趙廣秀

摘 要 教師如何教、學(xué)生如何學(xué)？在當(dāng)下，教師應(yīng)如何遵循教育教學(xué)規(guī)律而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？本文從“以學(xué)為本”談起，進(jìn)一步談如何建構(gòu)“以學(xué)為本”的教學(xué)形態(tài)，探討當(dāng)下應(yīng)用的思想政治教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 學(xué)生發(fā)展 以學(xué)為本 自主學(xué)習(xí)

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為要“以學(xué)為本”，一方面要對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上；另一方面要把教學(xué)評價從單純考查學(xué)生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)。從根本上對人的價值和尊嚴(yán)給予充分關(guān)照，追求人的充分發(fā)展，讓他們在教學(xué)生活中展現(xiàn)生命的存在。

1什么是“以學(xué)為本”

“以學(xué)為本”的基本內(nèi)涵就是尊重教育規(guī)律、尊重學(xué)生的主體地位， 強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的存在，呵護(hù)人的尊嚴(yán)，教學(xué)中教師的行為以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)，把教師的教學(xué)工作引導(dǎo)到致力于以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)上。

1.1突出在喚醒

卡爾·雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)是喚醒。教育，意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?“以學(xué)為本”從根本上說是以學(xué)生為本，是對學(xué)生存在的尊重，是對人性尊嚴(yán)的呵護(hù)。喚起他們對事物的好奇、對生活的熱愛、對幸福的追求，真正地吸引學(xué)生，不斷去體驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)才會是快樂的，才會真正讓他們感覺到愉悅。

1.2體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)

教學(xué)的最終目的是使學(xué)生各方面都發(fā)展起來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，為學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 “以學(xué)為本”的課堂，學(xué)生的主體性地位得到彰顯，學(xué)生可以自主地從事學(xué)習(xí)，享受著探究與豐富帶來的快樂，也可以通過優(yōu)勢互補(bǔ)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在交融、借鑒的基礎(chǔ)上生成新的認(rèn)知。

1.3關(guān)注在層次性

羅素說：“我們需要藝術(shù)家，但科學(xué)家也不可或缺。我們需要偉大的執(zhí)行官，但同時農(nóng)夫、磨坊主和面包師也不可或缺?！薄耙詫W(xué)為本”的課堂以學(xué)生的差異性為重要的教學(xué)資源，教學(xué)設(shè)計以中下層為基礎(chǔ)，充分考慮問題設(shè)計的層次性，讓每個學(xué)生都能在課堂上找到自己的感覺，確定自己的坐標(biāo)。

2如何建構(gòu)“以學(xué)為本”的教學(xué)形態(tài)

2.1教師由關(guān)注如何“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生如何“學(xué)”

教的目的是為了更好地學(xué)。教師要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生建立起知識與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。課堂上不一定要形成一個大家普遍接受的結(jié)論，學(xué)生可以有自己的觀點(diǎn)。課堂上或課下充分創(chuàng)造條件讓學(xué)生去進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生以強(qiáng)烈的求知欲和積極的心態(tài)去使學(xué)習(xí)深度發(fā)生。只有他們自己的體驗(yàn)才是獨(dú)特的、持久的，也是最有價值的。

2.2教師要學(xué)會“放手”，讓學(xué)生成為主角

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：新知識只有通過學(xué)生頭腦里原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加工、改造，才能被學(xué)生真正認(rèn)識和掌握?！爸挥袑W(xué)生自己去操作，通過自己親身活動所進(jìn)行的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)?！苯處熢谡n堂上就是導(dǎo)演，而學(xué)生才是主演。教師指導(dǎo)學(xué)生“演好戲”，讓學(xué)生入戲，通過激活學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識，運(yùn)用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去加工消化知識，去感悟、領(lǐng)悟，以達(dá)到對知識的真正掌握并能準(zhǔn)確運(yùn)用?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，真正讓學(xué)生成為主角，才會還原教學(xué)的本質(zhì)。

2.3教學(xué)評價要體現(xiàn)多元性，不能只以“分?jǐn)?shù)”來論英雄

只以分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生，會讓學(xué)生把生活的重心全部放在追求分?jǐn)?shù)上，忽視了其它能力及精神的培養(yǎng)，時間長了學(xué)生的心理也會負(fù)重，甚至可能會出現(xiàn)心理問題。老師評價學(xué)生不是一把尺子，要因人而異。如果一定要比較，最好是與這個同學(xué)的以前比，讓他更加自信，不要在橫向比較中增長他的自卑。感覺到了快樂與幸福，他就會不斷地努力，從而不斷地挖掘自己的潛能，促進(jìn)了自己的發(fā)展。

2.4課堂要充分開放互動

李希貴說：“過去的教材是學(xué)生的世界，今天的世界是學(xué)生的教材?！睂W(xué)本課堂的邊界無限延伸，教學(xué)資源的開發(fā)打破了傳統(tǒng)的教材束縛。做為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生可以建立起自己的主觀世界與客觀世界的關(guān)系，搭建起知識與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系；做為群體中的一員，學(xué)生也可以建立起師生互動、生生互動，在互相借鑒中完善自己的想法，檢驗(yàn)并發(fā)展自己的認(rèn)識。在這一過程中，課堂充分開放，學(xué)生主動探求，既增強(qiáng)了興趣又促進(jìn)了學(xué)生之間的團(tuán)體合作精神。

2.5預(yù)設(shè)課堂向非預(yù)設(shè)性轉(zhuǎn)變，追求教學(xué)生成

我國《學(xué)記》中說：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，意思是引導(dǎo)學(xué)生但不是牽著他們走；對學(xué)生嚴(yán)格要求，但不過于施加壓力；開啟學(xué)生思緒，但不和盤托出。“以學(xué)為本”的課堂注重培養(yǎng)學(xué)生形成“基礎(chǔ)學(xué)力”。學(xué)本課堂的教學(xué)的目標(biāo)不可以全部預(yù)設(shè)，課堂上學(xué)生大膽質(zhì)疑、合作探究、自由討論、充分學(xué)習(xí)，在師生動態(tài)的交往中不斷實(shí)現(xiàn)新的生成。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生對知識的理解、對價值的判斷、對精神世界的理解是學(xué)生自主體驗(yàn)、自然生成的。

2.6充分考慮人的差異性和課堂的不確定性

馬克思說：“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實(shí)的、單個的社會存在物?！薄耙詫W(xué)為本”課堂教學(xué)要充分滿足不同學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需要。 “以學(xué)為本”課堂的實(shí)現(xiàn)要求學(xué)校建立尊重學(xué)生、相信學(xué)生的教學(xué)文化，將“教室”變成“學(xué)堂”，也需要社會形成理性的、包容的社會文化，改變把“升學(xué)率”作為評價教育唯一標(biāo)準(zhǔn)的錯誤認(rèn)識。還學(xué)習(xí)以本來的面目，學(xué)習(xí)者才會盡享其中的樂趣、得到充分的發(fā)展，才會成就自己幸福的人生，學(xué)生的核心素養(yǎng)才會得以真正培養(yǎng)。endprint