段樂川+姬建敏

【摘 要】 編輯工匠精神既是編輯業(yè)界的一個現(xiàn)實性問題，也是一個理論性命題。編輯工匠精神的本質(zhì)是媒介產(chǎn)品的精品意識。編輯工匠精神的培育離不開好的編輯制度。通過編輯規(guī)范和制度來約束編輯行為，引導(dǎo)編輯價值取向，真正地打通編輯主體建設(shè)的旋轉(zhuǎn)門，才能實現(xiàn)編輯主體建設(shè)的內(nèi)外結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一和相得益彰。好的編輯生態(tài)文化是倡導(dǎo)編輯工匠精神的前提。只有建設(shè)真正以編輯主體為本位、以編輯質(zhì)量為導(dǎo)向的編輯生態(tài)文化，編輯工匠精神才能成為編輯主體對精神價值的自覺追求。

【關(guān) 鍵 詞】工匠精神；精品意識；編輯制度；編輯生態(tài)

【作者單位】段樂川，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院；姬建敏，《河南大學(xué)學(xué)報》。

【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)下，工匠精神已經(jīng)引發(fā)各行各業(yè)的大討論，逐步成為一種為人們所推崇的社會職業(yè)價值觀。編輯業(yè)界和學(xué)界圍繞編輯的工匠精神也進(jìn)行了深入討論，對編輯主體弘揚工匠精神的必要性等問題進(jìn)行了深入思考。業(yè)界和學(xué)界一致認(rèn)為編輯主體要創(chuàng)造出版精品，必須弘揚工匠精神。工匠精神是編輯主體不可或缺的一種文化意識，是衡量編輯文化的一個重要尺度。編輯工匠精神的本質(zhì)是什么，當(dāng)下如何培育編輯工匠精神，這些問題既具有現(xiàn)實的緊迫性，又呈現(xiàn)問題解決的復(fù)雜性，值得我們深入思考。

一、編輯工匠精神的本質(zhì)是精品意識

工匠精神本指手工業(yè)者對自己產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的理念?！墩f文》里記載：“匠，木工也?！贝呵飼r期的魯班被視為工匠的典范與祖師。如今，隨著社會的變革，“匠”字的內(nèi)涵、外延進(jìn)一步擴(kuò)大，人們對工匠精神的詮釋也越來越寬泛。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞力克·福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書中曾說：“任何人只要有好點子并且有時間去努力實現(xiàn)，就可以被稱為工匠?！?“美國的工匠們是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)造的人。” [1]很明顯，福奇筆下的工匠精神與“好點子”“純粹的意志”“拼搏的勁頭”有關(guān)。結(jié)合他們的看法，筆者認(rèn)為，在當(dāng)下的中國，作為一個意蘊豐富的高頻詞，“工匠精神”至少應(yīng)包含以下內(nèi)容。一是在思想道德層面，工匠精神體現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。也就是一個人要熱愛自己的職業(yè)，忠于自己的職守，對自己的職業(yè)有崇高的責(zé)任感、使命感，愿意為自己所從事的工作奉獻(xiàn)才能、智慧、青春乃至生命。二是在行為規(guī)范方面，工匠精神體現(xiàn)為開拓創(chuàng)新、專心專注。即一個人要全心全意對待自己所從事的職業(yè)，在工作中善于思考，勤于鉆研，用心構(gòu)思，不斷創(chuàng)新，耐得住寂寞，經(jīng)得住苦、難，專心致志，矢志不移。三是在目標(biāo)追求層面，工匠精神體現(xiàn)為精益求精、追求極致。即一個人對自己所從事的工作精雕細(xì)琢，既重規(guī)矩，也重細(xì)節(jié)，不投機(jī)取巧，注重品質(zhì)，追求卓越。由此可見，工匠精神是社會主體的一種精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)既體現(xiàn)了工匠們自身匠心筑夢、拼搏圓夢的人生價值，也體現(xiàn)了他們平凡創(chuàng)造和勤勞之美的社會價值。比如，在平凡崗位上為社會主義新中國建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)的能工巧匠、勞動模范郝建秀、倪志福和王進(jìn)喜等；再如，堅持創(chuàng)新、創(chuàng)造的大國工匠吳文俊、吳仁寶和王傳福等；專注于事業(yè)而讓自己的創(chuàng)新研究影響世界的王選、袁隆平等。他們所蘊含的核心質(zhì)素——敬業(yè)、堅守、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等，是對工匠精神實踐層面的解讀。

不管是理論層面的闡釋，還是實踐層面的解讀，工匠精神所蘊含的職業(yè)理念和價值取向，都與編輯個人層面的修養(yǎng)、追求、工作表現(xiàn)、編輯業(yè)績以及人生價值的提升等相關(guān)聯(lián)。因此，探討編輯工匠精神的內(nèi)涵顯得十分必要。從編輯工作的本質(zhì)來講，編輯是參與媒介創(chuàng)造的重要主體之一，是媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的重要參與者、組織者和引導(dǎo)者。編輯在整個媒介生產(chǎn)過程中發(fā)揮著引導(dǎo)、把關(guān)和創(chuàng)新的重要功能。媒介產(chǎn)品質(zhì)量的好壞、影響力的大小及社會效益的好壞，從一定程度上受到編輯工作的影響。正是在這個角度上，編輯工作被看作是出版工作的中心工作，是具有永恒神圣性和崇高性的文化職業(yè)[2]。

作為一種社會性的文化創(chuàng)構(gòu)活動，編輯活動存在一個社會價值衡量的問題，編輯主體也有社會價值評價的問題。衡量編輯主體社會價值要從兩個角度出發(fā)，一是數(shù)量認(rèn)識的維度，二是質(zhì)量的高低。從根本上來講，編輯主體的價值取決于媒介產(chǎn)品的社會價值。社會價值考量的標(biāo)準(zhǔn)就是媒介產(chǎn)品的品質(zhì)，即內(nèi)容和形態(tài)共同構(gòu)成的媒介產(chǎn)品的綜合品質(zhì)。具體來說，媒介產(chǎn)品可以用精品、正品、次品和劣品的抽象等級來評定。毫無疑問，精品出版物是編輯主體社會價值的最高層級，是對編輯主體社會勞動價值的最高褒獎。然而，媒介產(chǎn)品的精品性還存在一個時間維度的考量，有當(dāng)世精品和傳世精品之分。有的媒介產(chǎn)品極有社會價值，風(fēng)靡暢銷，但經(jīng)受不了時間的考驗。而另外一種精品媒介產(chǎn)品不僅具有當(dāng)代的價值，更能夠穿越時光的隧道成為經(jīng)久不衰的長銷產(chǎn)品，成為傳世精品。因此，精品意識和傳世意識是編輯主體精神坐標(biāo)的最高位置。正如有論者所言：“優(yōu)秀的編輯人應(yīng)該具備精品意識和傳世意識。具備了精品意識和傳世意識，編輯人員才會嚴(yán)格要求，精益求精，創(chuàng)造精品?！盵3]編輯主體的精品意識和傳世意識并非無源之水，無根之木。編輯主體的精品意識和傳世意識需要不斷培育和修煉，需要始于足下的錘煉和起于壘土的鍛鑄。這種錘煉和鍛鑄就是編輯工作的職業(yè)價值取向和職業(yè)態(tài)度，即編輯工匠精神。如前所述，作為一種編輯價值觀，工匠精神正是編輯主體生命價值和職業(yè)價值意識的高度自覺，是編輯主體文化意識的理性錘煉。以敬業(yè)、堅守、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)為主體的精神追求和逐夢的背后，正是編輯主體對編輯個體生命價值和編輯工作職業(yè)價值的自覺深刻認(rèn)識。這種認(rèn)識是編輯創(chuàng)造精品媒介產(chǎn)品的遠(yuǎn)大抱負(fù)和高尚志向，從而在超越自我生存價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)更大的社會價值。由此可見，編輯工匠精神的本質(zhì)是精品意識，精品意識是編輯工匠精神的自然外化。

二、編輯工匠精神的保證是好的編輯制度

作為一種職業(yè)價值觀念，工匠精神有利于編輯主體沉潛于編輯工作的具體過程中，一絲不茍地進(jìn)行媒介產(chǎn)品的雕琢和打磨，從而打造精品出版物。但是，需要注意的是，主體精神只是一種文化觀念和工作情懷，工匠精神價值意識的覺醒是媒介精品生產(chǎn)的前提，但并不是媒介精品生產(chǎn)的必然結(jié)果。因為媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)是一個復(fù)雜的生產(chǎn)過程，是一個具有高度系統(tǒng)性和社會性的文化生產(chǎn)過程，具有不可違逆的內(nèi)在規(guī)律。從產(chǎn)品策劃到組稿，再到加工、校對、裝訂和發(fā)行傳播，媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)傳播構(gòu)成了一個具有高度時序性、關(guān)聯(lián)性和程序性的生產(chǎn)鏈條。媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)都構(gòu)成了下一個鏈條質(zhì)量的前提。正如蔡學(xué)儉先生所言：“編輯工作是一項系統(tǒng)工程。各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、制約和促進(jìn)，具有嚴(yán)密的整體性，而每一環(huán)節(jié)又具有相對的獨立性。各環(huán)節(jié)中有許多工序，相互之間同樣具有制約性和相對獨立性。一個環(huán)節(jié)、工序的工作影響著另一個或幾個環(huán)節(jié)、工序乃至全部編輯工作。這就要求我們既要從宏觀上把握編輯工作的整體性，又要從微觀上抓好每一個環(huán)節(jié)、工序的工作，處理好局部和全局的關(guān)系，用嚴(yán)密的制度規(guī)范各自的職責(zé)和相互關(guān)系，使整個編輯工作協(xié)調(diào)一致，高效率運轉(zhuǎn)。”[4]編輯工作的系統(tǒng)性和專業(yè)分工性決定了媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的質(zhì)量不是一個部門的事，也不是一個環(huán)節(jié)的事，更不是個體的事。要保證媒介產(chǎn)品的編輯質(zhì)量，出版機(jī)構(gòu)必須從媒介產(chǎn)品生產(chǎn)整體性和局部性的角度規(guī)范編輯行為，確立編輯規(guī)程，設(shè)定編輯準(zhǔn)則。通過規(guī)程、規(guī)范和準(zhǔn)則的確立，出版機(jī)構(gòu)要確保編輯主體按照崗位職責(zé)、專業(yè)分工和產(chǎn)品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行媒介產(chǎn)品的專業(yè)生產(chǎn)。從這個角度來講，編輯工匠精神的實現(xiàn)離不開以編輯規(guī)程為中心的編輯制度建設(shè)。endprint

編輯規(guī)程從本質(zhì)上來講是編輯制度，是通過外在制度來約束編輯主體行為的行事準(zhǔn)則，是編輯主體行為的工作指南。這種制度規(guī)范是一種外在的剛性約束，是一種工作責(zé)任的制度確認(rèn)。正如蔡學(xué)儉所說：“責(zé)任制是一項打基礎(chǔ)的工作，出版部門建立責(zé)任制要明確以質(zhì)量為中心，不僅要建立各級的責(zé)任制，還要按照生產(chǎn)流程，建立全面的責(zé)任制，包括編輯工作責(zé)任制、校對責(zé)任制、產(chǎn)品驗收和成品檢查責(zé)任制等，要使出版過程中從上到下，處處有人負(fù)責(zé)，事事有人把關(guān)，各種齒輪運轉(zhuǎn)正常，機(jī)器發(fā)揮效率，從而使圖書質(zhì)量的提高得到保證?！盵5]可見，對具有高度系統(tǒng)性和復(fù)雜性的編輯工作而言，僅僅依靠編輯工匠精神并不能夠保證媒介產(chǎn)品的編輯質(zhì)量。與此同時，我們還要看到，在現(xiàn)實的編輯工作中，編輯工匠精神并不是每一個編輯個體的自覺追求。編輯個體的價值觀念也存在良莠不齊的現(xiàn)實狀況。在此情況下，要保證媒介產(chǎn)品的高質(zhì)量，出版機(jī)構(gòu)就必須對編輯主體的專業(yè)行為，甚至職業(yè)精神進(jìn)行規(guī)范設(shè)定，從而保證媒介產(chǎn)品的編輯質(zhì)量。因此，盡管工匠精神更多表現(xiàn)為編輯主體的內(nèi)在修養(yǎng)和品格，但是編輯規(guī)程的制度性約束使編輯主體的工作更專業(yè)、更科學(xué)，是媒介產(chǎn)品質(zhì)量的保障。從這個角度上來講，好的編輯制度實際上是對編輯工匠精神的弘揚和助推。因此，要實現(xiàn)編輯工匠精神，出版機(jī)構(gòu)就必須強(qiáng)化編輯工作規(guī)程和編輯工作規(guī)范。出版機(jī)構(gòu)一方面要大力加強(qiáng)編輯主體的精神建設(shè)，不懈地提倡工匠精神和編輯名家風(fēng)范；另一方面要強(qiáng)化編輯制度建設(shè)，通過編輯規(guī)范和制度來約束編輯行為，引導(dǎo)編輯價值取向，真正地打通編輯主體建設(shè)的旋轉(zhuǎn)門，實現(xiàn)編輯主體建設(shè)內(nèi)外結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一和相得益彰。

三、培育工匠精神的前提是建設(shè)好編輯文化生態(tài)

編輯活動是整個社會活動的一個子系統(tǒng)，社會系統(tǒng)的變革必然會影響到編輯活動的方式和編輯主體的精神面貌。如同王振鐸所言：“編輯活動跟社會相聯(lián)系，如果沒有社會，編輯活動也就無從談起。社會中間有政治、有宗教、有經(jīng)濟(jì)、有法律、有教育等，編輯活動跟這些活動都有聯(lián)系……每種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變會影響到文化活動，也會影響到編輯活動，甚至決定著編輯活動能不能出現(xiàn)。”[6]在近四十年改革開放的進(jìn)程中，出版業(yè)也在不斷經(jīng)歷著體制機(jī)制的改革，從“事業(yè)單位、企業(yè)化運營”到“轉(zhuǎn)企改制”，再到資本化運作和“走出去”，整個出版業(yè)的經(jīng)營體制和運營機(jī)制發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是以市場化改革為導(dǎo)向的出版改制的實現(xiàn)給整個編輯主體的生態(tài)帶來了巨大影響?！皬木庉嫻ぷ鞯亩~制到包干制，再到現(xiàn)在的項目制，編輯工作績效考評、人事制度等都在不斷地改革。”[7]再加上傳播技術(shù)的變遷帶來的媒介融合現(xiàn)象，編輯主體的構(gòu)成、角色、功能和工作模式都在發(fā)生變化，并在此基礎(chǔ)上形成了新的編輯文化生態(tài)。編輯活動具有社會性，社會生存環(huán)境的變化必然給編輯主體的精神帶來重要影響。因此，我們在提倡編輯工匠精神的同時，還必須重視編輯文化生態(tài)建設(shè)。

新的編輯文化生態(tài)既有好的價值取向，也有不可忽視的價值誤區(qū)。比如，傳統(tǒng)社會環(huán)境下的編輯職業(yè)認(rèn)同在新的社會變革中發(fā)生了很多令人憂思的變化，甚至造成了編輯職業(yè)認(rèn)同下降和社會榮譽缺失的問題。一方面，以轉(zhuǎn)企改制為標(biāo)志的出版改革革新了傳統(tǒng)的出版體制機(jī)制，確立了一種新的出版生產(chǎn)關(guān)系，賦予了編輯主體新的社會地位和角色，激發(fā)了編輯主體前所未有的創(chuàng)造熱情，極大程度地解放了編輯主體的編輯生產(chǎn)力；另一方面，以市場化為導(dǎo)向的出版改革也帶來了編輯價值取向的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在一些出版企業(yè)一度成為編輯績效考核的主要因素，這致使一些編輯主體沉溺于經(jīng)濟(jì)效益的泥沼之中不能自拔，而將出版的精品意識和社會效益拋到九霄云外。正如劉杲所言：“商業(yè)大潮席卷大地，處處都是弄潮兒。一邊是編輯精神的發(fā)揚光大，一邊是拜金主義的滲透蔓延。編輯向何處去？是堅持編輯精神的覺醒，勇立潮頭，破浪前行，還是甘當(dāng)拜金主義的俘虜，四顧茫然，隨波逐流？”[8]編輯文化生態(tài)出現(xiàn)了分化：一種是文化為魂、精品為本的編輯文化生態(tài)；另一種是市場至上、碼洋為王的編輯文化生態(tài)。后一種編輯文化生態(tài)的形成，既有改革頂層設(shè)計不足、改革速度過快的原因，也有編輯主體理性缺失、主體價值教育引導(dǎo)不足的原因，還有出版企業(yè)為現(xiàn)實生存困境所迫的因素。無論如何，這種市場至上的編輯文化生態(tài)從某種程度上與編輯工匠精神是格格不入的，是不利于編輯工匠精神倡導(dǎo)的。尤其是，一些出版企業(yè)實施的以碼洋為中心的編輯績效考核，與編輯主體沉潛下來打磨精品的目標(biāo)南轅北轍，不僅不可能生產(chǎn)出媒介精品，甚至?xí)a(chǎn)很多文化垃圾。因此，筆者以為，我們倡導(dǎo)編輯工匠精神就要建設(shè)良好的以編輯主體為本位、以編輯質(zhì)量為導(dǎo)向的編輯文化生態(tài)。只有這樣，編輯工匠精神才能成為編輯主體對精神價值的自覺追求。

參考文獻(xiàn)

[1]林頤. 工匠精神的核心是創(chuàng)新[N]. 解放日報，2015-02-06.

[2]郝振省. 編輯工作的神圣是永恒的[J]. 出版參考，2014（30）：1.

[3]段樂川. 歷史感：編輯不可或缺的一種文化意識[J]. 出版發(fā)行研究，2010（11）：41.

[4]段樂川. 論蔡學(xué)儉的編輯質(zhì)量觀[J]. 出版科學(xué)，2012（6）：20.

[5]蔡學(xué)儉，汪誠. 圖書質(zhì)量三論[J]. 出版工作，1984（1）：48.

[6]王振鐸，胡義蘭. 編輯活動的規(guī)律和特點[J]. 出版科學(xué)，2005（5）：21-22.

[7]王保健. 論當(dāng)代編輯的危機(jī)[J]. 河南社會科學(xué)，2011（5）：180.

[8]劉杲. 編輯精神的嘹亮贊歌——《編輯之歌》序[J]. 出版發(fā)行研究，2009（2）：37.endprint