李俊飛+姜云峰

[摘要]創(chuàng)意寫作把文學(xué)教育與文學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合，用創(chuàng)意思維的培養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生的寫作潛能。其立足于傳統(tǒng)寫作資源，吸收現(xiàn)代表達(dá)特征，提取文學(xué)創(chuàng)作中的“可教”內(nèi)容來培養(yǎng)現(xiàn)代“寫家”，從而更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代趨勢的寫作人才。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意寫作；作家；互聯(lián)網(wǎng)+；文化產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號(hào)]104 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）12-0188-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.083 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

隨著國內(nèi)幾所著名大學(xué)陸續(xù)開設(shè)創(chuàng)意寫作相關(guān)課程或?qū)I(yè)后，北京、上海、廣東、江蘇等地逾百所高校相繼跟進(jìn)。創(chuàng)意寫作這個(gè)起源于美國愛荷華大學(xué)的舶來品引發(fā)社會(huì)各界越來越多的關(guān)注與討論。

一、現(xiàn)代作家的內(nèi)涵變化

在傳統(tǒng)文化語境中，文章被視為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，擁有超俗的地位。因而寫作過程也一直籠罩著神秘的面紗，它只被少數(shù)天才——作家所掌握。作家借助出版業(yè)獲得傳播話語權(quán)，其作品甚至可以在一段時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，因此他們往往被視為知識(shí)分子的精英代表。慢慢的，作家這個(gè)稱謂流于溢美，隱含著一種優(yōu)越感。但如本雅明所言，機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈韻消散。當(dāng)下，創(chuàng)意寫作似乎要將寫作從神圣處拽下，消除它與大眾之間的距離，消弭社會(huì)對它的崇拜感。作家工作坊這個(gè)培養(yǎng)模式的名稱也讓人產(chǎn)生并不美妙的聯(lián)想，似乎“作家”將被批量化地“生產(chǎn)”出來。這一猜想讓人們驚懼不已，對商業(yè)價(jià)值的追求是否會(huì)挫傷作品的藝術(shù)價(jià)值？這些現(xiàn)實(shí)問題成為人們的普遍擔(dān)憂。

“傳統(tǒng)的中文系基本上都不以培養(yǎng)作家作為自己的學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，而目前國內(nèi)絕大多數(shù)創(chuàng)意寫作專業(yè)也并不以培養(yǎng)專業(yè)作家為主要方向和目的?！北本┐髮W(xué)中文系黨委書記金永兵指出，創(chuàng)意寫作專業(yè)是“傳統(tǒng)作家成長的平臺(tái)”和“為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的‘寫家”。其實(shí)，“寫家”概念的提出正是幫助大眾理解創(chuàng)意寫作這個(gè)新名詞。他區(qū)別了“傳統(tǒng)作家”和“寫家”兩類群體，前者是用來尊重在歷史語境中社會(huì)對作家群體所積淀的情感認(rèn)知，而“寫手”則作為“傳統(tǒng)作家”的一個(gè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)身，其描繪了“現(xiàn)代作家”的面貌形態(tài)。這里核心問題是“作家”這個(gè)概念的內(nèi)涵早已悄然變化。在當(dāng)下語境里，擁有作家身份的群體變得廣泛，既可以指人們熟知的作協(xié)會(huì)員、亦或網(wǎng)絡(luò)寫手（作家）、也可以是專欄撰稿人、編劇……更多時(shí)候，一個(gè)現(xiàn)代“寫家”身上所擁有的標(biāo)簽是眾多的，可能同時(shí)兼顧以上所列舉的身份。

“生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是它的對方?！眰鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)在資源消耗、環(huán)境污染等問題上屢遭詬病，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的呼聲日益高漲。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能提供大量文化類產(chǎn)品或服務(wù)，為傳統(tǒng)產(chǎn)品增加文化附加值，對優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升區(qū)域競爭力有著很大的潛力。財(cái)政部、國家稅務(wù)總局會(huì)同有關(guān)部門明確對文化出口企業(yè)的稅收優(yōu)惠，如現(xiàn)行的財(cái)稅[2014]85號(hào)文等?！笆濉币?guī)劃綱要指出“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)壯大發(fā)展的需求離不開新型人才的匹配與支撐，當(dāng)前建設(shè)文化大國的訴求急需儲(chǔ)備大量富有創(chuàng)造性的復(fù)合型人才。因此，創(chuàng)意寫作在高校應(yīng)運(yùn)而生，其目的正是要體系化地培養(yǎng)現(xiàn)代“寫家”，即文化產(chǎn)業(yè)人才。

二、現(xiàn)代性的書寫要求

創(chuàng)意寫作關(guān)注現(xiàn)代“寫家”的培養(yǎng)。不同于對單一化文學(xué)作品的追求，創(chuàng)意把寫作置于更廣闊、多元的創(chuàng)作空間。其打通原先文學(xué)教育與文學(xué)實(shí)踐的壁壘，對各寫作要素進(jìn)行重新排列，依靠人的創(chuàng)造力，借助高新技術(shù)，對文化資源（心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科資源和民族傳統(tǒng)文化資源）進(jìn)行再創(chuàng)造和提升，從而衍生無窮的可能性。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，這種資源重置重組的趨勢更加顯著?！拔膶W(xué)創(chuàng)作從傳統(tǒng)的“深度模式”向“廣度模式”轉(zhuǎn)變，科技創(chuàng)新對文藝創(chuàng)意的影響遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)時(shí)代”。文學(xué)文本也超越了文學(xué)作品的狹窄范疇，跨媒介地向廣播、銀幕、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域投射轉(zhuǎn)化。在文化娛樂需求的基礎(chǔ)上，以文化價(jià)值為核心，以科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代媒介為支持，文化生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)鏈條逐漸成形。學(xué)界也正進(jìn)行一系列的文學(xué)實(shí)驗(yàn)積極介入、適應(yīng)這個(gè)趨勢。如北大邵燕君等人推出《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與創(chuàng)作》選修課，讓學(xué)生分別在起點(diǎn)、騰訊等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布連載小說。

“復(fù)興母語的創(chuàng)造性書寫也是現(xiàn)代人的使命”。創(chuàng)意寫作重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，保護(hù)與激發(fā)個(gè)體的思考能力與表達(dá)沖動(dòng)，也給高校課堂帶來重大變革。誠然，創(chuàng)業(yè)寫作或許難以系統(tǒng)地培養(yǎng)出類似傳統(tǒng)作家的人才，但它盡可能地把文學(xué)創(chuàng)作中“可教”內(nèi)容挖掘出來，彌補(bǔ)學(xué)員在綜合素質(zhì)知識(shí)結(jié)構(gòu)上的短板。正如上文所說，創(chuàng)意寫作是一個(gè)“成長平臺(tái)”。作家劉震云擔(dān)任中國人民大學(xué)“創(chuàng)造性寫作研究生班”的授課老師，他認(rèn)為：“一個(gè)作家可以不上大學(xué)，但上了大學(xué)，對這個(gè)作家能走多遠(yuǎn)，還是起著至關(guān)重要的作用”。創(chuàng)意協(xié)作通過技巧學(xué)習(xí)和創(chuàng)作訓(xùn)練來提升個(gè)人的寫作能力，從而減少寫作者自我摸索的階段。

三、創(chuàng)意寫作的市場現(xiàn)狀

發(fā)現(xiàn)與挖掘?qū)懽鞅旧淼臒o限可能性，創(chuàng)意寫作的提出與實(shí)踐是對當(dāng)前寫作的公式化、程序化和模式化的背棄。不同于創(chuàng)意寫作是一個(gè)外國概念本土化過程的觀點(diǎn)，曹文軒認(rèn)為其是中國特定語境下的產(chǎn)物，是中國社會(huì)的內(nèi)部原因使然，要用創(chuàng)意這一思想武器來對目前寫作模式的僵化，尤其是對中小學(xué)作文模式的打破。當(dāng)下，公眾的、基礎(chǔ)性的文學(xué)實(shí)踐教育只有學(xué)生階段被疲于應(yīng)付的考場作文訓(xùn)練，其迷信于所謂的好詞好句，產(chǎn)生了辭藻堆砌與虛情假意的癥狀。在既有形勢之下，創(chuàng)意寫作的全面鋪開受到不少阻礙，因而先在大學(xué)進(jìn)行學(xué)科化、專業(yè)化的“寫家”培養(yǎng)，繼而向中小學(xué)生輸送必要的輔導(dǎo)師資。這種自上而下的培養(yǎng)模式是切實(shí)可行的。

這里，創(chuàng)意寫作的“道”、“技”和“藝”的關(guān)系處理格外重要。創(chuàng)意寫作的“道”是務(wù)虛的文學(xué)理論和創(chuàng)意思維，“著重研究‘創(chuàng)意心理及其寫作規(guī)律”，通過分析事物的內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的文學(xué)作品中抓住最本質(zhì)、最關(guān)鍵的問題，建立起不同事物之間的新聯(lián)系?！凹肌眲t是務(wù)實(shí)的寫作應(yīng)用型技巧，具體來說就是關(guān)于技巧運(yùn)用的各種知識(shí)，其來源于對寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，多應(yīng)用于類型化作品中，具有一定的模式化?！八嚒笔沁m應(yīng)時(shí)下表達(dá)趨勢，如當(dāng)下扁平化的視覺設(shè)計(jì)，語圖融合的媒介融合等，只有創(chuàng)作出符合時(shí)代審美趨勢的作品，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可與歡迎。

但創(chuàng)意寫作的根本是為了打破當(dāng)前寫作固化的格局，但其也可能形成一種新的固化危機(jī)，使之淪落為了創(chuàng)意而創(chuàng)意的模式，忽略了對“道”、“藝”的追求，而沉溺于對“技”的追捧。法蘭克福學(xué)派學(xué)者西阿多諾和霍克海默等人提出“文化工業(yè)”的概念，指出大眾文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、程式化和庸俗化的弊端。“消費(fèi)者認(rèn)為他被滿足的這些需求，都是社會(huì)預(yù)先規(guī)定的，他永遠(yuǎn)只是被規(guī)定的需求的消費(fèi)者，只是文化工業(yè)的對象”。所以在創(chuàng)業(yè)寫作“熱”之下，必須保持冷靜與清醒，我們培養(yǎng)出的人才不是用來滋養(yǎng)“文化工業(yè)”，而是為了服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)。

“人皆知有用之用，而不知無用之用也”。在創(chuàng)意成果的轉(zhuǎn)化中，我們發(fā)現(xiàn)資本市場更依賴對“技”的模仿。隨著從韓國引進(jìn)的親子真人秀綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》的火爆，大批如《爸爸回來了》、《人生第一次》等同質(zhì)化節(jié)目集中涌現(xiàn)。無論是模仿抄襲、直接引進(jìn)，還是合作制作，我們更期待中國文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)立原創(chuàng)的到來，創(chuàng)意寫作的“道”和“藝”是需要深根于自身敘事傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代表達(dá)特征來進(jìn)行有效的當(dāng)代創(chuàng)作。像昆曲青春版《牡丹亭》、3D動(dòng)畫電影《大圣歸來》、電視節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》等一系列基于傳統(tǒng)藝術(shù)、尋求當(dāng)代表達(dá)的文藝作品就是很好的例子。