宋立忱

宗教改革500年

導(dǎo)語：在路德之前，現(xiàn)代性的典型觀念個人主義，就像黑白世界中的顏色一樣是不可想象的。 而更現(xiàn)代一些的觀念，如多元主義，宗教自由，自治政府和自由等，都是通過路德打開的大門進入歷史的。

鐺，鐺，鐺！沿著歷史的長廊，我們聽到這樣的聲音。馬丁·路德，一個精力充沛的33歲奧古斯丁隱修會的修士，把他的《九十五條論綱》釘?shù)搅怂_克森州維滕貝格市城堡教堂的大門上，歷史書告訴我們那是1517年10月31日。路德的這一行動把擁有千年歷史的羅馬天主教廷分裂為兩個教會，一個忠于羅馬教皇，一個反對教皇統(tǒng)治，稱自己為抗議者，也就是新教徒。到今年路德的這一著名行動已經(jīng)500年了，歐洲因此有很多有關(guān)路德的書出版，重新思考他個人和他的影響力。

《九十五條論綱》成了神話

這些新書在很多方面有所不同，但大多數(shù)都認同，把《九十五條論綱》用錘子釘在教堂的大門上這件事，從來沒有發(fā)生過，雖然這一行為響亮，有力，具有象征性，但是沒有目擊者。路德本人，通常來說，樂把自我行為戲劇化，對發(fā)生的事記不清了。他記得在這個日期前后寫出了《九十五條論綱》，但是至于他用什么辦法公布的就不記得了，他能確定的是把文章交給了當(dāng)?shù)氐拇笾鹘?。而且，《九十五條論綱》的論點并不像人們通常想象的那樣，是路德要求教會進行改革的一系列不可協(xié)商的要求。相反，就像當(dāng)時所有的神學(xué)爭論一樣，是公開的辯論論文，就像在我們這個時代一些思想傳統(tǒng)的大學(xué)俱樂部經(jīng)常發(fā)生的辯論一樣。

《九十五條論綱》成了神話，這也毫不奇怪。 路德是那些摧毀了了比自己強大的多的事物的人物之一，他引發(fā)了宗教改革，讓羅馬教會分崩離析，基督教神學(xué)得到根本性修改。 一旦教會分裂了，就再也無法彌合。路德的改革催生了其他人的宗教改革，其中許多人的神學(xué)觀點他根本不贊成，于是教會分裂再分裂。不過現(xiàn)在有1/8的人是新教徒。

宗教改革重塑了歐洲。由于講德語的幾個小國宣布獨立不受羅馬教廷的管束，隨之另外的勢力也被釋放。1522-1523年爆發(fā)騎士起義，1524-1525年爆發(fā)德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭，遍及德意志大部分地區(qū)，約有2/3的農(nóng)民投入戰(zhàn)斗。參加暴動的騎士和貧窮的農(nóng)民都把新教看作是糾正社會不滿的一種方式。 農(nóng)民暴動被鎮(zhèn)壓之后， 8萬多名貧苦的農(nóng)民被屠殺了，不過還敢不上三十年戰(zhàn)爭的可怕，三十年戰(zhàn)爭基本上是歐洲的羅馬天主教徒想要殺死所有的新教徒，反之亦然，在某種程度三十年戰(zhàn)爭的源頭也是路德。盡管是在他死后數(shù)十年才開始的，但三十年戰(zhàn)爭的原因正是因為路德沒有創(chuàng)建任何體制來取代他摧毀的機構(gòu)。

路德開始改革后，其他地方也隨之出現(xiàn)改革，從一個城鎮(zhèn)到另一個城鎮(zhèn)。路德主要以他的作品領(lǐng)導(dǎo)了這場改革運動。同時，他一直做他認為生活中最要的工作，在維滕貝格大學(xué)教〈圣經(jīng)〉。宗教改革并不是被什么人領(lǐng)導(dǎo)，它只是傳播，轉(zhuǎn)移。

那是因為歐洲已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。人民和統(tǒng)治者之間的關(guān)系糟得不能再糟了。神圣羅馬帝國的皇帝馬克西米利安一世，奄奄一息，旅行的時候隨身帶著棺材。法定的繼承人是西班牙國王查理一世，人們對他疑慮重重，他已經(jīng)有了西班牙和荷蘭，為什么還需要神圣羅馬帝國呢？而且還太年輕，路德在撰寫《九十五條論綱》時，他才17歲。但歐洲最大的麻煩是錢。教會開支巨大。它在維也納的城墻上與土耳其人交戰(zhàn)，還野心勃勃的重建羅馬的圣彼得大教堂。為了支付這些花銷，教廷從歐洲的銀行家借了很多錢，為了償還銀行貸款只能用稅收扼殺了人民。

德語世界最有名的人

人們經(jīng)常說，從根本上講，路德給了我們“現(xiàn)代性”。美國福音派作家和公眾演說家埃里克·梅塔克薩斯說“在路德之前，現(xiàn)代性的典型觀念個人主義，就像黑白世界中的顏色一樣是不可想象的。 而更現(xiàn)代一些的觀念，如多元主義，宗教自由，自治政府和自由等，都是通過路德打開的大門進入歷史的。” 其他學(xué)者對此有所保留，他們認為路德并不想要多元化，而且他具有強烈的反猶思想，他的思想也不屬于個人主義。

路德的抗議事件，而不是其他事件引發(fā)了宗教改革，很大程度上可能是因為他個性超群。路德是個有魅力的人，而且精力充沛。最重要的是，他毫不妥協(xié)。反抗是他的樂趣。盡管有時候他表現(xiàn)得渴望殉難，這是我們在很多宗教人物的故事中經(jīng)常看到的，但大多數(shù)時候，他只是早上起床后繼續(xù)工作，他曾在11個星期內(nèi)就把〈新約〉從希臘文翻譯成了德文。

在生前，路德就成了德語世界最有名的人，他旅行時，人們涌向道路，就為了看到他的車經(jīng)過。這不僅是由于他的個人魅力和他事業(yè)的重要性，還在于時機。路德的名氣很大程度上得益于印刷機，他的文集有120卷。16世紀(jì)上半葉，所有以德文出版的書籍中有1/3是他寫的。

通過文章，路德不僅領(lǐng)導(dǎo)了宗教改革，還創(chuàng)造了德國的語言，就像但丁創(chuàng)造了意大利語一樣。路德關(guān)鍵的文本是他翻譯的〈圣經(jīng)〉，新約，是從希臘文翻譯過來，1523年出版，舊約，1534年出版，從希伯來文翻譯過來。如果他沒有創(chuàng)造新教，翻譯〈圣經(jīng)〉將是路德一生的最高成就。這不是第一本德語圣經(jīng)，之前已經(jīng)有18個版本，但毫無疑問，路德翻譯的是最美麗的，有熱烈和樸素相結(jié)合的優(yōu)雅，就像英王詹姆士王譯本圣經(jīng)一樣。

路德用最惡毒的語言譴責(zé)的一群人不是羅馬天主教廷，而是猶太人。中世紀(jì)晚期的基督徒普遍討厭和鄙視猶太人。而路德卻是瘋狂地瞧不起他們，他說，猶太人的猶太教堂應(yīng)該被燒掉。他們的房屋應(yīng)該被摧毀。他倒沒建議殺害猶太人，但是他確實說過基督徒對他們沒有道德上的責(zé)任。后來這個國家確實殺害了600萬猶太人。路德的反猶主義是無法回避的，令人欽佩的人往往也會犯可怕的錯誤。

1546年初，路德不得不去他的出生地，艾斯萊本，解決一起爭端。 那是一月份，道路很糟糕。他讓三個兒子都跟著上路，感覺會死在這次旅行中。二月中旬路德去世了。他的棺木被運回了維滕貝格，由45名騎兵組成的儀仗隊護送，沿途經(jīng)過的每個村莊都鳴鐘致敬。 路德被埋在城堡教堂，也就是據(jù)說他把《九十五條論綱》釘在門上的那個地方。endprint