)實(shí)需要，通過積極向上申報(bào)項(xiàng)目，爭取國家層面在政策、項(xiàng)目、資金等方面的支持，整合資金、整合資源，以進(jìn)一步加大對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持和傾斜力度，加快鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施完善配套。二要大力實(shí)施文化保障工程。當(dāng)前，農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程缺乏運(yùn)行資金、疏于長效管理、發(fā)揮效果不好等問題比較突出，其根本原因是經(jīng)費(fèi)投入不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足鄉(xiāng)村文化設(shè)備的更新及文化活動的開展，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)有形無實(shí)。因此，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，全面落實(shí)鄉(xiāng)村文化設(shè)施運(yùn)行管理經(jīng)費(fèi);要提高保障標(biāo)準(zhǔn)和水平，按一定比例將其列入市縣財(cái)政預(yù)算，使鄉(xiāng)村文化設(shè)施物盡其用。推動鄉(xiāng)村公共文化與城市公共文化服務(wù)均等化。

（3）實(shí)施鄉(xiāng)村文化人才戰(zhàn)略，促進(jìn)人才聚集創(chuàng)新。在鄉(xiāng)村振興中，“留住人”是至關(guān)重要的措施，相關(guān)部門在“留住人”上要敢于搭舞臺。各個鄉(xiāng)村除了開展必要的帶著感情的“鄉(xiāng)愁教育”外，一定要讓農(nóng)村的年輕人有事做、有勁干。農(nóng)村規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理都需要當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)民尤其是年輕人的參與、勞作和付出。因此，要積極鼓勵和支持本鄉(xiāng)本土的年輕人干事創(chuàng)業(yè)，使之自覺主動地根植在創(chuàng)造故鄉(xiāng)未來美好生活中。推動鄉(xiāng)村文化振興，人才是決定性因素。針對當(dāng)前農(nóng)村普遍存在的文化人才匱乏的問題，要按照人盡其才的原則，多措并舉，挖掘和培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)村本土文化人才。制定出臺相關(guān)扶持政策，大力支持民間草根文化隊(duì)伍建設(shè)。積極支持民間文藝團(tuán)體、文化示范戶、民間藝人等的發(fā)展，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，在經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、場地等方面給予扶持;定期對草根文化人才進(jìn)行培養(yǎng)，引導(dǎo)鼓勵他們開展健康向上的文化活動。健全完善農(nóng)村文化人才培訓(xùn)機(jī)制，加大對農(nóng)村文化人才培訓(xùn)力度。對農(nóng)村基層文化骨干、鄉(xiāng)村文化工作人員要定期開展培訓(xùn)，提高其政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。特別是要加大對農(nóng)村本土文化傳承人的培訓(xùn)，推動傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。

（4）促進(jìn)客家文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。注重發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的助推作用，堅(jiān)持三產(chǎn)融合發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文化旅游優(yōu)勢疊加。一要不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。善于發(fā)現(xiàn)和整合具有地方特色的民間技藝、民間戲劇、民間習(xí)俗等，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，深耕根植于本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并推動其進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)新時代、新生活。二要推動鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展。文化本身并不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。文化只有與旅游相融合，才會產(chǎn)生疊加效應(yīng)。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。只有大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化由精神向物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。依據(jù)旅游“吃、住、行、游、購、娛”六要素開展客家風(fēng)情旅游，充分挖掘客家民俗文化和農(nóng)村鄉(xiāng)土文化魅力，構(gòu)造“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)情游，凸現(xiàn)客家地域風(fēng)情，具體可以在景點(diǎn)上加強(qiáng)客家民俗文化比重，如增加客家山歌、戲劇、客家服飾、燈舞表演、書畫展覽等，營造濃郁的客家氛圍。以當(dāng)?shù)鼐用駷橐劳?，增?qiáng)游客的參與性，給旅游者帶來內(nèi)容豐富的文化享受的同時讓游客全方位的參與到客家的婚嫁、鑼鼓、燈會、舞龍、廟會、舞獅等豐富多彩的民間民俗活動中，讓游客吃客家飯菜、住客家屋房、做回客家人，真正參與到村民的活動中去，融入到村民的生活中去，體味民俗文化的活化性和原生態(tài)，因此，要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村文化旅游獎勵扶持政策，加大對重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目的資金支持力度，不斷豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品，打造系列文化旅游精品及特色村鎮(zhèn)，促進(jìn)一二三產(chǎn)深度融合。

（5）實(shí)施客家文化活化戰(zhàn)略，促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。寧化縣是客家文化祖地歷史文化底蘊(yùn)厚重，文物眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。對這些引以為豪的文化遺存如果不加以保護(hù)、傳承和發(fā)展，很容易會失傳甚至最終消失。因此，一要開發(fā)與保護(hù)并重。一方面要進(jìn)一步加大文化資源普查力度，強(qiáng)化文物保護(hù)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)對縣級以上文物保護(hù)單位的有效保護(hù)和管理;另一方面要加快推進(jìn)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，促進(jìn)對獨(dú)具特色的客家文化生態(tài)資源的整體保護(hù);同時，制定出臺相關(guān)政策，鼓勵支持文化資源由靜態(tài)保護(hù)向開發(fā)利用的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)文化價值和經(jīng)濟(jì)價值相統(tǒng)一，使歷史文化真正成為支撐經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展的寶貴財(cái)富。二要活化與傳承并行。傳承不是簡單復(fù)制，更不是守舊不變，而是新形勢下的文化繼承和創(chuàng)新。一方面要支持鼓勵文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。文化資源活化的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。要深入發(fā)掘歷史文化資源，推動富有地方文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，這既有利于促進(jìn)文化的傳承傳播，又有利于形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。另一方面要注重打造歷史文化體驗(yàn)。最好的文化傳承莫過于讓歷史文化融人生活、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。因此，要整合資源、資金，加大對以文物保護(hù)單位、古村落、遺址等為主的文化資源保護(hù)開發(fā)的投入力度，將客家擂茶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示體驗(yàn)、舞龍舞獅等民俗體驗(yàn)及客家農(nóng)耕文化體驗(yàn)等融入其中，使歷史文化變活，能與時代交流;使人們在實(shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)一步認(rèn)識歷史、傳承智慧，以推動沉淀在文物保護(hù)中的文化資源真正留下來、活起來，變得靈動。三要除舊與革新并舉。對傳統(tǒng)文化要善于“取其精華、去其糟粕”，要做到在揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。

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