◎ 文 | 李長(zhǎng)廷 編輯 | 田宗偉

當(dāng)我的雙腳，惴惴地踏上河面那張似乎等待了我很久的，具有古典意味古典情懷的竹筏，我的心頃刻便如一只水鳥，開始貼著水面作一種無拘無束的飛翔。而我的身子，雖然端坐在竹筏上，卻早已與紫水融為一體。在草長(zhǎng)鶯飛的三月，我和我的朋友們，無意中成了這個(gè)春天里，漂流在紫水上的一道風(fēng)景，成了千百年來，紫水這管長(zhǎng)笛，吹奏出的一曲別具韻味的旋律。

我理解我們這個(gè)時(shí)代，為什么總是時(shí)時(shí)變換著花樣，來逗人們開心。所謂的漂流，我的理解，無非是在一個(gè)特定環(huán)境里，以一種特殊形式，放飛自己的心情。就像一個(gè)孩子，時(shí)時(shí)要投入母親懷中，進(jìn)行一次肆無忌憚的顛狂。中國一部二十四史，實(shí)際是一部記錄城市的歷史。經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，城市的欲望越來越張狂，它的擴(kuò)張的速度簡(jiǎn)直叫人無法想象。堅(jiān)硬無比的鋼筋水泥，燈紅酒綠的歌廳舞廳，雖然給了人們豪華氣派，卻把城市中一點(diǎn)原生土壤，封鎖覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，讓人們無法感覺到來自大地母親的寵愛。雨水下在水泥地面上，絕對(duì)彈奏不出悅耳動(dòng)聽的音樂，月光照在水泥地面上，絕對(duì)引發(fā)不了詩情——是的，我們的生活，太需要詩情來調(diào)節(jié)，我們的生命，太需要詩情來激勵(lì)?；蛟S正是為著尋覓這一點(diǎn)點(diǎn)詩情，東安的朋友，特意為我們安排了這一次紫水漂流，意在促成我們與紫水的親近。

我心下明白，與紫水的親近，也就是與大自然的親近，與一種久違的地域文化的親近，如果說山岳是一種文化建筑群，那么河流就理所當(dāng)然是一部文化的長(zhǎng)卷。流水和時(shí)間一樣，都會(huì)在長(zhǎng)久的無聲無息的流動(dòng)中記錄下世間的一切。你要尋找中華文化之源，你就得去翻閱長(zhǎng)江黃河；你要尋找湖湘文化之源，你就得去翻閱湘、資、沅、澧。抱東安城而過的紫水，按目下時(shí)興的說法，它是東安的母親河，是東安惟一一條始于斯終于斯的境內(nèi)河流。東安為湖湘文化發(fā)祥地之一，那么紫水與湖湘文化，自然有很深的淵源。東安的田園，是因了紫水的澆灌，才有今天的豐腴，東安的山水，是因了紫水的潤澤，才有今天的俊美，東安的文化，更是因了紫水的滋養(yǎng)，才有今天的璀璨奪目。東安的歷史，絕大部分篇幅，是由紫水書寫而成。

可是紫水，你今天將以一種怎樣的心境，一種怎樣的美麗，來迎接遠(yuǎn)方的客人呢？

今天天氣絕好。暖暖的春陽，為我們這次浪漫之旅，營造了一種最佳氣氛。人在水上，目光卻被岸上風(fēng)光奪去，河柳在初春泛出的嫩綠，如天上云的倒影，把河水全映綠了。岸景在緩緩地后移，但我的感覺，又仿佛一直是偎在身旁，沒有一絲疏遠(yuǎn)我的意思。只是那綠意盈盈的光的影子，卻似乎在悄悄地漫上我們的竹筏。我不由自主，就彎下腰去，要去觸摸那綠影，觸摸那紫水的坦蕩而柔柔的肌膚，觸摸那迷人的美麗。我終于是觸摸到了，我意識(shí)到來自紫水的愛撫與柔情，一種親情油然而生。

有人提醒，前面要過一個(gè)淺灘。我以為會(huì)遭遇某種意想中的驚險(xiǎn)，心底里已是作好了落水的準(zhǔn)備，結(jié)果什么也沒有發(fā)生，惟有一簇一簇的浪花，頑童般在我們周圍追逐嬉戲，似乎把我們坐下的竹筏，當(dāng)作了它們手中的玩具，不停地推推搡搡，很快擁入一片河柳的邊緣。此時(shí)此刻，我腦海里忽然蹦出陶淵明《歸去來兮辭》中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”這兩句，不由心中一陣怡然。想來陶淵明也是在城里住得膩煩了，一心要回到鄉(xiāng)間去，順?biāo)兄?，輕快如飛，心情的愉悅，可想而知。陶淵明坐船有“風(fēng)飄飄而吹衣”的樂趣，卻不如我等坐在竹筏上，時(shí)時(shí)有與浪花牽手的快意與浪漫。老子說：“上善若水。”最高的善，應(yīng)該是像水那樣。我們或許并未意識(shí)到，很多時(shí)候，是流水在改變著我們的生命狀態(tài)，同時(shí)又是流水為我們儲(chǔ)蓄了大量生命的激情，水是我們一切活力與青春的來源。

這時(shí)候，我看見河中央一小塊已被春草漫綠的沙洲上，幾只悠閑自在的白鴨，在漫無邊際的閑聊中，享受著沙洲亙古不變的平和與安詳，它們嘎嘎嘎的話語，被紫水錄入長(zhǎng)卷，作了湖湘文化的一個(gè)細(xì)節(jié)，帶向遠(yuǎn)方。抬眼望去，一行白鷺，正用矯健的翅膀，扇動(dòng)春天和煦的陽光，扇動(dòng)出一種唐詩的意境?！耙恍邪樕锨嗵臁保湍敲匆幌伦?，唐朝的詩圣，就和我們拉近了距離。

其他地方的漂流，我只有耳聞，未曾親歷，據(jù)說大多為剌激型，頗多驚險(xiǎn)。其實(shí)漂流就如讀小說，喜歡武俠者有之，喜歡言情者有之，喜歡畫意詩情之類美文者亦有之，正所謂大江東去，小橋流水，蘿卜白菜，各有所愛。一條河有一條河的獨(dú)特文化背景，一條河有一條河的獨(dú)特生命歷程。風(fēng)格不同，給予人的體驗(yàn)也就不同。紫水漂流，我以為是屬于那種休閑型漂流，或曰享受型漂流，是一種意境的進(jìn)入，從一定程度上，更能體現(xiàn)人文精神。

平淡中見出山水妙境，平淡中見出山水真諦，這應(yīng)該是紫水漂流所能給予我們的收獲。與我同坐一張竹筏的紫湘君，一路說起紫水，就如說起他自己的一篇美文。我受他的感染，一遍遍就如閱讀美文般去閱讀紫水。每當(dāng)過去一個(gè)灘頭，我都要在心里默默念叨，咦，這一段真叫精彩絕倫！兩塊沙洲屹立前方，沙洲上密密匝匝的河柳，把河灘撥弄得撲朔迷離，如一座迷宮。這時(shí)紫水便一分為二，甚而一分為三，帶領(lǐng)我們穿入河柳布下的迷宮中。我們頓時(shí)不見了前方的河道，亦不見了后方的河道，惟有流水與卵石親昵相吻的叮叮咚咚的聲響，不住地在我們耳畔繚繞，傳遞著大自然的某種信息。一會(huì)兒卻又豁然開闊，進(jìn)入下一個(gè)章節(jié)。筒車！是的，我看見了筒車，看見了中國南方農(nóng)耕文明的文化遺存。筒車的背后，是三兩個(gè)耕者，各驅(qū)了自己的牛，在寧靜平和的田間，不斷耕耘的剪影。這里那里，間或又有幾只狗在田塍上跑來跑去，使畫面顯得無比生動(dòng)。

面對(duì)筒車，我浮想聯(lián)翩。如果紫水是一支長(zhǎng)歌，那么筒車就是一盤轉(zhuǎn)動(dòng)不停的唱片。不，它不是唱片，它是紫水花了不知多少歲月，書寫的一部線裝書，如今它擱在那里，一動(dòng)不動(dòng)，或許正等著我們?nèi)シ?？“水車罷踏戽斗藏，家家買酒歌時(shí)康”，這是陸游的兩句詩，雖然寫的并非筒車，卻深得田園真趣。沐浴如此古樸村野鄉(xiāng)風(fēng)，人不古自古，我不由就想起遠(yuǎn)古時(shí)候那位有趣的擊壤老人和他唱的那首歌：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食；帝力何有于我哉！”這大約是中國農(nóng)耕文明最原始的頌歌。

紫水濕地風(fēng)光 攝影/蔣新國

竹筏如巨鳥的一只翅膀，一路撲打著水花，載著我們向前滑翔。一些村落的輪廓，隱隱在我們眼前顯現(xiàn)，旋即又隨岸景逝去。村落是河流這棵大樹上結(jié)出的果實(shí)，無數(shù)村落的歷史，就組成了河流完整的歷史。村落還是河流的另一類港灣，它所攜帶的文化，不少就在兩岸村落里沉積。紫水沿岸，古村落鱗次櫛比，已經(jīng)與紫水風(fēng)光連成一個(gè)整體，不可或缺。紫水漂流，如果舍去兩岸古村落不看，那就如欣賞一棵樹，只見樹干，不見枝葉，實(shí)為一大遺憾。于是，我們便齊齊地走進(jìn)一個(gè)古村落去，走進(jìn)一種濃濃的歷史氛圍里去。雖然顯現(xiàn)在我們面前的一些墻垣已經(jīng)斑駁，每一塊磚頭都寫滿了滄桑，但我們卻分明感受到，中華文化的根系是何等的茁壯發(fā)達(dá)。面對(duì)古村落，面對(duì)歷史，我們的心靈，一次次受到震顫。

紫水的流程，實(shí)際是一種文化的流程。那么紫水漂流，應(yīng)該就是一種文化漂流。一路上，它并沒有故意去制造那種大驚大喜，大起大落，它只是平靜地指引我們?nèi)テ吩?，品畫，品沙洲上聊天的鴨群，品頭頂放飛心靈的白鷺，品充滿了古意的筒車，及筒車后面文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚的田園村舍，古樹炊煙?？傊反笞匀凰n予我們的一切的美麗。我們盡情地欣賞它們，盡情地親近它們，在欣賞與親近中，享受和諧，享受恬適，享受躺進(jìn)母懷般的關(guān)愛和溫馨。惟有此刻，現(xiàn)代生活給我們?cè)斐傻纳硇钠v，才會(huì)蕩然無存。

或許，這才是紫水漂流的實(shí)際意義。

親近紫水，就是親近美麗，我們何樂而不為呢。