汪麗

我們對(duì)“生長(zhǎng)”一詞并不陌生，皮亞杰和杜威關(guān)于生長(zhǎng)的理論頗為豐富?！敖逃瓷L(zhǎng)”即是杜威教育觀的經(jīng)典命題，“生長(zhǎng)”概念所體現(xiàn)的是一種“發(fā)展”觀。杜威認(rèn)為：生長(zhǎng)的首要條件是未成熟狀態(tài)，兒童的未成熟狀態(tài)就是一種積極的勢(shì)力或能力——向前生長(zhǎng)的力量。哪里有生活，哪里就已經(jīng)有熱切的和激動(dòng)的活動(dòng)，生長(zhǎng)并不是從外面加到活動(dòng)的東西，而是活動(dòng)自己做的東西。[1]皮亞杰認(rèn)為：兒童自身是自己的教育與智慧成長(zhǎng)的主要?jiǎng)右颍瑑和且凑兆约旱乃俣取靶袆?dòng)”的，所以，教師要為兒童創(chuàng)造出能夠以他們自己的步調(diào)，以他們獨(dú)自的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知生長(zhǎng)過(guò)程中的積極作用，主張“沒(méi)有任何理由超越這種發(fā)展階段”，兒童獨(dú)自摸索，看來(lái)是浪費(fèi)了時(shí)間，其實(shí)恰恰是贏得了時(shí)間。[2]

幾十年來(lái)，隨著我國(guó)各級(jí)政府對(duì)學(xué)前教育重視程度的日益增長(zhǎng)，特別是近二十年來(lái)，學(xué)前教育工作者，包括一線教師通過(guò)理論學(xué)習(xí)和課程實(shí)踐，使“支持幼兒生長(zhǎng)”的理念逐漸成為共識(shí)。很多學(xué)前教育工作者認(rèn)同：幼兒的生長(zhǎng)有其自然的特點(diǎn)和規(guī)律，生長(zhǎng)的動(dòng)力一部分存在于不斷成熟的生命體中，另一部分是他（她）與環(huán)境以及相關(guān)他人的互動(dòng)的結(jié)果，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)幼兒的生長(zhǎng)，并為他們不斷且充分生長(zhǎng)提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)、條件和引導(dǎo)。然而，杜威也曾指出：教育不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程，這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認(rèn)，而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反。[3]杜威先生的這個(gè)論斷高度概括了一線教育工作者的實(shí)踐現(xiàn)狀和真實(shí)體會(huì)。理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化非常重要，但的確又是個(gè)艱難的過(guò)程，在實(shí)踐上真正落實(shí)理念精神，需要我們長(zhǎng)期努力、持之以恒并不斷探索。我園開(kāi)展園本課程——田野課程研究已有20年，在課程建設(shè)與實(shí)施過(guò)程中，逐步形成以下支持幼兒生長(zhǎng)的課程實(shí)踐策略。

一、與幼兒共同生活

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生活就是生長(zhǎng)，生活的展開(kāi)過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)的過(guò)程。有經(jīng)驗(yàn)的教師都有這樣一個(gè)深刻的體會(huì)：走進(jìn)幼兒，真正地理解幼兒是教育的前提，在此基礎(chǔ)上的教師支持行動(dòng)才是幼兒需要的，也才是有教育意義的。理解幼兒的途徑很多，包括觀察、談話、作品分析、傾聽(tīng)等，雖然這些途徑各不相同，但我認(rèn)為這些途徑的共同前提是教師與幼兒共同生活，共同生活或許是教師貼近兒童心靈的唯一途徑。教師唯有與幼兒貼近，和他們共同生活，用心觀察，側(cè)耳傾聽(tīng)，全身接納，才能真正理解并支持幼兒的成長(zhǎng)。從這個(gè)維度上說(shuō)，怎樣更好地與幼兒共同生活是學(xué)前教育的一個(gè)根本性問(wèn)題。我們倡導(dǎo)并努力展開(kāi)這樣的共同生活：

1.自然且充實(shí)的生活。生活原本就是自然的，生活的自然性看上去雖然很普通，但卻是生活的實(shí)質(zhì)，遠(yuǎn)離真實(shí)自然的生活，就會(huì)失去生活的實(shí)感。與幼兒共同生活，一是要從幼兒自然的生活狀態(tài)出發(fā)。要重視幼兒真實(shí)、自然的生活，重視幼兒每天看似平常、重復(fù)的生活，善于從看上去很平常的生活活動(dòng)與事件中解讀對(duì)于幼兒生長(zhǎng)所蘊(yùn)含的意義，認(rèn)可并重視日常重復(fù)活動(dòng)對(duì)于幼兒的特殊價(jià)值。[4]二是要關(guān)注并充實(shí)幼兒的三類生活，使之成為整體。幼兒的生活從場(chǎng)域上可分為幼兒園生活、家庭生活和社會(huì)生活，幼兒的這三類生活應(yīng)該是一個(gè)整體，但現(xiàn)實(shí)中卻時(shí)常處于割裂狀態(tài)。在課程設(shè)計(jì)和實(shí)施時(shí)，要基于幼兒興趣，充分利用環(huán)境，和家長(zhǎng)保持良好的協(xié)作關(guān)系，努力充實(shí)每個(gè)幼兒的三類生活，關(guān)注幼兒生活的連續(xù)性、循環(huán)性和補(bǔ)充性。幼兒的生活不斷充實(shí)，他們的內(nèi)心世界也會(huì)隨之充實(shí)。

2.自主且有序的生活。與幼兒共同生活，首先需要明確的是以幼兒為主體的生活，教師要尊重幼兒的主體生活。教師的職責(zé)是輔助幼兒生活的展開(kāi)，而不是讓幼兒經(jīng)歷教師自己所設(shè)計(jì)的、想要的生活。在共同生活中，也自然地融入了教師的生活。在這樣的生活中，幼兒能夠自由地伸展天性，能夠自主展開(kāi)自己的生活，不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我挑戰(zhàn)和自我更新。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種自主的生活并不是無(wú)序的、我行我素的，而是需要規(guī)則、秩序作為保障。因而，教師引導(dǎo)和幫助幼兒建立清晰的一日生活流程和規(guī)則也很重要，要使得幼兒每日的自主生活既有穩(wěn)定性，又有靈活性。師幼可以共同設(shè)計(jì)以幼兒為中心的日程表和空間圖，規(guī)劃時(shí)間和空間的安排，規(guī)劃活動(dòng)的規(guī)則和要求。在不同功能的空間里，幼兒可以自由地從事自己感興趣的活動(dòng)，并遵守共同的約定，逐漸學(xué)會(huì)自我管理生活。當(dāng)然，滿足不同幼兒生活節(jié)律和興趣的需要，并不是一件容易的事情。

3.有趣且有愛(ài)的生活。與生俱來(lái)的好奇心、探究與表現(xiàn)欲望，使得幼兒對(duì)待周圍的一切都有捕捉的愿望，對(duì)未知的世界充滿著渴望。教師應(yīng)基于對(duì)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的好奇，基于對(duì)幼兒成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的責(zé)任，努力探尋幼兒的興趣和問(wèn)題所在。教師探尋幼兒的方式主要有看、聽(tīng)、談、記、思、學(xué)、研等，教師不僅要關(guān)注幼兒的行為，更應(yīng)深入了解、分析其行為背后的能力、經(jīng)驗(yàn)和興趣，這需要教師站在幼兒的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，讓幼兒的生活更加有趣、有意。有趣的生活很重要，有愛(ài)的生活更重要，幼兒有存在感和安全感是前提，進(jìn)而發(fā)展為親近感、依戀感。只有當(dāng)幼兒感受到教師真誠(chéng)的情感時(shí)，才會(huì)傾向親近教師，才會(huì)讓教育活動(dòng)變得有意義。因而，教師對(duì)幼兒的尊重、信任以及良好的師幼、同伴關(guān)系尤其重要，良好關(guān)系的建立是教師最值得研究的課題。源于對(duì)幼兒的愛(ài)，傾注自己的情感和真誠(chéng)的愛(ài)心，與幼兒共同生活，應(yīng)該是幼兒園教師形象最重要的原則。

二、創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境

學(xué)習(xí)都是“情境性”的，“環(huán)境是第三位教師”，這些觀點(diǎn)我們耳熟能詳，均強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要意義。從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)歷而發(fā)生的，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)身處環(huán)境所產(chǎn)生的反應(yīng)而發(fā)生的。[5]杜威在其《民主主義與教育》一書中指出：成人有意識(shí)地控制未成熟者所受教育的唯一方法，是控制他們的環(huán)境。[6]換句話說(shuō)，教師是通過(guò)環(huán)境進(jìn)行教育的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)環(huán)境、構(gòu)建情境，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，吸引幼兒參與并投入活動(dòng)，當(dāng)幼兒與感興趣的特定情境相遇，行動(dòng)因此產(chǎn)生，經(jīng)驗(yàn)隨之而來(lái)，生長(zhǎng)自然而然。教師所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境應(yīng)是支持性的，具體表現(xiàn)為：

1.適宜性。環(huán)境首先應(yīng)該是適宜的，環(huán)境所隱含的活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)應(yīng)與幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)相匹配，應(yīng)考慮到幼兒的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展可能。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程其實(shí)是幼兒經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)過(guò)程，教師需要預(yù)設(shè)可能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。如：在這樣的環(huán)境中，幼兒可能會(huì)開(kāi)展哪些活動(dòng)？使用哪些材料？獲得哪些經(jīng)驗(yàn)？可能獲得的這些經(jīng)驗(yàn)基于特定幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)幼兒有意義嗎？而后，在幼兒與環(huán)境的互動(dòng)時(shí)，教師有意識(shí)地觀察，幼兒是否出現(xiàn)所隱含的相關(guān)行為？幼兒對(duì)此感到滿意嗎？還可以對(duì)環(huán)境做哪些調(diào)整？對(duì)這些問(wèn)題的思考和行動(dòng)應(yīng)該是個(gè)循環(huán)的過(guò)程，也應(yīng)該是教師的尋常工作。

2.多樣性。包含兩層含義：一是幼兒園室內(nèi)外環(huán)境應(yīng)該是豐富多樣的，環(huán)境中要盡可能多地納入自然、生活與社會(huì)的要素，努力滿足每個(gè)幼兒的興趣和需要，努力實(shí)現(xiàn)喚起所有幼兒的期待行為。多樣化的環(huán)境能給予幼兒更多選擇，幼兒可以決定做什么、怎么做，如此，他們也會(huì)更有熱情，更加投入；二是某一特定的環(huán)境蘊(yùn)含多樣化的經(jīng)驗(yàn)，幼兒可以在這個(gè)環(huán)境中開(kāi)展不同的、多樣的活動(dòng)，這個(gè)環(huán)境對(duì)每一個(gè)幼兒來(lái)說(shuō)就是有意義的經(jīng)驗(yàn)。

3.挑戰(zhàn)性。在幼兒有意愿與環(huán)境互動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)考慮環(huán)境對(duì)幼兒的挑戰(zhàn)，若環(huán)境所隱含的任務(wù)、問(wèn)題等需要幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)并通過(guò)一定的努力才能完成，此時(shí)的環(huán)境對(duì)幼兒會(huì)更具魅力。挑戰(zhàn)后的成功，會(huì)使幼兒感覺(jué)自己非常能干，獲得強(qiáng)烈的自我效能感，并繼續(xù)投入活動(dòng)，不斷獲得新經(jīng)驗(yàn)。

有意識(shí)的教育就是一種特別選擇的環(huán)境。[7]教師要從幼兒經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，兼顧幼兒生活、興趣、問(wèn)題及活動(dòng)方式，師生共同創(chuàng)設(shè)環(huán)境，展開(kāi)活動(dòng)。支持性環(huán)境不僅要有豐富的材料、充足的空間，還須營(yíng)造相互信任、關(guān)愛(ài)、包容、激勵(lì)等文化氛圍。有了環(huán)境以后，更重要的是對(duì)環(huán)境的利用和調(diào)整，環(huán)境的利用應(yīng)以幼兒的選擇為前提，環(huán)境的調(diào)整應(yīng)以幼兒的需要為導(dǎo)向。教師要思考：環(huán)境能激發(fā)幼兒的好奇心嗎？環(huán)境能鼓勵(lì)幼兒表達(dá)和探索自己的興趣嗎？材料觸手可及嗎？能激發(fā)幼兒的質(zhì)疑精神嗎？是否有家的感覺(jué)？體現(xiàn)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)了嗎？能否帶給幼兒有益的新經(jīng)驗(yàn)？在對(duì)這些問(wèn)題的不斷追問(wèn)與反思中，教師逐漸養(yǎng)成從幼兒的視角審視環(huán)境的習(xí)慣，這非常重要。

三、開(kāi)展多樣化活動(dòng)

杜威提出“從做中學(xué)”，也就是“從活動(dòng)中學(xué)”。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，活動(dòng)有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。在豐富的、多樣化的活動(dòng)中，幼兒有了更多的“做”的機(jī)會(huì)、“做”的方式，從而獲得多元的、連續(xù)的、關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。幼兒園活動(dòng)的類型和方式很多，本文不就具體的類型展開(kāi)闡述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)方面：

1.以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。我國(guó)學(xué)前教育法規(guī)及綱領(lǐng)性文件中明確指出：幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。只要我們靜下心來(lái)觀察孩子，便能發(fā)現(xiàn)：游戲真的是幼兒的天性，幼兒最迷戀的活動(dòng)是游戲。福祿貝爾早在200多年前就把游戲看作是幼兒內(nèi)心的一面鏡子，是幼兒身心發(fā)展的計(jì)量表，通過(guò)游戲教師能了解幼兒的內(nèi)心。另外，在復(fù)雜多樣、充滿變化的游戲中，幼兒通過(guò)自己的力量去探索、去改變、去表達(dá)，學(xué)會(huì)協(xié)商、合作、解決問(wèn)題、建立關(guān)系等，并由此實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)。

“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”包含兩個(gè)方面，一是游戲活動(dòng)本身，二是游戲形式，以下是對(duì)游戲活動(dòng)本身的思考。教師首先應(yīng)把游戲權(quán)真正還給孩子。保證幼兒的每日生活有充足的自主游戲時(shí)間，有充足的游戲材料及游戲空間；在游戲的過(guò)程中，幼兒自己決定或與游戲伙伴協(xié)商、交流、分享，確定游戲的構(gòu)想、規(guī)則、場(chǎng)地和角色等。其次是要將大自然作為游戲的環(huán)境。保證孩子有充分的戶外活動(dòng)時(shí)間，讓孩子走出活動(dòng)室，走進(jìn)自然，以自然為舞臺(tái)，充分發(fā)揮幼兒對(duì)自然的好奇心以及自然中蘊(yùn)含的教育力。再次是不打斷幼兒重要的游戲。當(dāng)幼兒投入游戲時(shí)，教師要有意識(shí)地管住自己的手和嘴，不輕易打斷幼兒的游戲。只有當(dāng)幼兒自己經(jīng)歷了游戲過(guò)程的不同階段后，他們才能適應(yīng)復(fù)雜、合作性的游戲，才能在越來(lái)越長(zhǎng)的游戲時(shí)間中進(jìn)行相互溝通和表達(dá)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力和獨(dú)立性。最后是在游戲中悉心觀察與指導(dǎo)。游戲中，教師用眼看，用心觀察，接納幼兒在游戲中所表現(xiàn)出來(lái)的感動(dòng)、發(fā)現(xiàn)以及經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，并通過(guò)多種方式向幼兒表達(dá)自己的興趣，根據(jù)需要和他們展開(kāi)討論，實(shí)現(xiàn)游戲中的共感，支持幼兒游戲的發(fā)生和發(fā)展。

2.活動(dòng)指向經(jīng)驗(yàn)發(fā)展?；顒?dòng)應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的價(jià)值，如果僅僅是瑣碎的活動(dòng)，除了暫時(shí)的娛樂(lè)以外，不會(huì)有長(zhǎng)久的效果，那么，就應(yīng)當(dāng)排除這類活動(dòng)。[8]我們常說(shuō)追隨幼兒發(fā)展，但不能理解為僅僅是追隨，更應(yīng)有引導(dǎo)和超越發(fā)展之意。教師應(yīng)考慮幼兒的發(fā)展需要，特別關(guān)注幼兒在活動(dòng)中能否獲得新的、聯(lián)系的、多樣的、平衡的經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)是“有準(zhǔn)備的教師”，教師腦中應(yīng)有幼兒關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容體系，并能解讀幼兒的行為，教師心中應(yīng)有幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀、“學(xué)習(xí)傾向”，同時(shí)能在“活動(dòng)—材料—經(jīng)驗(yàn)”這三者之間建立聯(lián)系。教師在權(quán)衡幼兒發(fā)展可能和需要的基礎(chǔ)上，為幼兒提供豐富、適宜的材料和環(huán)境，意在讓幼兒在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)。活動(dòng)中，幼兒充滿樂(lè)趣，又面臨挑戰(zhàn)，他們通過(guò)自己的努力或在同伴、成人的援助下完成挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)后的滿足感能激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，吸引他們愉快地、專注地投入活動(dòng)，并可能在活動(dòng)中產(chǎn)生新的快樂(lè)。由活動(dòng)本身帶來(lái)的快樂(lè)是“有緣由的快樂(lè)”，這樣的活動(dòng)才更有意義。

3.滿足活動(dòng)時(shí)空需要。幼兒“做”的行為，如觀察、探究、操作、表達(dá)等，都需要充分的時(shí)空作為保障。幼兒需要時(shí)間專注于自己的活動(dòng)，因此，教師最重要的是放慢腳步，不催促或打斷幼兒，用充足的時(shí)間去滿足幼兒的好奇心及掌握解決問(wèn)題的能力。研究表明，幼兒只有專心致志從事一項(xiàng)自主游戲30分鐘以上，才會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的游戲，幼兒園一日活動(dòng)中的時(shí)間安排應(yīng)有一定的彈性，留有充足的時(shí)間讓幼兒從事開(kāi)放式活動(dòng)。同時(shí)，在某一活動(dòng)中也要有充足的時(shí)間，讓幼兒能按自己的速度和節(jié)律活動(dòng)，并不斷嘗試、積累和運(yùn)用某些經(jīng)驗(yàn)，這將有助于幼兒生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，加深理解，建立自信。其實(shí)，教師也需要靜下心來(lái)，花時(shí)間關(guān)注和品味幼兒成長(zhǎng)中的快樂(lè)與喜悅。從空間維度看，幼兒的生活空間需要?jiǎng)优c靜的有機(jī)結(jié)合，教師須充分挖掘并利用室內(nèi)外、園內(nèi)外的空間，讓幼兒可以使用每一個(gè)角落并自由創(chuàng)造，同時(shí)又能感受到安全、溫暖和關(guān)愛(ài)，這樣的空間對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，很有意義。

杜威指出：兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)就是理想所在。幼兒憑藉自身隱含的內(nèi)在力量，投入到有興趣和有意義的活動(dòng)中，通過(guò)自身的努力與環(huán)境互動(dòng)，不斷建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，不斷生長(zhǎng)。幼兒教師須不斷喚起自己的興趣、熱情、責(zé)任和信念，利用幼兒的這種內(nèi)在力量，基于幼兒的生活，創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，提供適宜的活動(dòng)并與他們共同生活，讓幼兒在活動(dòng)中得到滿足，獲得成長(zhǎng)，教師也在其中體驗(yàn)快樂(lè)，共同成長(zhǎng)。

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