作者簡(jiǎn)介：盧良媛（1980-），女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校講師，碩士研究生，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36-0-01

《呼蘭河傳》是“民國(guó)四大才女”之一的蕭紅（1911-1942）的一部經(jīng)典現(xiàn)代小說，小說以蕭紅童年的記憶為線索，敘述了作者童年時(shí)代的呼蘭河周邊發(fā)生的人和事，小說中運(yùn)用了很多的描寫手法，生動(dòng)形象的向讀者展現(xiàn)了呼蘭河人們的生活和精神狀態(tài)，鞭撻了封建迷信思想對(duì)于人們的戕害，讀完引人深思，讓人在痛心的同時(shí)思考故事背后的原因。本文就《呼蘭河傳》話語特色中的諷刺手法進(jìn)行介紹，帶領(lǐng)讀者解讀其中的諷刺意味。

《呼蘭河傳》中作者塑造了很多經(jīng)典的人物形象，都給人留下了深刻的印象，像養(yǎng)豬的、老胡一家、老廚子、拉磨的、漏粉的、二伯、團(tuán)圓媳婦、團(tuán)圓婆婆等，其中，故事對(duì)于團(tuán)圓媳婦和團(tuán)圓婆婆的描寫最能體現(xiàn)小說的諷刺意味，讓人哭笑不得，也讓讀者對(duì)團(tuán)圓媳婦的遭遇表示深深的同情，對(duì)于團(tuán)圓婆婆的愚昧無知和荒唐表示鞭撻和深思。

故事起先對(duì)于團(tuán)圓媳婦的描寫比較明朗歡快，團(tuán)圓媳婦在嫁到老胡家前，還是一個(gè)梳著又黑又長(zhǎng)的大辮子的愛笑又任性的小姑娘，但是她的婆婆認(rèn)為“團(tuán)圓媳婦就該有團(tuán)圓媳婦的樣子”，認(rèn)為團(tuán)圓媳婦這樣是行不通的，于是就想著要“教訓(xùn)”一下她，讓她朝著自己心中認(rèn)為兒媳婦應(yīng)該有的樣子發(fā)展。于是，后文中就有了大篇介紹團(tuán)圓婆婆是如何“教學(xué)”團(tuán)圓媳婦的描寫。其中，在團(tuán)圓媳婦被婆婆折騰得生病了后，團(tuán)圓婆婆請(qǐng)來了抽貼的人，團(tuán)圓婆婆與其之間的對(duì)話是這樣的：“他來我們家，我沒給她氣受，哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)。可是我也打過她……我只打了她一個(gè)月……有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用鞭子狠狠地抽了她幾回，打的是有點(diǎn)狠了，打昏過去了……也就十天半個(gè)月就好了……”從這段對(duì)話中，不難看出婆婆的話是前后矛盾的，她極力強(qiáng)調(diào)自己是沒怎么打過兒媳婦的，但是從她的言語中，團(tuán)圓媳婦受到的虐待真實(shí)讓人痛心疾首，而在她婆婆看來，自己反而沒有多狠，也就十天半個(gè)月團(tuán)圓媳婦就好了，從婆婆的語言中，就能看出婆婆是一個(gè)怎樣的人，作者用平實(shí)、幽默的語言諷刺了婆婆的毒辣，讓讀者對(duì)婆婆這一角色深惡痛絕。人們不禁思考，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的事？團(tuán)圓媳婦遭受這樣的殘酷對(duì)待背后的根本原因是什么？

在這種環(huán)境中，團(tuán)圓媳婦再被無數(shù)次的虐待摧殘后得了心理疾病，但是呼蘭河的人沒有一個(gè)同情她的，而是認(rèn)為團(tuán)圓媳婦是“狐仙旁邊的”，于是，大家采用封建迷信的方法繼續(xù)折磨團(tuán)圓媳婦，強(qiáng)迫她喝各種奇怪的偏方、當(dāng)眾洗滾水澡，這些在我們看來都是不可思議的事情，但的的確確是發(fā)生在了呼蘭河小鎮(zhèn)上，故事描寫的團(tuán)圓媳婦在被眾人折騰洗滾水澡時(shí)，眾人的反應(yīng)是沒有一個(gè)人出來阻止，大家都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的揪心地看著，但確認(rèn)為這是應(yīng)該的，沒什么不妥。在團(tuán)圓媳婦被折騰暈倒一次后，醒來后圍觀人群的反應(yīng)是“人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了?！贝蠹覍?duì)于這一殘忍的折磨事件權(quán)當(dāng)是開熱鬧，作者通過眾人對(duì)于團(tuán)圓媳婦遭遇的描寫，也諷刺了這一時(shí)期呼蘭河民眾的愚昧無知和荒唐可笑，諷刺了他們的病態(tài)心理和精神狀態(tài)。

在這樣一次次殘酷的折磨和虐待下，團(tuán)圓媳婦最終還是被折騰死了，她那又黑又長(zhǎng)的大辮子一夜間全掉了，和之前愛笑的小姑娘形象形成強(qiáng)烈的反差。作者通過運(yùn)用語言描寫、對(duì)于圍觀群眾的神態(tài)、動(dòng)作、反應(yīng)等的描寫讓故事極具諷刺意味，鞭打了呼蘭河眾人乘人之危、愛占便宜、安于現(xiàn)狀、愚昧無知、恃強(qiáng)凌弱、搬弄是非等眾多的人性陰暗丑陋面。透過小說的整體敘述描寫，看似諷刺的是呼蘭河生活著的眾人，但是這些荒唐的人本性是善良的，他們只是按照傳統(tǒng)的封建思想做事，并沒有什么不對(duì)。因此，作者真正要諷刺的是中國(guó)幾千年來的封建思想和制度，這些思想制度對(duì)于人們的精神思想和行為荼毒至深，才導(dǎo)致呼蘭河一幕幕荒唐故事的發(fā)生，讓無數(shù)像團(tuán)圓媳婦一樣無辜的百姓在這一制度思想運(yùn)行下成為可憐的犧牲品。作者通過呼蘭河小鎮(zhèn)的人物和故事描寫，真正要表達(dá)的思想是對(duì)封建思想制度的鞭打，而對(duì)于呼蘭河周邊的人和有著團(tuán)圓媳婦類似遭遇的民眾的深深無奈和同情。

正如茅盾在《呼蘭河傳·序》中寫道：“也許你要說《呼蘭河傳》沒有一個(gè)人物是積極性的，都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲，而作者對(duì)他們的態(tài)度也不是單純的。她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們：她給我們看，這些屈服于傳統(tǒng)的人多么愚蠢而頑固——有的甚至于殘忍，然而他們的本質(zhì)是良善的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足。”

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亞. 讀者反應(yīng)論視角下的《呼蘭河傳》英譯本中本土文化的翻譯研究[D].南華大學(xué)，2015.

[2]韓曉芹，管曉莉. 偽滿鄉(xiāng)村社會(huì)與民間文化廣場(chǎng)——《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》與偽滿前后東北地域文化解讀[J]. 白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（01）：86-87.