李志豪 趙潔 張乃灃 朱妍希

【摘 要】當今世界，文化已成為影響各國綜合國力的世界性力量，傳統(tǒng)武術的回歸已成為繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化、提高國家軟實力的重要途徑之一。本文在借鑒相關文獻的基礎上，對傳統(tǒng)武術做了剖析，從傳統(tǒng)文化的視角分析上海市普通高校中武術社團發(fā)展的現(xiàn)狀，并為傳統(tǒng)武術在高校中的發(fā)展提出合理建議，也為武術社團的發(fā)展提供了創(chuàng)新性途徑，以期大學生能夠更好地傳承武術文化，武術精神。

【關鍵詞】傳統(tǒng)武術；武術文化；武術社團；高校教育

中圖分類號： G852 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）28-0059-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.025

中國傳統(tǒng)武術是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，在培育中華民族精神，捍衛(wèi)中華文明的歷史中做出了不可磨滅的貢獻。然而，隨著社會的發(fā)展、轉型，全球一體化加深、世界文化的融匯交流，中國傳統(tǒng)武術受到了一系列的沖擊，生存的土壤逐漸惡化，發(fā)展的前景也不容樂觀，傳統(tǒng)武術的流失已經成為了一個不容置疑的事實。特別是在當代大學生中，武術學習并沒有得到大家的歡迎，傳統(tǒng)武術社團在高校中也面臨著岌岌可危的生存現(xiàn)狀，武術精神在大學生中的“斷流”也令人深思。再者，大學中社團林立，百花齊放，眾多社團取得良好發(fā)展的同時，武術社卻缺少了一席之地。比起跆拳道、空手道社等的競技社團，傳統(tǒng)武術社的生存現(xiàn)狀更為堪憂。在這樣的狀況下，如何使傳統(tǒng)武術社團在高校中更好地發(fā)展，如何可持續(xù)發(fā)展就成為了一個重要的課題，而武術精神的繼承與發(fā)展也成了我們關注的焦點。

1 研究內容及意義

我們團隊在實踐中主要通過文獻資料法、問卷調查法、數理統(tǒng)計法、專家咨詢法、實地考察法等方法進行調研，研究上海高校中傳統(tǒng)武術社團的發(fā)展情況，并給出傳統(tǒng)武術社團在高校中發(fā)展的創(chuàng)新方案。文獻查詢方面，團隊主要就近幾年發(fā)表的核心文獻進行了查閱，在前人的研究成果之上，我們得出了促進社團發(fā)展、傳統(tǒng)武術文化傳承的創(chuàng)新性方案，諸如高雅武術進校園系列活動、武術知識挑戰(zhàn)賽、武術友誼對抗賽等賽事活動；調研方面，我們團隊隨機抽取不同區(qū)、縣的十所大學，諸如上海立信會計金融學院，華東政法大學等高校，采訪相關武術社團負責人、社團成員，拜訪上海武術協(xié)會負責人以及傳統(tǒng)武術民間團體的專家，也采訪了競技武術方面的大師，如趙航老師（多次獲得射箭比賽全國冠軍）；對在校大學生發(fā)放問卷，了解武術社團現(xiàn)狀。重點探索武術社團在上海高校中符合傳統(tǒng)武術自身規(guī)律的特色發(fā)展路徑，注重武術精神文化的繼承與發(fā)展，正如習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。通過近半年的項目開展，武術競賽的實地考察給予了我們難能可貴的實地經驗，就如何更好的繼承與發(fā)展問題提出具有可實施性、創(chuàng)新性的方案。

通過進一步分析調研，我們希望對中國傳統(tǒng)武術在大學生中的繼承與發(fā)展能夠有所啟發(fā)。在促進傳統(tǒng)武術社在高校中健康發(fā)展，豐富高校群眾性體育活動，促進校園精神文明建設的同時，我們也希望中國的傳統(tǒng)武術精神能夠感染、啟迪大學生的精神世界，豐富傳統(tǒng)武術內涵，發(fā)揚、傳承武術文化，弘揚民族精神。

2 關于高校武術社團發(fā)展現(xiàn)狀的思考

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

目前，大學生對武術文化的認知還較為淺顯。根據我們回收的問卷調查數據，總體中喜歡武術的人高達76%，但大部分學生并沒有接觸過任何形式的傳統(tǒng)武術教學，對于武術的認知渠道，也僅依賴觀看影視作品及武俠小說，導致對傳統(tǒng)武術的認知片面。很多人認為武術只具有養(yǎng)生、防身和鍛煉身體等實用性功能，甚至有人認為武術僅有表演作用，加之現(xiàn)今武打場景多采用藝術手法加以重塑，呈現(xiàn)出來的武術動作多有夸大夸張的成分，對大學生樹立武術的正確認知也有一定的誤導。

另外，武術教育不受歡迎。雖然喜歡武術的大學生占比很大，但喜歡武術課的人卻僅僅占了36%，這樣的尷尬局面，在很多高校的體育教學中都有所體現(xiàn)，場館和器材設施長期不齊全、授課人才缺失、過程無聊死板、時間安排不合理等現(xiàn)象皆有發(fā)生，使得本身愿意學習武術的學生寧愿自學或者去武館學習也不愿意上學校安排的武術課程。

同時，武術社團發(fā)展不景氣。問卷調查的數據顯示，多數學生只知悉本學校有一個武術類的社團，即便愛好武術者也沒有深入了解社團活動及發(fā)展現(xiàn)狀。而武術社團活動單一、師資缺失、社團宣傳不力，也易陷入原有人數不斷流失，新進人員日益減少的惡性循環(huán)當中?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)武術在大學生中的發(fā)展情況并不樂觀。

2.2 武術社團發(fā)展受限原因分析

2.2.1 師資力量及物質基礎薄弱

高校武術社團的師資隊伍內部水平差異明顯，沒有專業(yè)系統(tǒng)的質量評估體系與機構，同時現(xiàn)存的陳舊武術教學無法適應現(xiàn)今發(fā)展潮流，也與大學生群體興趣需要不相適應。

高校社團是大學生接觸傳統(tǒng)武術的媒介，需要良好的物質基礎，如具備防護措施的場地與武術訓練器具等，這方面許多普通高校缺乏了解和重視，同時社團經費少，使得社團活動發(fā)展受限。

2.2.2 管理機制不健全

很多高校在社團管理方面因為受到時間與空間因素的影響，導致管理機制不健全，社團綜合管理能力松散、混亂，社團之間缺乏聯(lián)系，相關部門干部選拔培養(yǎng)也出現(xiàn)問題，阻礙了社團的發(fā)展。

2.2.3 訓練模式單一

套路和實戰(zhàn)相脫離，缺乏攻防格斗的實戰(zhàn)技術，無法突出武術的技擊性，無法滿足學生對學以致用的需求，也無法調動學生的習武熱情及產生新鮮刺激的感受，從而造成有學生喜歡武術但不喜歡枯燥的套路練習的情況。

2.2.4 理論與實踐沒有并重

武術教學套路練習應與理論體系的學習相輔相成，但在許多高校武術社團中，僅是單方面的套路練習，缺少理論學習，學生無法理解套路的來源與作用，以及沒有學習相關的武術禮儀、領會武術精神，也就無法改變對武術的錯誤認識，不能對武術文化形成良好的傳承與保護。簡而言之，社團發(fā)展應當追本溯源。

3 高校武術社團發(fā)展的對策

基于上述現(xiàn)狀及原因分析，我們將從宏觀及微觀層面提出以下創(chuàng)新性解決方案，促進傳統(tǒng)武術社團的發(fā)展及武術文化、武術精神的傳承。

3.1 宏觀層面：

3.1.1 借鑒競技武術的發(fā)展，強調與競技武術的融合

擺正武術文化在當代學校武術教育中的位置，正確對待傳統(tǒng)武術的動作技術、功法練習手段、武德規(guī)范、倫理習俗等文化形式，結構與功能的本體連續(xù)性，是現(xiàn)今武術文化教育發(fā)展的基點。如郭發(fā)明所述，武術技擊功能傳承不僅是學校武術教育改革和發(fā)展的基礎，也是傳統(tǒng)武術文化延傳的關鍵 。因此，搏擊體育（或稱競技體育、競技武術）對傳統(tǒng)武術文化有很好的推動作用，將傳統(tǒng)武術與競技武術更好的融合，能促進大學生對武術文化的認同。在施行手段上，我們可以：一、打造本土與全球共生的文化平臺。黨的十九大報告中指出 ：“文化是一個國家，一個民族的靈魂。”無論是競技武術還是傳統(tǒng)武術都應立足于文化塑造，在文化根基基礎上探求更大的發(fā)展空間。二、堅持“和而不同”的發(fā)展戰(zhàn)略。推廣中國武術，應堅持“和而不同”的發(fā)展戰(zhàn)略，制定統(tǒng)一協(xié)調的發(fā)展原則，賦予競技武術和傳統(tǒng)武術各自自由拓展的空間，相互借鑒，共同推動中國武術事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

3.1.2 加強高校制度保障，師資建設

高校應該完善武術基礎設施建設，提升武術教師自身武術素養(yǎng)，對武術教學模式進行改革和創(chuàng)新，使高校武術體系更有利于大學生的身心發(fā)展。具體來說，武術社團的活動場地，活動設備，教學器材都應俱全，合理的教學模式應該得以應用、教學要求應該得以滿足。另外，各上級部門應當支持傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)武術社團的發(fā)展，無論是活動建設，還是經費補貼，都應及時落實到位。武術社團的建立、運營都是基于大學這個平臺，社團的發(fā)展離不開校園文化建設，高校建設應是受關鍵控制的一環(huán)。

如崔真與所說，社團應以"培養(yǎng)學生良好的身心素質"為核心， 武術社團應以"服務為本" 。有條件的高校武術社團可借鑒國外或省外知名高校武術社團的先進模式， 探索式的創(chuàng)新武術教學模式， 從而提升武術學習的質量。

3.1.3 加強文化建設，推動新時代文化發(fā)展

從黨的十七大提出推動“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設文化強國”，再到十九大強調要“堅定文化自信”，文化在國民經濟與社會發(fā)展中的重要性日益提升。從“四位一體”到“五位一體”的總體布局更新，“文化建設是靈魂”已然成為社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是踐行核心價值觀必然要求。而傳統(tǒng)武術文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化建設與傳統(tǒng)武術文化是相輔相成的，兩者相互促進，不可分割。

3.2 微觀層面

3.2.1 豐富社團活動，加強社團建設

傳統(tǒng)武術的形式是多元的，內容也是極其豐富的，無論是詠春還是太極，還是散打、八卦掌等等的形式，這就要求我們的社團活動也應該是豐富多樣的。社團應提供多元的學習內容供愛好者學習，這才契合了廣泛的興趣需求。具體來說，每周兩次的社團訓練必不可少，要保證訓練的有效性；在閑暇時間，社團可加強學員間的交流，比如郊游、野炊，參觀武術展覽，觀看武術賽事等。

同時需要學校相關領導的大力支持與規(guī)范， 制定出校內社團的管理規(guī)章制度， 來推動高校武術的發(fā)展，充分調動高校武術社團的全方面積極性。 強調以科學的教學方法，合理的內容安排， 完備的賽事安排以及良好的武術環(huán)境促進社團建設。

3.2.2 社團“走出去”戰(zhàn)略

社團應做好自身宣傳，在星級評選上要多做努力，要將社團的優(yōu)勢展現(xiàn)給群眾，能吸引到眾多武術愛好者。為此，我們特別提出了“高雅武術進校園”、“松江七校武術知識巔峰夜”系列活動。在與外校的交流合作上，我們也提出了“武術友誼對抗賽”等比賽。通過這些具有創(chuàng)新性的活動，讓社團更好地走出去，讓更多的學生認識武術社，能夠吸引更多新鮮血液。同時，對武術文化的傳播，武術的傳承也具有積極影響。

3.2.3 社團“引進來”戰(zhàn)略

就高校社團發(fā)展而言，社團要完成傳統(tǒng)武術產業(yè)鏈合作，積極尋找校外贊助商家，實現(xiàn)互利共贏，武術社有了活動經費就有了發(fā)展資金；在商業(yè)合作上，武術校隊也可以外出商演，這將更好地擴大進傳統(tǒng)武術文化的影響面、影響力；在尋找合作伙伴上，可以請求校外專業(yè)的指導老師定期來上課，這對訓練動作的規(guī)范性、學習的正確性無疑具有很大的幫助。對社會武術組織而言，商業(yè)合作帶來了資本，也帶來了發(fā)展的活力，也促進了武術的交流與碰撞，將有力推進武術傳承。

3.2.4 武術APP開發(fā)——武術之家

我們應當借助互聯(lián)網科技的優(yōu)勢，大力提升傳統(tǒng)武術的地位。比如，團隊設想的APP。在移動互聯(lián)網時代，手機已經基本普及。一款面向有武術愛好大學生的具有武術教學、武術資訊等功能的APP將對傳統(tǒng)武術的發(fā)展有極大的推動作用。它的各版塊功能如下：（1）社交功能。提供一個給具有武術愛好的大學生交流的平臺；（2）視頻教學功，能上傳下載國內外專業(yè)的教學視頻，讓廣大學子可以隨時隨地學武術；（3）武術資訊功能，提供國內外重大武術賽事資訊，實時更新各武術協(xié)會動態(tài)，也提供校內社團活動動態(tài)，讓武術貼近生活；（4）商業(yè)合作產業(yè)鏈板塊，提供給武術社與其他單位及個人的合計與交流，促進傳統(tǒng)武術文化產業(yè)鏈發(fā)展；（5）武術小游戲，針對游戲愛好者而設計，積極引入游戲開發(fā)商的武術類小游戲，娛樂武術兩不誤。武術之家APP將始終秉承“讓武術走進生活”的開發(fā)理念，并做好自己的APP維護服務。

4 結語

綜上所述，在加強武術社團基礎設施建設與開發(fā)武術之家APP的基礎之上，我們可以在社團教學中將傳統(tǒng)武術和競技武術相結合，提高學生的興趣。加之對外與外校的社團合作舉辦活動以擴大武術社團的宣傳力度，對內尋找商業(yè)合作的機會以增加社團資金用以聘請專業(yè)教練增加社團教學的專業(yè)性，從而達成一個良性循環(huán)，在推動武術文化傳承和發(fā)展、武術精神的發(fā)揚上也能起到積極作用。誠然，我們的研究仍有些許不足，如研究理論未透徹，在武術理論方面的知識有所欠缺；定量分析及實證研究不充分等弊端，在接下來的研究我們也將逐步完善。

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