王一凡

摘 要：隨著社會(huì)的不斷變革與發(fā)展，我國(guó)在各方面都取得了很好的發(fā)展。在美術(shù)發(fā)展上也不例外，改革開(kāi)放為我國(guó)與西方國(guó)家的交流與溝通不斷增多，從而為中外美術(shù)交流提高了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，很大程度上也促進(jìn)了我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近代；美術(shù)交流；美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：J120.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0263-01

縱觀美術(shù)發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的美術(shù)教育在近代呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。美術(shù)領(lǐng)域界的發(fā)展得益于民眾對(duì)精神價(jià)值的追求，很多學(xué)者走出國(guó)門(mén)，到國(guó)外留學(xué)，從而為中外交流提供條件，為美術(shù)教育發(fā)展提供契機(jī)，繼而使我國(guó)的美術(shù)不斷的影響著我們的生活，繼而大大提高國(guó)民的審美情趣。

一、中國(guó)近代的發(fā)展對(duì)中外美術(shù)交流做出的貢獻(xiàn)

（一）為中外美術(shù)交流提供了政治環(huán)境

中國(guó)近代史，是一部屈辱的抗?fàn)幨?。?840年開(kāi)始到1949年新中國(guó)解放前夕，中國(guó)處于帝國(guó)主義列強(qiáng)無(wú)休止的侵略中，中國(guó)民眾處于水深火熱之中。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾提出過(guò)”師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)西方的科技，以此來(lái)增強(qiáng)國(guó)力，進(jìn)而與西方對(duì)抗。且不說(shuō)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整等方面的問(wèn)題，單從美術(shù)交流一面來(lái)看，這種發(fā)展態(tài)勢(shì)一定程度上促進(jìn)了近代中外美術(shù)的交流，列強(qiáng)在侵略的過(guò)程中也帶來(lái)了它們民族的文化，使美術(shù)在磨合、碰撞中得到發(fā)展。

（二）留學(xué)生成為中外近代美術(shù)交流的直接橋梁

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾派遣一批留學(xué)生去海外求學(xué)，繼而又有民間一些學(xué)生自主去海外留學(xué)。辛亥革命結(jié)束后，清王朝被推翻，結(jié)束了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，在這種社會(huì)背景下，大批海外留學(xué)生學(xué)成歸來(lái)。他們作為中外美術(shù)交流的直接橋梁，把西式教育及西洋美術(shù)知識(shí)傳入國(guó)內(nèi)，從而為中國(guó)美術(shù)界蓬勃發(fā)展提供契機(jī)。

（三）私立學(xué)校的教育為中外文化交流提供場(chǎng)所

1907年，周湘作為歸國(guó)學(xué)子在上海了創(chuàng)辦了“布景畫(huà)傳習(xí)所”，并培養(yǎng)了徐悲鴻、張秉光、汪亞塵等著名畫(huà)家。1912年，劉海粟等人在上海創(chuàng)建了“上海圖畫(huà)美術(shù)院”。一系列美術(shù)學(xué)校相繼建立起來(lái)，這位中外美術(shù)交流提供了場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)中華藝術(shù)復(fù)興的重任，并為之宣傳，為社會(huì)培養(yǎng)了大批知名的藝術(shù)家。

二、近代中外美術(shù)交流的特點(diǎn)

（一）主張把西式美術(shù)融入現(xiàn)有文化之中

我國(guó)近代美術(shù)是在列強(qiáng)的侵略下發(fā)展的。近代的中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，東西方之間文化碰撞激烈，因而主張吸收西方的藝術(shù)思想，以此來(lái)改進(jìn)我們現(xiàn)有的藝術(shù)水平，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有美術(shù)的革新，推陳出新，使我國(guó)美術(shù)發(fā)展順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。

（二）依舊保留了原美術(shù)的風(fēng)格

我國(guó)在近代史上曾派遣一些留學(xué)生下海學(xué)術(shù)，學(xué)成歸來(lái)之后，并不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行徹底批判，不是徹底否定，而是在批判的基礎(chǔ)上不斷吸收西方美術(shù)的合理之處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從根本上來(lái)說(shuō)，并不改變中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的風(fēng)格，而是中西結(jié)合，從而在這樣的中外交流中促使中國(guó)美術(shù)蓬勃發(fā)展。

（三）中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育出現(xiàn)雛形

中國(guó)近代史的發(fā)展，列強(qiáng)的侵略，國(guó)人的覺(jué)醒，海外留學(xué)生的增多等，這一系列發(fā)展為“新學(xué)”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！靶聦W(xué)”興起后，誕生了新型美術(shù)學(xué)校和專業(yè)，從而為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展奠基，在此情況下，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育雛形出現(xiàn)。

三、開(kāi)展美術(shù)教育的必要性

（一）提高民眾對(duì)美的感受能力，鑒賞能力

開(kāi)展美術(shù)教育，能夠提高民眾的審美情趣，繼而提高民眾的文化修養(yǎng)。美術(shù)，不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)世界，也能幫助人們改造世界，從而創(chuàng)造美好的生活。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！泵癖妼徝狼槿さ奶岣呖梢詽撘颇奶岣呷藗兊纳钯|(zhì)量，從而使人們更好地面對(duì)生活。而這些，都離不開(kāi)近代中外美術(shù)碰撞得出的結(jié)果。

（二）幫助人們形成健全的人格

開(kāi)展美術(shù)教育，可以提高人們對(duì)真善美和假惡丑的辨知能力，使民眾明善惡，辨是非，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助人們樹(shù)立健全的人格，更好的指導(dǎo)人們的實(shí)踐。開(kāi)展美術(shù)教育，不但可以提高人們思想道德修養(yǎng)，也在一定程度上了促進(jìn)了人們的智力發(fā)展，從而提高了人們的文化素養(yǎng)。

（三）為美術(shù)的傳承培養(yǎng)專門(mén)人才

隨著社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)在人類社會(huì)中發(fā)揮的作用將越來(lái)越大，作用也是越來(lái)越廣泛。比如建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)等，這些都依托美學(xué)知識(shí)而展開(kāi)。美術(shù)在這些行業(yè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。因而，開(kāi)展美術(shù)教育，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。培養(yǎng)專門(mén)人才來(lái)完成這一項(xiàng)事業(yè)，是大勢(shì)所趨。

四、結(jié)語(yǔ)

近代中外的交流，促進(jìn)了美術(shù)的發(fā)展，一定程度上也推動(dòng)了美術(shù)教育的創(chuàng)新。美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)我們的生活有良好的指導(dǎo)作用，幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助我們形成健全的人格，并提高我們的審美情趣。因而，我們要把美術(shù)的理念應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)的繼承與創(chuàng)新。

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