王瓊燕

摘 要 “學(xué)高為師，身正為范”，師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。本文擬從立德是高校立身之本、辦學(xué)之基；以德為先、能力為重和學(xué)校、教師、社會“三協(xié)同”三個(gè)方面略論將“立德樹人”思想貫穿思想政治教育教學(xué)全過程之方。

關(guān)鍵詞 立德 立德樹人 “三協(xié)同”

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1立德是高校立身之本、辦學(xué)之基

立德樹人是大學(xué)立身之本，是對人才培養(yǎng)的根本要求?！傲⒌隆本褪谴_立培養(yǎng)崇高的思想品德，“樹人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?！洞髮W(xué)》的開篇之語，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現(xiàn)了中國古代對“立德樹人”精神和理念的探索追求。

立德樹人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規(guī)模如何龐大，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是看它培養(yǎng)出什么樣的人才，看它對所在國家、民族以及對全人類所作的貢獻(xiàn)。

大學(xué)，是“人的實(shí)驗(yàn)室”，是“社會的實(shí)驗(yàn)室”，西漢末年的揚(yáng)雄，說明教育的意義是“鑄人”，大學(xué)應(yīng)是人的深造歷程完成的階段。大學(xué)教育的基本任務(wù)，是根據(jù)傳統(tǒng)的，以及時(shí)代的若干信念——包括人格、只是、技能的若干信念，鑄造成信念的擔(dān)當(dāng)者，使成為較之“自然人”，更為近于理想要求的人。由一批一批的近于理想的人，走進(jìn)社會中去，以提高社會的水準(zhǔn)，促進(jìn)社會的進(jìn)步。當(dāng)前，高校要肩負(fù)起“雙一流”建設(shè)的歷史使命，在“立德樹人”上做大文章，真正既“立德”，又“樹人”，實(shí)現(xiàn)“立德”與“樹人”的統(tǒng)一。

2以德為先、能力為重

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）“君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）古代中國以道德立國，推崇道德是華夏文明淵遠(yuǎn)流長的一個(gè)“大傳統(tǒng)”，探討這一傳統(tǒng)，在現(xiàn)時(shí)代將不僅有助于理解古代文明，而且也將有利于開掘和整合傳統(tǒng)道德資源，當(dāng)然這也會為我們構(gòu)建新時(shí)代的道德文明提供一種歷史借鑒。高校思想政治教育課教師，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重任，應(yīng)該有完善的人格、飽滿的熱情和精深的專業(yè)素養(yǎng)，方可吸引學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生。

“立德樹人”體現(xiàn)了“立德”和“樹人”的唯物辯證關(guān)系?！傲⒌隆睆?qiáng)調(diào)的是道德養(yǎng)成，“樹人”強(qiáng)調(diào)的是能力培養(yǎng)；“立德”是“樹人”的前提，“樹人”是“立德”的目標(biāo)。高校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，著力培養(yǎng)信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

人類文化努力的方向，一是如何了解自然，因而控制自然；另一是如何了解自己，克制自己，因而建立人與人的和平而合理的關(guān)系。所以道德性自覺的最顯著的征候是：除了自己以外，尚知道有旁人；為自己著想，同時(shí)要為旁人著想。要在課堂教學(xué)中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要推進(jìn)教學(xué)方法改革創(chuàng)新，引導(dǎo)各學(xué)科教師在傳授知識和培養(yǎng)能力的同時(shí)，將積極的情感和正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過程，及時(shí)宣傳推廣社會主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)好做法。

總之，我們要讓青年大學(xué)生以問題為導(dǎo)向、以能力為核心，以社會為平臺，全面推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

3立德樹人要做到學(xué)校、教師、社會“三協(xié)同”

立德樹人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)立體化的長期任務(wù)。學(xué)校是立德樹人的主陣地，要堅(jiān)持中國特色社會主義辦學(xué)方向；教師是立德樹人的引路人，要全面提升教師的思想政治素質(zhì)和教育工作水平；社會是立德樹人的軟環(huán)境，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、協(xié)同推進(jìn)，營造良好的育人環(huán)境和教育氛圍。學(xué)校、教師、社會，三者要協(xié)同起來，共同肩負(fù)起立德樹人的任務(wù)。

作為學(xué)校教育，辦好人民滿意的教育，意味著我們的教育要培育青少年學(xué)生健康的人格、美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習(xí)和成長所需的知識和能力；意味著學(xué)生從學(xué)校門走出時(shí)，能夠樹立或是更加接近自己的理想，能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任；辦好人民滿意的教育，需要我們以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師要終身學(xué)習(xí)，為師者先善其德。

立德先立師，樹人先正己?！抖Y記·文王世子》云，“師也者，教之以事而喻諸德者也?！备咝＝處熂仁菍I(yè)知識的傳授者，又是道德言行的引導(dǎo)者，要把立德樹人轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，把崇高師德內(nèi)化為自覺價(jià)值追求。《呂氏春秋》中有一篇機(jī)具現(xiàn)代意義的文章《誣徒》，文中提及師生合理的關(guān)系是“師徒同體”，即是老師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)融合得好像是一個(gè)人的身體一樣，要如此，便須在教學(xué)上，能“使弟子安焉樂焉，休焉游焉，肅焉嚴(yán)焉”，如此，則弟子愿與師相親而樂于所學(xué)。“為之而樂矣，奚待賢者，雖不肖者猶若勸之。為之而苦矣，奚待不肖者，雖賢者猶不能久?！睘槿藥熣?，要堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，不斷提升教書育人的能力和水平，真正成為學(xué)生成長發(fā)展的指導(dǎo)者和引路人。

在全社會營造立德樹人的良好氛圍。“一年之計(jì)，莫如樹谷。十年之計(jì)，莫如樹木。百年之計(jì)，莫如樹人?！苯逃龑σ粋€(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和一個(gè)民族綜合素質(zhì)的提高具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、決定性作用。踐行立德樹人的使命，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕艹鋈瞬?，不僅是高校和教育工作者的責(zé)任，也是全社會需要承擔(dān)的共同責(zé)任。時(shí)代越是向前，知識和人才的重要性就越發(fā)突出，教育的地位和作用就越發(fā)凸顯。endprint