詹紅星　唐熙媛　吳永彬

摘要：中國(guó)古典園林是集繪畫(huà)、詩(shī)歌、雕刻、花木、建筑于一體的綜合藝術(shù)形式。園林中常借助楹聯(lián)、匾額、碑刻、題詠、雕刻等詩(shī)詞、文字等載體，描敘園林中某一個(gè)視野或某一時(shí)刻看到的景，引導(dǎo)游覽者進(jìn)行聯(lián)想與想象，從而更好地欣賞園景。中國(guó)古典園林不同時(shí)期的造園特點(diǎn)各異，詩(shī)詞文字的表達(dá)也不近相同。本文通過(guò)對(duì)不同時(shí)期園林詩(shī)詞與園林意境分析，以期對(duì)當(dāng)下園林設(shè)計(jì)提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：不同時(shí)期；詩(shī)詞；文化；意境；古典園林

劉敦禎先生在《蘇州古典園林》一書(shū)所寫(xiě)的序言中指出：作為歷史珍貴遺產(chǎn)，中國(guó)古典園林有其世界地位，這是學(xué)者們所公認(rèn)的。古典園林意境的影響所及，不但到達(dá)朝鮮、日本，還遠(yuǎn)及18世紀(jì)的歐洲，被稱(chēng)為造園史的淵源之一。中國(guó)古典園林有著極其高超的設(shè)計(jì)手法，無(wú)論是建筑、園路、植物、還是園林中的詩(shī)詞文字、楹聯(lián)牌匾等均參與到設(shè)計(jì)中。清代錢(qián)泳《履園叢話》中提到：“造園如使詩(shī)文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)”以詩(shī)文比作造園，通過(guò)做詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)造園，在園林的造園過(guò)程中追求意境美。而中國(guó)古典園林的存在對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生不小的影響。園林當(dāng)中的意境更是代表文人墨客、造園主人理想家園的生活狀態(tài)。

園林詩(shī)詞與園林意境息息相關(guān)，造園家運(yùn)用相關(guān)技巧來(lái)營(yíng)造園林意境，從而讓欣賞者產(chǎn)生情感共鳴。陳從周先生曾說(shuō)：“研究中國(guó)古典園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文人手，必求其本，追其源?！惫P者就中國(guó)古典園林各個(gè)時(shí)期的園林特點(diǎn)與園林中的詩(shī)文題詞進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，依據(jù)不同時(shí)期的造園特點(diǎn)來(lái)分析當(dāng)時(shí)的園林詩(shī)歌與園林意境的聯(lián)系。

1中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

中國(guó)園林是世界三大園林的發(fā)源地之一（東方園林、西方園林、西亞園林為世界三大園林）。東方園林以中國(guó)園林為代表，崇尚自然，追求自然意境美，發(fā)展成自然山水園林；西方園林以意大利臺(tái)地園林和法國(guó)園林為代表，把園林當(dāng)作建筑的附屬和延伸，強(qiáng)調(diào)軸線、對(duì)稱(chēng)，發(fā)展成具有理性幾何圖案美的園林。因此，中國(guó)古典園林中自然之美不同于西方藝術(shù)中的理性藝術(shù)審美，中國(guó)古典園林側(cè)重的是意境營(yíng)造。創(chuàng)作者將自己的感情融入到詩(shī)歌中，通過(guò)園林中某一個(gè)時(shí)刻的或者某一個(gè)視野看到的景點(diǎn)，運(yùn)用詩(shī)詞等文字描繪出一種意境，傳遞作者的思想。

通過(guò)詩(shī)詞文字營(yíng)造意境，描述景觀的文字帶有明顯的感情?！皢?wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”，江水奔騰而過(guò)，“春水”本該是美好的希望，春色本該生機(jī)勃勃，而詩(shī)詞中的江水卻與憂愁對(duì)應(yīng)。一句“愁”，將讀者帶入傷春。馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。小橋流水農(nóng)家小院景觀，夕陽(yáng)西下瘦馬人家，詩(shī)人營(yíng)造出荒涼與哀傷的基調(diào)。運(yùn)用詩(shī)詞文字營(yíng)造意境景觀，引入創(chuàng)作者的情感，通過(guò)景觀要素營(yíng)造園林景觀。一花一葉別有用意；一路一亭皆是匠人之心，園林中詩(shī)詞與景觀緊密聯(lián)系。

2不同時(shí)期的園林詩(shī)詞與其特點(diǎn)

中國(guó)古典園林發(fā)展重要階段主要分為秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、唐宋時(shí)期、明清時(shí)期。園林代表特點(diǎn)分別是建筑宮苑園林、自然山水園林、寫(xiě)意山水園林、文人山水園林。早期園林形式始于夏、商、周時(shí)期的“臺(tái)”、“囿”。囿，中國(guó)古代帝王進(jìn)行狩獵游樂(lè)之所。囿中建筑為臺(tái)。在我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治下，皇家園林從一開(kāi)始就占據(jù)主角地位，文人士大夫等退隱江湖興起私家園林。皇家園林與私家園林的規(guī)模、形式不近相同，借以描繪園林中的詩(shī)詞、文字等表現(xiàn)也相同。

2.1建筑與詩(shī)詞——秦漢時(shí)期的園林

秦漢時(shí)期的阿房宮、未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮和建章宮大多是以建筑為主導(dǎo)，這一時(shí)期是中國(guó)古代皇家園林發(fā)展重要的階段，皇家園林的主要特點(diǎn)：一是園林范圍之廣，延續(xù)數(shù)百里，保留了“囿”狩獵的功能。二是宏偉的建筑組群。宮中有苑、苑中有宮，離宮別館相望，周閣復(fù)道一一相連。園林以建筑為主導(dǎo)，以皇家園林為優(yōu)勢(shì)，文字詩(shī)詞描寫(xiě)多以建筑宮殿氣勢(shì)、規(guī)模為主。

杜牧《阿房宮賦》中描寫(xiě)皇家園林景觀“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”氣勢(shì)、規(guī)模宏偉的皇家園林。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的皇家園林發(fā)展規(guī)模之大，氣勢(shì)之宏偉。

2.2山水詩(shī)、山水畫(huà)——魏晉園林

從秦漢利用自然的園林發(fā)展模式到魏晉模仿自然環(huán)境的園林營(yíng)造手法，魏晉南北朝時(shí)期的園林追求自然景致特點(diǎn)與時(shí)代背景一致。此時(shí)的政治環(huán)境動(dòng)蕩不安，文人多放蕩不羈，士大夫造園手法追求自然式山水園林為主。北魏張倫“造景陽(yáng)山，有若自然”，謝靈運(yùn)《山居賦》同樣也是刻畫(huà)自然園林。

中國(guó)古人崇尚自然之景，不僅在詩(shī)詞畫(huà)作中描寫(xiě)山川、河流，突出表現(xiàn)園林自然景觀，同時(shí)在創(chuàng)作中還涉及到園林景觀的營(yíng)造手法。如表現(xiàn)悠然自在的歸隱田園生活的陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描繪庭院種植花木，遠(yuǎn)山與植物配置組合的自然景觀。追求自然環(huán)境的同時(shí)，達(dá)到“天人合一”的意境。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”?！短一ㄔ从洝分忻鑼?xiě)的世外桃源，是詩(shī)人憧憬的自然景觀，其代表的淡泊名利、歸隱田園的意境思想也是中國(guó)古代無(wú)數(shù)文人墨客追求的精神境界。

2.3寫(xiě)意詩(shī)詞——唐宋園林

唐宋時(shí)期是中國(guó)古典園林的全盛時(shí)期，在較小的境域中表現(xiàn)自然景觀，追求詩(shī)情畫(huà)意的園林環(huán)境，產(chǎn)生了寫(xiě)意山水園林。比較有代表的是寫(xiě)意詩(shī)人王維，其無(wú)論是園林還是詩(shī)詞都具有意境美，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”將詩(shī)與畫(huà)巧妙的結(jié)合。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！碑?huà)中詩(shī)人追求詩(shī)意的園林，講究的是意境的營(yíng)造，寓情于景，情景交融。

“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸”，描寫(xiě)的是山林庭院中的暮色景觀，但又不僅僅局限于狹小的庭院園林景觀，視野取景于更廣闊的山林自然環(huán)境中的春草。園林庭院景觀元素單一，詩(shī)人借景自然景觀，春草明年會(huì)再綠，但是友人卻不知何時(shí)能再歸。寓情于景中，以景傳情。詩(shī)歌是寄托感情的工具，詩(shī)人通過(guò)文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，而園林恰好就是詩(shī)句中的內(nèi)容。endprint

園林集建筑、詩(shī)畫(huà)、雕刻、花木于一體，是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)品。相關(guān)的詩(shī)歌、文學(xué)在記載造園的技法上的著作也較多，例如園林植物方面的專(zhuān)著有《洛陽(yáng)花木記》《揚(yáng)州芍藥譜》同時(shí)推進(jìn)園林建筑、山石、植物進(jìn)一步發(fā)展。杜甫的《草堂記》、王維的《輞川集》等文學(xué)作品也同樣介紹了造園的相關(guān)技法以及具體細(xì)節(jié)等。

2.4宛自天開(kāi)——明清園林

明清是中國(guó)古典園林的成熟時(shí)期，此時(shí)的中國(guó)園林集山水詩(shī)、山水畫(huà)、山水園于一體的園林形式。江南四大才子之一的文震亨在《長(zhǎng)物志》中形容園林是“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”。中國(guó)古典園林的意境營(yíng)造，不同的欣賞者對(duì)其感受不同。而園林意境與其審美又因人而異、因時(shí)而異、因地而異。

明清時(shí)期園林集建筑、詩(shī)畫(huà)、雕刻、花木于一體，是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)品。中國(guó)古典園林之美和它高度的藝術(shù)成就，不是其孤立的亭、臺(tái)、樓閣等形式之生動(dòng)典雅，不在于古樹(shù)名木的古樸婆娑，也不在于置石水景的變化多端，而是體現(xiàn)在它的整體空間意象魅力，于細(xì)微的景觀中不經(jīng)意呈現(xiàn)的景致，不是自然而勝似自然的山林意境。

而園林意境的營(yíng)造以意境的領(lǐng)悟?yàn)橹兀袊?guó)古典園林的意境帶有明顯名族特色，其內(nèi)涵豐富、深刻，園林意境是歷代造園家追求的核心，其文化價(jià)值，也是中國(guó)古典園林具有世界影響力的內(nèi)在魅力。古典園林中意境與詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕刻密切相關(guān)，借助文字表達(dá)造園者的心境以及造景的意境，通常是詩(shī)歌描敘場(chǎng)景，欣賞者設(shè)身處地的結(jié)合自身的境遇以及心態(tài)才能體會(huì)到其中的園林意境。在這個(gè)場(chǎng)景中的枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家等景觀元素，營(yíng)造庭院景觀之悲涼。又如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等遼闊寂寥的大漠壯麗景觀。

3意境的營(yíng)造

意境的審美范疇包含人的感情。景物因人而勝慨，不同的人對(duì)同一景物感觸不同，同一個(gè)人對(duì)不同的景物看法不一。而園林意境是通過(guò)園林景象所反映出來(lái)的情景，使游覽者能夠觸景生情，從而產(chǎn)生隋景交融的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林中的意境營(yíng)造始于魏晉南北朝，這一時(shí)期造園多追求寫(xiě)意山水園林。如魏晉時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)到唐宋時(shí)期的王維、柳宗元、白居易、歐陽(yáng)修等人，他們既是文學(xué)家、藝術(shù)家，又是園林創(chuàng)作者和風(fēng)景開(kāi)發(fā)者。歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在于山水之間也”寄情于山水之間，抒發(fā)仕途不順之情?！叭舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！鄙搅种幸饩惩ㄟ^(guò)詩(shī)詞變化，日出、云歸、巖穴、佳木等營(yíng)造自然景致，借景抒情。

中國(guó)古典園林中對(duì)于意境的營(yíng)造依據(jù)造園者的體會(huì)，故大多是間接創(chuàng)作。造園家追求山水詩(shī)與山水畫(huà)，因此意境的營(yíng)造也是與山水景觀有關(guān)，園林中配以湖石、佳木（圖1）。營(yíng)造山林中的歸隱思想，倡導(dǎo)天人合一的意境，造景“源于自然，而又高于自然”的畫(huà)境。

4園林詩(shī)詞與意境

4.1升華園林主題

中國(guó)古典園林注重意境的創(chuàng)作和表達(dá)，楹聯(lián)、匾額、題名等文字、詩(shī)詞不僅表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)思，還可以直接體現(xiàn)園主或設(shè)計(jì)者良好的文化修養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)詩(shī)詞對(duì)園林景致進(jìn)行“畫(huà)龍點(diǎn)睛”式的渲染和提示，由此成為園林空間意境塑造的重要手段。

古典園林中較為常用的匾額、碑刻、對(duì)聯(lián)、題詠、雕梁畫(huà)棟、文學(xué)、繪畫(huà)等手法進(jìn)行造景，間接地通過(guò)文字描繪景致，營(yíng)造意境。拙政園中“與誰(shuí)同坐軒”，清風(fēng)、明月、我，獨(dú)處軒中，靜坐月下。蘇州園林多是士大夫文人退居鬧市中的歸隱之所，文人講究雅致與意境。園林中的楹聯(lián)牌匾，成為園林藝術(shù)不可或缺的組成部分，也是中國(guó)園林意境的精華所在。

題名與意境。蘇州拙政園的湖山上種植梅樹(shù)，其中建筑題名“雪香云蔚”，若不是題名刻字，游人難以想象梅花詩(shī)意。而通過(guò)詩(shī)文題字的提醒，游覽者站在此處，踏著大雪，通過(guò)梅花的暗香才能找到觀景之所。滄浪亭中“青山明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆是情。”刻石點(diǎn)明在此景此亭中一山一石在明月和清風(fēng)下的生動(dòng)。詩(shī)詞表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心情感，運(yùn)用詩(shī)詞、建筑、小品、植物、以及光影等營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的景觀。

4.2點(diǎn)明園林主題

詩(shī)詞命名與園林景觀。蘇州園林中的文人園林或言志、或?qū)懢啊⒒驍⑹?、或抒情。例如“拙政園”、“滄浪亭”、“煙雨樓”、“獅子林”、“留園”、“怡園”等，詩(shī)詞題名的園名表現(xiàn)園林的主題思想及造園追求。造園者不僅運(yùn)用詩(shī)文點(diǎn)明全園主題，同時(shí)也是園主人寄托思想的載體。如“長(zhǎng)留天地間”（蘇州留園的寓意）、“可自怡齋”（蘇州怡園）、園名之外的題詠同樣運(yùn)用文字表達(dá)造園者的志向，不過(guò)更多的是設(shè)計(jì)者將園林中某一處的園景與詩(shī)詞題文結(jié)合，使欣賞者能更好的領(lǐng)悟。

詩(shī)詞命名與自然景觀。揚(yáng)名中外的杭州西湖，西湖十景皆是運(yùn)用詩(shī)詞文字命名組成。“蘇堤春曉”、“曲苑風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“柳浪聞鶯”、“花港觀魚(yú)”、“雷峰夕照”、“雙峰插云”、“南屏晚鐘”、“三潭印月”。十景中不僅有山水相依，更有文字相輔點(diǎn)綴，從而使純粹的自然景色更加生動(dòng)形象，引人注目。

5結(jié)語(yǔ)

不同時(shí)期的園林景觀有其獨(dú)特的造園特色，其中的意境正因?yàn)樵?shī)文、題字、刻石、楹聯(lián)、匾額的引導(dǎo)，游覽者進(jìn)行聯(lián)想和想象，體會(huì)到園林中蘊(yùn)涵的“景外之情”、“弦外之音”，中國(guó)古典園林與園林中的詩(shī)詞文字研究意義深遠(yuǎn)，研究?jī)?nèi)涵較多。本文就其中的二者的聯(lián)系淺談一二，希望為我國(guó)今后的現(xiàn)代園林建設(shè)以及對(duì)中國(guó)古典園林的繼承與發(fā)展提供參考借鑒。

（收稿：2017-02-09）endprint