朱小平
摘 要:對(duì)于一個(gè)走進(jìn)初中生活的學(xué)生來說,學(xué)好語文的前提條件之一就是要學(xué)會(huì)預(yù)習(xí),學(xué)會(huì)對(duì)文本解讀與質(zhì)疑。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出對(duì)初中生的閱讀要求:對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,能提出自己的看法,并能運(yùn)用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問題。多角度、有創(chuàng)意地閱讀打開了學(xué)生的思維空間,給予了學(xué)生充分的自主,但不可避免帶來了學(xué)生預(yù)習(xí)的“百花齊放”,問題的有效性受到影響。如何提出有價(jià)值的問題還需要老師的科學(xué)引導(dǎo),唯有此,師生才會(huì)“共贏”。
關(guān)鍵詞:重要性;問題性;有效性
一、預(yù)習(xí)的重要性
所謂“預(yù)習(xí)”,簡(jiǎn)而言之就是學(xué)生在接受新知識(shí)前通過閱讀文本、自行查閱相關(guān)資料對(duì)之進(jìn)行初步了解,對(duì)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系有初步感應(yīng),并在此基礎(chǔ)上提出自己的疑問與困惑。預(yù)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)思考的求知過程。它不僅可以使學(xué)生在課堂上有的放矢,有針對(duì)性地聽課,提高課堂效率,還可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。經(jīng)驗(yàn)告訴我們:有效預(yù)習(xí)為有效教學(xué)提供了切實(shí)有力的保障。同時(shí),學(xué)生在預(yù)習(xí)中所提出的問題也許是教師備課中未預(yù)設(shè)到的,還可以彌補(bǔ)備課過程中的缺漏,從而達(dá)到師生“共贏”。
二、預(yù)習(xí)的問題性
一般情形下,學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)老師都會(huì)提一些要求。諸如:做預(yù)習(xí)筆記——寫出本課的字詞拼音、介紹作者及寫作背景、概括文章大意或摘抄精美語段等。甚至也會(huì)在預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生質(zhì)疑不理解的地方。但這樣的預(yù)習(xí)同樣會(huì)有弊端。主要體現(xiàn)在以下方面:
(一)內(nèi)容形式單一,一知半解
字詞注音、作者介紹及寫作背景、概括文章大意,學(xué)生通過手機(jī)、電腦等信息工具上網(wǎng)百度查閱即可完成,甚至需要自己質(zhì)疑的地方也嫁接書后思考題或摘抄教輔資料上有現(xiàn)成答案的問題。時(shí)間久了,次數(shù)多了,這樣的預(yù)習(xí)就會(huì)應(yīng)付了事,流于形式。筆者曾做過試驗(yàn),有的學(xué)生因?yàn)樽衷~拼音不愿多找而把已經(jīng)找到的幾個(gè)詞語各抄三遍來湊行數(shù)。介紹作者直接抄資料,上課提問時(shí)統(tǒng)統(tǒng)忘卻前晚所寫內(nèi)容,或者只有大概印象。預(yù)習(xí)的效果大打折扣。
(二)預(yù)習(xí)之前無指導(dǎo)
布置預(yù)習(xí)、課堂檢查或提問在語文老師的課堂上都有可能呈現(xiàn),但在學(xué)生預(yù)習(xí)之前老師加以指導(dǎo)的很少,尤其是質(zhì)疑板塊的結(jié)局就是任由學(xué)生自由發(fā)揮,出現(xiàn)不少問題,沒有實(shí)際研討價(jià)值。如《吆喝》一文中,學(xué)生的問題“為何用北京的方言寫?”《蘇州園林》一文中,學(xué)生的問題“葉圣陶既不是橋梁專家,也不是畫家,為何寫橋?”《大自然的語言》一文中,學(xué)生的問題“物候是不是與我們學(xué)生沒有關(guān)系?”《智取生辰綱》一文中學(xué)生的問題“為何有那么多的語言描寫?”《敬畏自然》一文中,學(xué)生的問題“為什么作者不從自然災(zāi)害的角度寫自然?”“敬畏自然是指人類不再探索宇宙嗎?”“敬畏自然是不是消極無為的口號(hào)?”等等,凡此種種,倘若老師在學(xué)生預(yù)習(xí)之前將文章內(nèi)容稍加點(diǎn)撥,也許學(xué)生的問題就會(huì)有一定深度。文本是一個(gè)有著自身內(nèi)在邏輯的“連貫性整體”,文本解讀被“文本的內(nèi)在連貫性牽制著”,如果游離之外,所提出的問題自然就成為脫離文本的無源之水、無本之木。
(三)預(yù)習(xí)之后無思考
學(xué)生預(yù)習(xí)之后,倘若不細(xì)心檢查反饋,這樣的預(yù)習(xí)無異于“流產(chǎn)”。相反,如果將學(xué)生預(yù)習(xí)中的疑難問題匯總、認(rèn)真思考并精心設(shè)計(jì),帶進(jìn)課堂整體研討,不僅解決了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙,還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,活躍了課堂氣氛。
三、預(yù)習(xí)的有效性
從剛才的分析不難看出,學(xué)生預(yù)習(xí)的成功與否,關(guān)鍵還在于老師。因?yàn)閷W(xué)生的閱歷、情感體驗(yàn)不足,對(duì)文本的理解自然支離破碎,難成體系。這時(shí)老師的方法指導(dǎo)顯得格外重要。所以要保證老師在學(xué)生預(yù)習(xí)過程中的引領(lǐng)性。
(一)淺層次內(nèi)容
對(duì)于基礎(chǔ)性的知識(shí),如字詞拼音、作者及背景等的了解,建議學(xué)生先閱讀文本,借助網(wǎng)絡(luò)或工具書解決。也可以成立學(xué)習(xí)小組,準(zhǔn)備與課文或作者相關(guān)的小故事或自己生活中與之有聯(lián)系的小片段,合作完成??傊?,這部分完全可以用靈活多樣的形式解決。
(二)深層次內(nèi)容
所謂深層次,即對(duì)文章內(nèi)容的理解,包括文中詞句的含義理解及賞析、段落的作用、文章的主旨、作者的情感、寫作的手法等。文體不同,預(yù)習(xí)的要求也應(yīng)有所不同。小說強(qiáng)調(diào)三要素:人物、情節(jié)和環(huán)境,散文強(qiáng)調(diào)形散神不散,詩歌強(qiáng)調(diào)語言凝練。從說明文的角度還得關(guān)注說明方法,從議論文的角度還得關(guān)注論證方法。文言文也一樣,重要知識(shí)點(diǎn)(一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字辨析、特殊句式)不可或缺。針對(duì)此類閱讀必須關(guān)注點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生多思考,有疑而問,或文本批注,或筆記記錄,或同學(xué)之間討論,或課間請(qǐng)教老師。
在此基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生自我思考,發(fā)散思維。只要是符合課文思路符合文章內(nèi)容的承接性,允許學(xué)生“誤讀”,放手“求異”,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和自主意識(shí),這樣所提出的問題才更顯活力,才更能激發(fā)學(xué)生的求知欲,也能讓老師的眼前一亮,與學(xué)生的靈感碰撞出智慧的火花,彌補(bǔ)老師在備課過程中的疏漏或欠缺。
以下是筆者在近兩年實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生原生態(tài)質(zhì)疑的部分課文典型問題:
小說——
《臺(tái)階》
1.課文主要寫父親造臺(tái)階,由三級(jí)到九級(jí),父親是一個(gè)虛榮的人嗎?
2.父親造臺(tái)階的過程中性格粗獷,為什么臺(tái)階砌好了卻不敢放鞭炮?
3.臺(tái)階砌好了卻不經(jīng)磕,父親坐在上面也不自在。父親這樣做值嗎?
《香菱學(xué)詩》
1.為什么一個(gè)仆人,作者卻把她塑造為一個(gè)好學(xué)之人?用意如何?作為侍妾為何要學(xué)詩,有必要嗎?
2.為什么寶釵多次提到是顰兒引起香菱學(xué)詩?為何不拜身邊的寶釵而拜黛玉?
3.只寫香菱學(xué)詩就行,為什么寫這么多人?
4.為什么花大量的筆墨寫前兩首,不一筆帶過?為什么在夢(mèng)中的詩是好詩?文中并未講第三首,為什么?
散文endprint
《老王》
1.文末作者說:但不知為什么,每想起老王,總覺得心上不
安……那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍。為何“不安”又為何“愧怍”?
2.老王送來的雞蛋為何“在我的記憶里多得數(shù)不完”?
3.文章開頭說“我常坐老王的三輪”,為何“文化大革命開始,我送默存上醫(yī)院時(shí)卻自己不敢坐三輪”,這二者矛盾嗎?
4.老王為什么給我們家送冰加倍冰價(jià)卻一樣?送雞蛋不要錢為什么又收下了?
5.作者為何對(duì)弱勢(shì)群體那么關(guān)懷?老王是怎樣的人?作者為什么關(guān)心他?
說明文
《蘇州園林》
1.為何不用空間順序介紹蘇州園林?
2.為什么說蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本?其他園林受到哪些影響?
3.我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。為何不舉例說明?
4.結(jié)尾“可以說的當(dāng)然不止以上這些,這里不再多寫了”過于平淡,這樣寫好么?為何不對(duì)蘇州園林加以贊美?這一段能否刪去?有何作用?
文言文
《湖心亭看雪》
1.文中交代賞雪的背景、時(shí)間、天氣有何作用?
2.“獨(dú)往”與“兩三粒”是否矛盾?
3.既是寫景,作者為什么又用近一半筆墨寫人?
4.舟子喃喃說的話為何要寫?
5.作者遇到知音,為何不將其留下呢?刻意寫金陵人,與中心不相關(guān),能否去掉?
《五柳先生傳》
1.文章既是自傳,為何用第三人稱而不用“吾”?為什么說“不知何許人也?”矛盾嗎?
2.“造飲輒盡”是否“太粗俗,沒文人雅致”?寫“酒”有何用意?這是一個(gè)壞習(xí)慣,為何要寫?
3.作者在我們心目中已經(jīng)是一個(gè)高尚之人,為何作傳?不怕別人說他自夸嗎?
4.家里那么窮,普通人都受不了,為何安之若素?
《唐雎不辱使命》
1.為什么說唐雎沒辜負(fù)(敢)不辱使命?
2.為何秦王不直接消滅安陵君?
3.安陵君“弗敢易”與唐雎“不敢易”有何區(qū)別?
4.秦王雖外強(qiáng)中干,何至如此驚懼,向唐雎長(zhǎng)跪?
《愚公移山》
1.為何不詳寫挖山過程?
2.為何不是搬家而是搬山?
3.智叟為何要來干擾?
“春江水暖鴨先知”,來源于學(xué)生對(duì)文本的第一信息,在教師的課堂教學(xué)中尤為珍貴,與其絞盡腦汁地去“設(shè)計(jì)”教學(xué)內(nèi)容,不如順?biāo)浦?,巧妙順?yīng)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)的閱讀心理需要,這樣的課堂何嘗不精彩!而這份精彩其實(shí)還是來源于教師本身,來源于對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的有效指導(dǎo)!
參考文獻(xiàn):
余虹.語文文本解讀之邊界探尋[J].初中語文教與學(xué),2017(1).
編輯 孫玲娟endprint