黃悅婷

摘 要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)以應(yīng)試教育為主，而新課程背景下初中語文的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了極大的變化，從原本的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。因此對初中生的語文核心素養(yǎng)水平的提升就顯得尤為重要。語文核心素養(yǎng)水平的提高是一個系統(tǒng)性工程，其并非是某一項能力的提升。語文核心素質(zhì)包含了語言理解能力、語言運用能力、思維能力、初步審美能力四個方面，這四個方面的內(nèi)容實際上就是新課程背景下初中生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。在新課程背景下教師應(yīng)當(dāng)致力于對學(xué)生的這四種能力的提升以求達(dá)到提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)水平的目的。通過對當(dāng)前新課程背景下初中生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行深入分析，探究提升初中生語文核心素質(zhì)水平的方法。

關(guān)鍵詞：新課程；初中語文；核心素質(zhì)水平

我國傳統(tǒng)的語文教育從小學(xué)到高中乃至大學(xué)都是千篇一律的應(yīng)試教育，尤其是初中這種承上啟下的爬坡階段，教師最為注重的就是學(xué)生的考試成績以及學(xué)習(xí)到的知識量，而沒有明確地對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行要求，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生無法將知識學(xué)以致用而僅僅將大量知識作為一種應(yīng)付考試的工具。在新課程背景下學(xué)生的素質(zhì)教育與能力教育被提上了日程，對于素質(zhì)教育和能力教育而言，其最為關(guān)鍵的就是對學(xué)生核心素養(yǎng)水平的提升，尤其是對于語文這類語言學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)的提升能夠大幅度提升學(xué)生本身的語文水平，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識轉(zhuǎn)化為未來的語文寫作、閱讀、交談的能力，真正實現(xiàn)從原本的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育與能力教育轉(zhuǎn)變。不過這一過程無疑是較為艱難的，而在這個過程當(dāng)中還存在著許多問題有待解決，下面筆者就來和大家談一談關(guān)于新課程背景下如何提高初中生的語文核心素養(yǎng)水平的相關(guān)話題。

一、新課程背景下我國初中生語文核心素養(yǎng)水平的現(xiàn)狀及問題

我國初中生語文核心素養(yǎng)水平培養(yǎng)中存在的問題主要是學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識掌握不牢固，缺少自己對語文知識的見解，欠

缺思考能力以及寫作中難以學(xué)以致用。下面我們就對這幾個問題進(jìn)行深入分析。

1.學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識不牢固

“千里之行，始于足下?！睂τ谡Z文學(xué)科的學(xué)習(xí)而言，基礎(chǔ)知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，只有牢固地掌握語文基礎(chǔ)知識，對于語文基礎(chǔ)知識加以深刻地理解才能夠真正提高語文的核心素養(yǎng)水平。目前而言，由于我國九年義務(wù)教育當(dāng)中語文學(xué)科的學(xué)習(xí)量較大并且書本也趨于刻板，因此教師在對基礎(chǔ)知識進(jìn)行教學(xué)時通常采用了填鴨式的教學(xué)方法。例如，在對漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)時，教師只會對漢字的結(jié)構(gòu)以及書寫的方式和在書本語境中的意思進(jìn)行闡述而很少會給學(xué)生講解這個字的引申義以及其他含義。更很少有教師將實際生活與這些語文基礎(chǔ)知識進(jìn)行聯(lián)系，比如歡“度”春節(jié)與歡“渡”春節(jié)，兩個詞到底哪一個是正確的，大部分教師都會直接告訴學(xué)生歡度春節(jié)正確，但是為何正確可能大部分教師都不會去解釋甚至根本不知道如何解釋。因此學(xué)生只能公式化地記住歡度春節(jié)這個詞組而并不知道為何要用程度的“度”。這就使得學(xué)生對于每個漢字的理解都趨于表面化和書本化。

2.缺少自己對語文知識的見解

初中生與小學(xué)生不同，初中生的人生觀、價值觀正在逐漸形成，在這個階段教師如果一味地對學(xué)生進(jìn)行思想灌輸可能會使得學(xué)生不能形成自己對知識的認(rèn)知和見解。例如，初中較為著名的一篇選自《搜神記》的《宋定伯捉鬼》，其中心思想如果從傳統(tǒng)教育而言應(yīng)當(dāng)是：“宋定伯碰到鬼時不慌不忙，沉著應(yīng)對，最終用人類的智慧和勇氣征服了鬼。這則故事告訴人們，人是萬物之靈，用自己的膽量和智慧一定能夠戰(zhàn)勝一切‘妖魔鬼怪。宋定伯就是一個遇事沉著、勇敢、有智慧的人，是我們的榜樣，要向他學(xué)習(xí)?！?/p>

不過“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對于這個故事的見解不可能都是如此千篇一律的，實際上從另一個角度來看，《宋定伯捉鬼》也反映了人類的狡猾以及告誡人們不要輕易相信別人，更不能輕易地將自己的弱點告訴他人以免因此而被人反制。在課堂上與考試中如果學(xué)生以“鬼”的角度來總結(jié)這篇文言文的中心思想很可能會因此而被否定甚至一分都得不到，但是我們?nèi)绻屑?xì)想來也不能否認(rèn)如果從“鬼”的角度來看，這一中心思想也是沒有問題的。所謂“管中窺豹”，在中學(xué)語文課文當(dāng)中實際上是存在著許多這樣的內(nèi)容的，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從多方面來考慮這些語文知識，而不是直接對這些內(nèi)容進(jìn)行定義而讓學(xué)生喪失了自己對這些知識的見解。

3.缺少代入感

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，尤其是對于一些重點課文的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)具有一定的代入感，只有擁有代入感才能夠以自己的思維方式來對課文進(jìn)行解讀，從而真正身臨其境地對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟，而不是按圖索驥一般地僅僅對教師教授的知識進(jìn)行死記硬背、照搬照做。例如在學(xué)習(xí)《出師表》時，教師只會簡單地對《出師表》的寫作背景進(jìn)行介紹，大部分精力都會耗費在對《出師表》當(dāng)中一些字句的解釋和核心思想的認(rèn)知方面。但是很多教師卻忽略了如果學(xué)生對于三國的歷史并不了解，很難體會到諸葛亮的忠貞之志，更不可能體會到那個天命之年的遲暮丞相面對著“五虎”上將只存其一，先帝托孤言猶在耳的孤獨感與使命感，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)《出師表》時無論教師如何重點講述《出師表》的核心思想也很難真正理解，因為學(xué)生本身缺乏代入感，很難理解諸葛亮在創(chuàng)作《出師表》時的心情與意圖，也導(dǎo)致學(xué)生對于《出師表》的理解浮于表面，難解其中的精髓。

4.寫作中難以學(xué)以致用

作文是語文知識的重要運用形式，無論對于語文考試還是語文核心素養(yǎng)水平的提高都是較為關(guān)鍵的?？梢哉f作文是反映學(xué)生語文綜合素質(zhì)最好的途徑之一，學(xué)生的語文知識積累水平以及運用水平都能在作文當(dāng)中得以體現(xiàn)。從目前來看，我國初中生在寫作的過程中普遍存在著文章過于樸素以及用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，這種現(xiàn)象之所以存在，一方面是學(xué)生日常的語文知識積累不夠，另一方面也與學(xué)生即使積累了足夠的語文知識卻不知道如何運用有關(guān)。造成學(xué)生無法學(xué)以致用的關(guān)鍵原因在于教師只注重了學(xué)生知識量的積累，卻沒有想辦法引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力，使其擁有語文知識的表達(dá)能力。endprint

二、新課程背景下提高初中生語文核心素養(yǎng)水平的方法

通過對我國目前初中生語文核心素養(yǎng)水平現(xiàn)狀的分析以及其中存在的問題研究，我們加以總結(jié)就能夠發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)知識不牢固其根本原因在于學(xué)生缺乏對語言的理解能力，而缺少自己對語文知識的見解以及代入感則與學(xué)生缺少思維能力有關(guān)，至于寫作中難以學(xué)以致用則與學(xué)生缺少對語言的靈活運用相關(guān)。除了這三點之外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)以這三點為基礎(chǔ)建立自己的初步語言審美能力，從而全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)水平。下面我們就對這四點進(jìn)行具體分析。

1.提升學(xué)生的語言理解能力

語言理解能力指的是學(xué)生對于語文內(nèi)容是否能夠充分理解，并且將這些理解的內(nèi)容吸收到自己的語文素養(yǎng)當(dāng)中，做到讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點；知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語言材料，具有初步的語感。提升學(xué)生的語言理解能力并非是一件容易的事情，首先，教師應(yīng)當(dāng)在最大程度上夯實學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，在對基礎(chǔ)知識進(jìn)行教學(xué)時不能淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)做到刨根問底，一定要讓學(xué)生不僅能夠知其然也必須要知其所以然。依舊拿“歡度春節(jié)”做例子，教師可以發(fā)動學(xué)生一起利用《辭?！返裙ぞ邥M(jìn)行查詢，并且將自己對這個詞的見解告訴學(xué)生，比如筆者認(rèn)為“度”指的更多的是時間上的由此及彼，例如度假、度日如年等等，而“渡”指的更多的則是空間上的由此及彼例，如渡河、渡船等等。因此應(yīng)當(dāng)是“歡度春節(jié)”。盡管這樣的解釋并非是最權(quán)威的，但是也沒有太多的謬誤之處，通過這樣的解釋可以讓學(xué)生更好地掌握“度”與“渡”，從而減少在日常生活中的錯用，也能夠提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

2.提升學(xué)生的思維能力

達(dá)·芬奇畫雞蛋的故事告訴我們每個人看待問題的角度實際上是不同的，而這些不同的角度則需要利用思維能力去發(fā)掘，學(xué)生的思維能力發(fā)掘?qū)τ趯W(xué)生語文核心素養(yǎng)水平的提升是至關(guān)重要的。首先，思維能力實際上就是學(xué)生本身的思考能力，只有一個會思考的學(xué)生才能夠真正地對語文知識進(jìn)行理解。因此，教師在傳授學(xué)生語文知識時應(yīng)當(dāng)盡可能地以啟迪的方式來引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，而對于學(xué)生的一些與傳統(tǒng)答案不同的理解角度也應(yīng)當(dāng)予以肯定和表揚，從而鼓勵學(xué)生通過思考來獲取知識，這樣獲取的知識要比教師灌輸給學(xué)生的知識更加容易被接受，也更容易被理解和記憶深刻。例如中學(xué)課文《兩小兒辯日》當(dāng)中，課本上給出的中心思想應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)了孔子“知之為知之，不知為不知”的求實精神，以及兩個小童善于觀察、勇于質(zhì)疑的精神。不過實際上這些中心思想并不完全，《兩小兒辯日》是選自《列御寇》的，這本書是道家學(xué)說的代表作之一，是道家抨擊儒家的代表作，因此這個故事實際上還告訴世人，就算是“圣人”孔子也同樣不是全知全能的，在某些方面可能孔子尚不如孩童，因此不要盲目崇拜任何人，也不要輕易瞧不起任何人，應(yīng)當(dāng)一視同仁，客觀求實地待人接物。或許對于初中生來說，對于課文的分析或許不會如此細(xì)致，也不會去思考這些問題，但是教師可以對學(xué)生加以引導(dǎo)，讓其發(fā)現(xiàn)其中隱藏的道理，并且對這一道理進(jìn)行自主探索，從而學(xué)會從不同角度來解析課文，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。除此之外，還應(yīng)當(dāng)在對重點課文進(jìn)行教學(xué)時盡可能地讓學(xué)生具有代入感，不要忽略對課文背景的介紹，盡量讓學(xué)生能夠在完全理解課文背景的前提下進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，并且在教學(xué)的過程中可以設(shè)置一些對作者或者是主人公內(nèi)心思想揣摩的相關(guān)問題，讓學(xué)生自己思考，從而開拓學(xué)生的思維能力。

3.提升學(xué)生的語言運用能力

學(xué)生語言運用能力的提升其本身就是一個較為復(fù)雜的過程，因為語言運用能力具有極強(qiáng)的主觀性，因此想要提高學(xué)生的語言運用能力也必然要從學(xué)生的主觀思想方面入手。一方面應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生平時多讀一些中考、高考的范文，不需要學(xué)生對這些范文進(jìn)行深刻的記憶，但是卻要讓學(xué)生從這些范文當(dāng)中總結(jié)一些關(guān)于語言運用的技巧，教師可以在課堂上布置一篇范文，然后發(fā)動學(xué)生自己總結(jié)范文中的語言運用技巧，從而讓學(xué)生通過自己的努力來挖掘這些技巧，只有這樣才能讓學(xué)生對于這些語言運用的技巧記憶更加深刻。另一方面為了鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還可以定期組織學(xué)生圍繞同一個話題進(jìn)行討論，每個學(xué)生都需要走上講臺發(fā)表自己的觀點和認(rèn)知，然后由教師對這些觀點和認(rèn)知進(jìn)行點評，從而在鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力的同時也對自己的觀點和認(rèn)知有更加深刻的認(rèn)識。

4.培養(yǎng)學(xué)生的初步審美能力

初中生正處在審美觀逐步形成的階段，而審美能力則是語文核心素養(yǎng)水平提升的最重要方面。因此在這一階段對學(xué)生的審美能力尤其是語言審美能力進(jìn)行培養(yǎng)是極為關(guān)鍵的。在這一階段當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分感受到漢字之美，讓學(xué)生可以在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成對祖國語言文字的情感。在這方面我們可以通過中學(xué)課文當(dāng)中的《最后一堂課》這一類具有對祖國語言強(qiáng)烈熱愛的課文來讓學(xué)生產(chǎn)生對自己祖國語言的熱愛之情。除了對漢語本身的熱愛之外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過語文教學(xué)感覺到人性之美，通過語文課文中塑造的一位位有血有肉的英雄形象讓學(xué)生能夠具有對人性之美的理解能力和對是非對錯的判斷能力。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生對一些較為難以理解但是卻有著別樣魅力的文章進(jìn)行欣賞，例如魯迅的文章，無論是《阿長與〈山海經(jīng)〉》還是《孔乙己》，雖然文章因為時代背景原因有些拗口和難以理解，但是也充滿了魯迅典型的批判文學(xué)色彩，那種文人的傲骨與不屈也是值得學(xué)生孺慕的。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生來對魯迅文章的這種批判文學(xué)之美進(jìn)行了解，從而更加正確地塑造學(xué)生的審美能力。可以說對于學(xué)生初步審美能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生運用了良好的語言理解能力、思維能力、運用能力之后進(jìn)行的一種升華，這種升華可以在最大程度上提高初中生的語文核心素養(yǎng)水平。

在新課程背景下初中生的語文教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了較大的改變，從原本的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰逃c素質(zhì)教育，這種改變本身就有益于提高初中生的語文核心素養(yǎng)。相信教師只要能夠認(rèn)真地對新課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行研究并找到目前教學(xué)過程中的不足就可以通過提升學(xué)生的各項語言能力來促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

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