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從伯克的修辭理論看Gucci Bamboo香水電視廣告

2018-01-15 23:41:33胡玢嵐
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年1期
關(guān)鍵詞:電視廣告

胡玢嵐

摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電視廣告在人們生活中發(fā)揮越來越重要的作用。因此選取2015年古馳推出的竹韻香水電視廣告為研究語(yǔ)料,以肯尼斯·伯克的修辭學(xué)理論為基礎(chǔ),透過術(shù)語(yǔ)屏,從微觀和宏觀層面上,對(duì)電視廣告是如何展示修辭目的和影響電視廣告修辭參與者之間的關(guān)系這兩方面進(jìn)行分析,嘗試對(duì)進(jìn)軍歐美的中國(guó)女性日化產(chǎn)業(yè)提出具體有效的建議。

關(guān)鍵詞:電視廣告;同一理論;修辭形式;術(shù)語(yǔ)屏;古馳竹韻香水

中圖分類號(hào):F27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.01.025

1 引言

任何廣告語(yǔ)篇的制作都是一種修辭活動(dòng),把廣告活動(dòng)的參與者:制造商、廣告內(nèi)容、廣告受眾聯(lián)系起來。而其中的電視廣告,是一種特殊的文本,通過電視媒體傳播,運(yùn)用音畫組合的表達(dá)方式,來傳播特定廣告信息內(nèi)容(楊乃遷梁恩瑞 2005)。

2 肯尼斯·伯克的“同一”理論

肯尼斯·伯克是新修辭學(xué)說的主要代表,他的理論是對(duì)亞里士多德修辭學(xué)的發(fā)展。在亞里斯多德“勸說”理論的基礎(chǔ)上,他發(fā)展了“同一”理論,認(rèn)為勸說的本質(zhì)是同一,同一既是出發(fā)點(diǎn)也是目的(鄧志勇 2011)。伯克共提出了三種同一策略:同情同一、對(duì)立同一和無(wú)意識(shí)同一。同情同一,是指修辭者與受眾在思想、情感、價(jià)值等方面的相似或相同。這是人際交往中最普遍使用的認(rèn)同方式,它幾乎是天然地存在于人性之中(鞠玉梅 2012)。伯克的第二種策略是對(duì)立同一,指修辭者通過樹立一個(gè)共同的對(duì)立面從而與聽眾達(dá)成同一,這種共同對(duì)立面可能是人也可能是物質(zhì)、思想、環(huán)境等。第三種策略為不準(zhǔn)確同一,經(jīng)常表現(xiàn)在人對(duì)自身處境的誤同上,指修辭者使用包括聽眾在內(nèi)的詞語(yǔ)或手段,如“我們”,使聽眾無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)地認(rèn)同修辭者,想象自己成為修辭者或如修辭者所描述的那樣(鄧志勇 2011)。同時(shí)他提出“術(shù)語(yǔ)屏”這一概念,用來解釋眾多的修辭實(shí)踐。

3 伯克的修辭形式

伯克把修辭形式定義為對(duì)欲望的激發(fā)和滿足(Burke 1931)。他歸納出三種修辭形式:常規(guī)形式、重復(fù)形式和遞進(jìn)形式。常規(guī)形式指習(xí)慣上、傳統(tǒng)上慣用形式(鄧志勇 2011)。重復(fù)形式指那些包含一個(gè)固定的特征并顯示內(nèi)部一致性的作品形式(鄧志勇 2011),用不同的形式表達(dá)相同的東西。遞進(jìn)形式指那種引導(dǎo)讀者期望某種事態(tài)發(fā)展的形式(鄧志勇 2011),又分為兩類遞進(jìn)形式:三段論遞進(jìn)形式和質(zhì)量式遞進(jìn)形式。在三段論式的遞進(jìn)形式中,讀者知道大前提和小前提后,自然就會(huì)期待某種結(jié)論。而質(zhì)量式形式,是一種量變到質(zhì)變的形式。

4 Gucci Bamboo香水電視廣告分析

廣告文本如下:

第一句:When she speaks, we listen;

第二句:When she moves, we watch;

第三句:When she goes, we follow;

第四句:She controls. She masters.

第五句:Underneath it all, she wears Gucci Bamboo.

第六句:Gucci Bamboo, the new fragrance for her.

畫面場(chǎng)景如下:

場(chǎng)景1,穿著銀色高定禮服的女主登場(chǎng),拿起香水瓶在脖頸間噴了一下。視頻切換到第二場(chǎng)景,是女主的臉部特寫,隨著第二句臺(tái)詞的成熟男性聲音的敘述,女主魅惑地附在一位棱角分明的成熟男性耳邊,訴說著(場(chǎng)景2)。畫面隨著轉(zhuǎn)換,女主穿著桑巴舞衣與一位男性在大理石舞池旋轉(zhuǎn)躍動(dòng)(場(chǎng)景3),最后定格在女主與男舞者對(duì)視的畫面。隨后切換到另一個(gè)場(chǎng)景,第三句的聲音的傳出,穿著裸色風(fēng)衣的女主快速上樓,隨后換上黑色無(wú)袖禮服的女主帥氣地將同款皮草甩在身后,高傲地在巴洛克風(fēng)格的長(zhǎng)廊中走著(場(chǎng)景4)。緊接著畫面轉(zhuǎn)變?yōu)榇髦R身著OL裝的冷峻的女主開車在山路間疾馳(場(chǎng)景5),特別給了她換擋時(shí)有力動(dòng)作的特寫,同時(shí)成熟男性說出“she controls”的話語(yǔ)。視頻轉(zhuǎn)變到古堡大廳,女主手持長(zhǎng)劍在大廳中獨(dú)自練習(xí)(場(chǎng)景6)。“she masters”的聲音出現(xiàn),女主坐著彈奏鋼琴(場(chǎng)景7)。隨著成熟男性聲音說出第六句,揭示香水名稱,畫面著重特寫女主臉部、手腕部、頸部和香水(場(chǎng)景8)。場(chǎng)景9是商品圖樣和品牌名稱的展示。

4.1 微觀層面的分析

伯克曾說過“我們必須使用術(shù)語(yǔ)屏,因?yàn)椴皇褂眯g(shù)語(yǔ)屏我們不能談?wù)撊魏螙|西”(Burke 1989)。任何話語(yǔ),都是術(shù)語(yǔ)屏、都是修辭者所構(gòu)建出來,我們所看到的大千世界,其實(shí)是透過術(shù)語(yǔ)屏看到的。在本電視廣告的微觀分析中,伯克所創(chuàng)造的“術(shù)語(yǔ)屏”概念是非常有必要的。

當(dāng)聽到第一句中“she”和“we”時(shí),顯然廣告制作者想讓我們?cè)谀X中形成兩個(gè)對(duì)立面,一個(gè)是已經(jīng)噴了香水的女性形象,另一個(gè)是包括出場(chǎng)男性在內(nèi)“我們”,這種we其實(shí)讓讀者將自己無(wú)意識(shí)地包括在內(nèi)?!皊peak”指女性主動(dòng)的動(dòng)作,“l(fā)isten”指包括男性在內(nèi)一群人因女性說話而產(chǎn)生的自然動(dòng)作?!發(fā)isten”一詞有傾聽之意。兩詞搭配,體現(xiàn)女主說話的內(nèi)容很有智慧、吸引我們的關(guān)注力,配上女性附在男性耳邊的畫面,給我們構(gòu)建出一個(gè)有魅力、智慧的女性形象。第二句中的“move”為女主主動(dòng)的移動(dòng)而“watch”是我們因“move”而自發(fā)產(chǎn)生的動(dòng)作?!癿ove”本身無(wú)女性的任何特點(diǎn),而“watch”卻內(nèi)涵豐富。除了單純的看之外,還包含觀賞的意思,從它常見的搭配“watch a movie”等可以看出屬于長(zhǎng)時(shí)間的帶著欣賞意味的觀看。從“we”自發(fā)產(chǎn)生的“watch”這個(gè)動(dòng)作體現(xiàn)出女主的移動(dòng)十分優(yōu)雅,魅惑才會(huì)讓人駐足觀賞。這一句給我們勾勒了一位優(yōu)雅蹁躚的女性形象。第三句“go”和“follow”的搭配值得玩味,“follow”更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的含義,當(dāng)受眾聽到“follow”,他們會(huì)思考是怎樣的女性在發(fā)出“go”的動(dòng)作時(shí),才會(huì)讓人主動(dòng)“follow”,顯而易見配上廣告中的畫面,這位女性必然魅力、領(lǐng)導(dǎo)力十足。第三句給我們構(gòu)建出一位魅力十足、有領(lǐng)導(dǎo)力的女性形象。前三句采取相同的格式,雖然每句構(gòu)建的女性形象各有側(cè)重,但總體都傳達(dá)出有魅力的女性形象,屬于伯克修辭中的重復(fù)形式。當(dāng)聽到這三個(gè)并列句后,受眾已經(jīng)精準(zhǔn)地看出了修辭者想讓他們看到的有魅力的女性形象,而量的不斷積累使他們想要更高層次的變化,修辭者摸透了受眾的心理,用第四句總結(jié)前文,體現(xiàn)一種質(zhì)量式的遞進(jìn)形式,滿足讀者被激發(fā)的欲望?!癱ontrol”和“master”都是總結(jié)類的詞語(yǔ),體現(xiàn)富于控制力、領(lǐng)導(dǎo)力還有才華橫溢的特點(diǎn),搭配彈琴、擊劍、開車這三幅畫面,很好地勾勒出女性的形象。同時(shí),這也符合三段論式的遞進(jìn)形式,大前提為在我們普遍心理中,有控制力和才華橫溢的人,當(dāng)他或她說的話別人愿意傾聽,當(dāng)他或她移動(dòng)時(shí),別人樂于駐足觀看,當(dāng)他或她想要離開時(shí),別人主動(dòng)跟隨,小前提是文本中前三句話“she”講話時(shí),“we”愿意傾聽,“she”移動(dòng)時(shí),“we”駐足欣賞,“she”離開時(shí),“we”主動(dòng)跟隨,隨后我們可以得出一個(gè)“she”有掌控力,“she”才華橫溢的結(jié)論,即第四句。第五句揭示原因,簡(jiǎn)明直接?!皍nderneath”一詞常用來描述一個(gè)人與表面不同的本質(zhì),放在這里,用來展現(xiàn)女主魅力百變的形象,本質(zhì)是因?yàn)閲娏薆amboo香水的原因。第六句“new”體現(xiàn)這是Gucci新上市的一款香水,“her”強(qiáng)調(diào)這一款為女性產(chǎn)品。endprint

4.2 宏觀層面的分析

廣告創(chuàng)作者是如何激起受眾購(gòu)買的欲望以及最后真正實(shí)施消費(fèi)的行為,來達(dá)到自己的修辭目的,需要通過宏觀層面的分析來解釋。

從廣告文本的整體看,用來“speak”和“l(fā)isten”,“move”和“watch”,“go”和“follow”的搭配符合人們的認(rèn)知規(guī)律,隨后用了“control”和“master”來總結(jié)符合三段論式的邏輯形式,符合人們的認(rèn)知規(guī)律,在這一層面上受眾就和廣告創(chuàng)作者在認(rèn)知層面上達(dá)到同一,使受眾便于理解廣告創(chuàng)作者所出現(xiàn)的女性形象。

從廣告中所構(gòu)建的女性形象來看,這與西方主流文化中所宣傳的女權(quán)主義不謀而合。我們可以看到在當(dāng)今的西方社會(huì)中,不管是政界、娛樂圈還是普通民眾的生活,女性越來越敢于訴說自己的訴求,越來越意識(shí)到自己權(quán)益的重要性。廣告中傳達(dá)出的形象與她們自己所產(chǎn)生的信念一致,這就在受眾和廣告創(chuàng)作者之間產(chǎn)生一種同情同一,這種同一使受眾樂意去接受廣告中的女性形象,為激發(fā)購(gòu)買欲望奠定基礎(chǔ)。

從激發(fā)欲望的過程來看,廣告前三句中的“she”和“we”的對(duì)比,給我們勾勒出兩種對(duì)立的形象,一個(gè)是廣告中的噴了香水的女主,另一個(gè)是“we”可以理解為片中沒有出現(xiàn)的仰慕者,也包括片中已經(jīng)出現(xiàn)的兩個(gè)男性形象,但同時(shí)使用這一詞也會(huì)讓受眾無(wú)意識(shí)地將自己代入“we”的行列。香水廣告的目標(biāo)受眾雖大部分是女性,但也有會(huì)為女朋友或妻子購(gòu)買香水的男性的身影。當(dāng)男性受眾聽到“we”時(shí),他會(huì)假想自己就是那樣的追隨者,他希望自己的女友或妻子噴了Bamboo香水后也會(huì)如女主那樣魅惑,此時(shí)產(chǎn)生的不準(zhǔn)確同一,激起他們購(gòu)買的欲望。而當(dāng)女性受眾聽到時(shí),她們會(huì)把自己臆想成女主,認(rèn)為自己噴了香水后會(huì)魅力十足,產(chǎn)生不準(zhǔn)確同一,從而激起購(gòu)買的欲望。最后一句和最后一幅畫面點(diǎn)明品牌名和商品名,為消費(fèi)者點(diǎn)明購(gòu)買的目標(biāo)和途徑,為他們最終消費(fèi)行為的實(shí)施鋪平道路。

5 結(jié)語(yǔ)

上述分析從廣告創(chuàng)作者也就是修辭者的角度闡釋了Gucci Bamboo的創(chuàng)作過程及目的,修辭者運(yùn)用多重修辭手段和方式,兼慮受眾的心理狀態(tài)來最終達(dá)到他的修辭目的。從Gucci Bamboo不錯(cuò)的銷量可以看出,其修辭運(yùn)作是成功的。同時(shí),我們也要反思為何國(guó)外品牌在中國(guó)銷售火爆,而中國(guó)女性日化產(chǎn)業(yè)在國(guó)外市場(chǎng)卻屢屢受挫。從電視廣告的角度看,中國(guó)的宣傳廣告還停留在產(chǎn)品性能階段,依賴其產(chǎn)生的不準(zhǔn)確同一,讓受眾產(chǎn)生幻覺從而達(dá)到購(gòu)買的目的。而如今的歐美大牌日化產(chǎn)品已上升到思想層面,他們更注重與受眾在情感、信念、價(jià)值觀方面產(chǎn)生同一。由此,中國(guó)廣告在修辭策略上,需要更加注重同情同一,同時(shí)也要與不準(zhǔn)確同一共同協(xié)作,要揣摩歐美受眾的心理,注重“術(shù)語(yǔ)屏”的選擇和使用,從而達(dá)成廣告創(chuàng)作的目的,即修辭目的。

參考文獻(xiàn)

[1]楊乃遷, 梁恩瑞.電視廣告創(chuàng)造[M]. 杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.

[2]鄧志勇.修辭理論與修辭哲學(xué)——關(guān)于修辭學(xué)泰斗肯尼斯·伯克的研究[M]. 上海:學(xué)林出版社,2011.

[3]鞠玉梅.基于伯克“同一”理論的人稱指示語(yǔ)研究[J].天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào),2012,(5).

[4]鞠玉梅.通過“辭屏”概念透視伯克的語(yǔ)言哲學(xué)觀[J].現(xiàn)代外語(yǔ),2010,(5).

[5]Burke, K.Counter-Statement [M]. Los Altos, California: Hermes Publications.1931.endprint

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