曾麗芬

一、課題現(xiàn)實(shí)背景和意義

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，作為非義務(wù)教育的幼兒教育，也處于變革之中。許多幼兒園優(yōu)先亮起的“辦園特色”牌子，順應(yīng)了社會(huì)的人才需求觀。

隨著人們生活水平的不斷提高和學(xué)前教育事業(yè)的日益發(fā)展，社會(huì)公眾對辦園水平提出了更高的要求，而特色幼兒園建設(shè)也逐漸成為社會(huì)公眾、學(xué)前教育主管部門、幼兒園主辦單位所普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。創(chuàng)建有特色的幼兒園是時(shí)代的要求，是幼兒園不斷發(fā)展的動(dòng)力。陶行知先生提出了“辦學(xué)要有特色”。在新的歷史條件下，幼兒園能否辦出自己的特色，已成為幼兒園生存和發(fā)展的關(guān)鍵問題。創(chuàng)建特色幼兒園是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的內(nèi)在要求，是幼教事業(yè)發(fā)展的必由之路，是幼兒園穩(wěn)定吸引生源、占領(lǐng)市場的競爭手段，是幼兒園不斷發(fā)展的動(dòng)力。因此，幼兒園必須以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展。

二、課題研究理論依據(jù)

1.陶行知先生提出了“辦學(xué)要有特色”。創(chuàng)建有特色的幼兒園是時(shí)代的要求，是幼兒園不斷發(fā)展的動(dòng)力。在新的歷史條件下，幼兒園能否辦出自己的特色，已成為幼兒園生存和發(fā)展的關(guān)鍵問題。創(chuàng)建特色幼兒園是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的內(nèi)在要求，是幼教事業(yè)發(fā)展的必由之路，是幼兒園穩(wěn)定吸引生源、占領(lǐng)市場的競爭手段，是幼兒園不斷發(fā)展的動(dòng)力。

2.以《幼兒園工作規(guī)程》及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為精神依據(jù)?！疤厣辈坏扔凇疤亻L”，它是獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性的統(tǒng)一。特色幼兒園是指在優(yōu)質(zhì)完成幼兒教育全面發(fā)展目標(biāo)的前提下，在整體上具有自己獨(dú)特、穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)的個(gè)性風(fēng)貌的幼兒園統(tǒng)稱。幼兒園的特色不是單指特色班、興趣班、特長班，也不能獨(dú)立地稱為美術(shù)教育、音樂教育、體育教育。它是一個(gè)綜合的結(jié)果，具體反映在組織物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。

3.陶行知教育理念，陶行知先生曾說過：“建設(shè)一個(gè)中國的、省錢的、平民的鄉(xiāng)村幼稚園?！苯Y(jié)合山區(qū)幼兒園的實(shí)際，我們山區(qū)幼兒園就是要建設(shè)適合山區(qū)實(shí)際生活的幼兒教育。就像陶先生告訴我們的那樣：“要從鄉(xiāng)村實(shí)際生活中產(chǎn)生活的教師；要從活的教師中產(chǎn)生活的學(xué)生；活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境……”我們踐行著陶行知先生的教育理念，積極創(chuàng)設(shè)符合我們山區(qū)實(shí)際的本土特色幼兒園。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

放眼國外的特色幼兒園建設(shè)情況，有的是在教育家的教育思想指導(dǎo)下而形成相應(yīng)特色的幼兒園。如蒙臺(tái)梭利幼兒園、福祿貝爾幼兒園等；奧地利是個(gè)音樂之國，他們的幼兒教育特色就是以音樂為主的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多幼兒園在創(chuàng)建特色幼兒園過程中，并沒有根據(jù)本幼兒園自身的特點(diǎn)創(chuàng)建“特色”，而是把別的幼兒園的“特色”直接套用到自己的幼兒園。綜上所述，幼兒園特色建設(shè)是適應(yīng)社會(huì)變革與發(fā)展的教育體系，實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的需要。

創(chuàng)建特色幼兒園是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的內(nèi)在要求，是幼教事業(yè)發(fā)展的必由之路，是幼兒園穩(wěn)定吸引生源、占領(lǐng)市場的競爭手段，是幼兒園不斷發(fā)展的動(dòng)力。因此，決定對該課題進(jìn)行研究，以本園為研究對象，分析本園現(xiàn)狀，找出創(chuàng)建特色幼兒園的有利條件，以及創(chuàng)建出最適合本幼兒園的特色教育，加快幼兒園的特色發(fā)展。

四、課題研究綜述

1.更新教師觀念——對本土特色的充分認(rèn)識(shí)

教師是幼兒園特色創(chuàng)建最關(guān)鍵的因素，因此教師對特色創(chuàng)建必要性及特色創(chuàng)建內(nèi)容的充分認(rèn)識(shí)顯得非常重要。陶行知先生曾說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。有人說：教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”“長流水”。在創(chuàng)建的過程中每位老師都在思考：我們幼兒園的特色怎樣創(chuàng)？我應(yīng)該為創(chuàng)建特色幼兒園做哪些事情？在實(shí)踐的摸索中，我們認(rèn)識(shí)到山區(qū)農(nóng)村幼兒園創(chuàng)建本土特色是一條適宜的道路。提高教師對幼兒園本土化特色創(chuàng)建的認(rèn)識(shí)，組織教師通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、研討等各種形式，提高對本地優(yōu)秀教育資源的認(rèn)識(shí)，并將優(yōu)秀教育資源的組織運(yùn)用能力和先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化到具體行動(dòng)上的能力。

2.幼兒積極參與——對本文化的不斷熏陶

幼兒是幼兒園的主人，是創(chuàng)設(shè)本土化幼兒園的主體，教師挖掘一切可參與因素，抓住一切可參與的機(jī)會(huì)，凡幼兒能說的讓其說，能做的讓其做，能想的讓其想，充分發(fā)揮幼兒的主體作用。鼓勵(lì)幼兒積極參與縣里舉辦的“油菜花節(jié)”“桑葚節(jié)”等各種活動(dòng)，只有幼兒親身體驗(yàn)、積極參與才能不斷地熏陶本土文化，獲得發(fā)展，才能達(dá)到創(chuàng)建特色幼兒園的目的。

3.家長的支持與幫助——對本土特色的深入挖掘

學(xué)習(xí)是終身教育的要求，家庭與幼兒園對于幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響具有不同的特點(diǎn)，家園共同配合，才能為幼兒身心健康發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。家庭和幼兒園是幼兒生活與學(xué)習(xí)的主要場所，幼兒的發(fā)展都是來源于這兩個(gè)場所所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。教師要將家長視為合作的伙伴和幼兒教育重要的人力資源，并努力在相互尊重、平等互惠的原則下真誠合作。例如，家長的不同職業(yè)、不同的文化背景可以為幼兒園提供豐富的教育內(nèi)容，也可以為幼兒園的教育需求提供多種支持和幫助；幼兒園則可以指導(dǎo)家長充分認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)環(huán)境的教育價(jià)值，學(xué)會(huì)積極利用各種有效的教育資源來教育幼兒。家園合作，可以使來自兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)更具有一致性、連續(xù)性、互補(bǔ)性。在創(chuàng)設(shè)本土特色幼兒園的過程中，只有在幼兒園接受教育會(huì)顯得力單勢薄，只有家庭、社區(qū)同時(shí)參與，效果才會(huì)令人滿意，才能對本土文化進(jìn)行深入的挖掘。我們的家長來自農(nóng)村，對于本土自然材料的收集有著得天獨(dú)厚的條件，對于本土文化他們有著更為豐富的經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)家長們和孩子一起走進(jìn)田野去收集材料、去觀察發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美景、去體驗(yàn)農(nóng)村的變化、去感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，在這個(gè)過程中不僅增加了孩子的見識(shí)，還增加了親子的感情。

五、課題研究的啟示和反思

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，兒童的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。這就需要我們在尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。特色教育關(guān)注的是喚起兒童求教的內(nèi)在要求，也就是通過特色教育這個(gè)引線喚起兒童心靈中深層次的學(xué)習(xí)興趣。童年時(shí)代是展現(xiàn)孩子本能、興趣的一個(gè)自由過程，兒童期本是兒童展現(xiàn)其潛在精神和能力的一個(gè)時(shí)期。家長和教師應(yīng)謹(jǐn)慎小心盡量多地賦予孩子的內(nèi)在生命以意義和主動(dòng)性，而非多樣性，這是至關(guān)重要的。在孩子們學(xué)會(huì)運(yùn)用注意力之前，為孩子提供一個(gè)空間，以便使得孩子能夠完全集中精力于適宜于他的興趣、本能和發(fā)展的目標(biāo)之上。

“古希臘人認(rèn)為他們須創(chuàng)造的最偉大的藝術(shù)品是人……今天我們卻不問怎樣使得一個(gè)孩子成為一個(gè)完整的人；而是問我們應(yīng)當(dāng)教他什么技術(shù)，使得他成為只關(guān)心生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的世界中的一個(gè)光滑耐用的齒輪牙。只要我們把自己的目標(biāo)局限于解決眼前的實(shí)際問題……那么我們便不能找到符合現(xiàn)代男女兒童條件的現(xiàn)代教育的目的?！苯逃荒芤龑?dǎo)和輔助思想，而不能創(chuàng)造思想，除非他能夠接受某種事物，否則思想是不會(huì)讓任何東西對他發(fā)揮作用的。如果我們能夠以尊重兒童不同年齡和不同發(fā)展階段的態(tài)度看待和對待兒童，那么各方面的情況便大不一樣了?；蛟S是反思幼兒園特色教育的時(shí)候了，我們需要的是與幼兒進(jìn)行靈魂之間虔誠的交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕.幼兒園管理[M].北京師范大學(xué)出版社，1997.

[2]丁昀.幼兒教育管理[M].北京師范大學(xué)出版社，2001.endprint