摘 要：《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）幫助教師和家長(zhǎng)了解了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年?！兜茏右?guī)》是童蒙養(yǎng)正、扎根教育的最好教材，是做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。要想落實(shí)《指南》，就必須學(xué)好《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是具體落實(shí)《指南》的抓手和動(dòng)力，《弟子規(guī)》學(xué)不好，學(xué)習(xí)《指南》就是大話、空話。

關(guān)鍵詞：《指南》；《弟子規(guī)》；功能

一、什么是《指南》與《弟子規(guī)》

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒德智體美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，通過(guò)提出3～6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議，幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3～6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。

《弟子規(guī)》分五個(gè)部分以教人們孝養(yǎng)父母，敬重師長(zhǎng)為核心，具體列述一個(gè)人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的守則規(guī)范和做人的基本原則，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)童蒙養(yǎng)正、進(jìn)德修業(yè)的普及讀本，對(duì)古代中國(guó)人的立身行事和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的建設(shè)性影響。而孝悌之道是中國(guó)文化的大根大本，是教育的大根大本，因此《弟子規(guī)》是童蒙養(yǎng)正、扎根教育的最好教材，是做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。

《指南》跟《弟子規(guī)》是一體的兩面，它們的內(nèi)涵和宗旨相同，只是表現(xiàn)的方式不同而已?！吨改稀肥请A段性的，《弟子規(guī)》是永久性的。

二、《指南》與《弟子規(guī)》的功能

《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。這好比人體的五臟：心肝脾肺腎，不存在誰(shuí)主誰(shuí)次，誰(shuí)重誰(shuí)輕。各個(gè)第一，和諧共處，人體才健康?！兜茏右?guī)》是人類智慧的源泉，是民族文化精髓的結(jié)晶，是為人處世的價(jià)值依據(jù)，是傳統(tǒng)家教的集大成者。好比是人體的血脈和精氣神，是供給營(yíng)養(yǎng)五臟六腑和四肢百骸的原動(dòng)力和能量。健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)是描繪宏偉藍(lán)圖的五顏六色，而《弟子規(guī)》是描繪宏偉藍(lán)圖的最佳底色。

健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域是幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的階段性目標(biāo)和內(nèi)容；而《弟子規(guī)》是幼兒現(xiàn)在、后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展行住坐臥的具體規(guī)范和落實(shí)。健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域是幼兒在大舞臺(tái)表演的花拳繡腿，而《弟子規(guī)》是幼兒在大舞臺(tái)表演花拳繡腿的真善美和精氣神。

三、怎樣落實(shí)《指南》與《弟子規(guī)》

落實(shí)《指南》需要老師關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，需要尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，需要理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，需要重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。而讀誦《弟子規(guī)》不需要老師的知識(shí)儲(chǔ)備及教學(xué)花架子，不分小中大，不管賢和愚，只需讀誦，共同參與，共同受益。而且只管讀誦，不管意思，天長(zhǎng)日久，氣定神閑，智慧大增?！兜茏右?guī)》是營(yíng)養(yǎng)，不是調(diào)料，直接可以吸收，誰(shuí)吃誰(shuí)受益，多吃多受益，不吃不受益。

落實(shí)《指南》需要相關(guān)知識(shí)支撐，而讀誦《弟子規(guī)》不需要知識(shí)支撐，只需信手拈來(lái)，現(xiàn)蒸熱賣，耐心組織，堅(jiān)持讀誦。而《弟子規(guī)》本身就是知識(shí)，本身就是方法，本身就是智慧。更重要的是，教導(dǎo)兒童讀誦《弟子規(guī)》，并落實(shí)在生活當(dāng)中，可以幫助他們建立明確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。對(duì)于3～7歲的兒童，還有助于腦部的發(fā)育，擴(kuò)增其腦容量。同時(shí)對(duì)家庭的和諧、社會(huì)風(fēng)氣的凈化，也必然有莫大的助益。

《弟子規(guī)》和《指南》不是并列關(guān)系，不能相提并論?！兜茏右?guī)》不是說(shuō)的，《弟子規(guī)》是做的?！兜茏右?guī)》是師生落實(shí)《指南》的行為準(zhǔn)則。《弟子規(guī)》好比是電視屏幕，《指南》（健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展）好比屏幕上顯示的聲音畫面。因此，要想落實(shí)《指南》，就必須學(xué)好《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是具體落實(shí)《指南》的抓手和動(dòng)力，《弟子規(guī)》學(xué)不好，學(xué)習(xí)《指南》就是大話、空話。希望賢明家長(zhǎng)及合格老師準(zhǔn)確把握《指南》，切實(shí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，弘揚(yáng)《弟子規(guī)》，只有這樣，才能根本落實(shí)《指南》，何樂(lè)而不為呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，2008.

[2]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書局，1980.

[3]張學(xué)強(qiáng).《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》解讀[M].天津：天津古籍出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：張萬(wàn)儒（1962—），性別：男，學(xué)歷：大專學(xué)歷，中共黨員。甘肅省特級(jí)教師，職稱：中學(xué)高級(jí)教師職稱，現(xiàn)任武威市涼州區(qū)第二幼兒園園長(zhǎng)。endprint