田雨琳

文森特·梵高，一個(gè)內(nèi)心深處渴望著愛情親情友情卻最終失去所有的偉大畫家。當(dāng)他愛上一個(gè)人，這個(gè)人以玩笑方式說想要他的耳朵時(shí)，他毫不猶豫用刀割下了自己的右耳送給了心愛之人。梵高割下的耳朵，正是帶有濃郁孤獨(dú)色彩的他對(duì)孤獨(dú)本身的執(zhí)拗反抗。

英國(guó)作家赫胥黎曾說“越偉大，越具有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)”。但從梵高的割耳里，我讀到了不一樣的地方——孤獨(dú)不是那些偉大和具有獨(dú)創(chuàng)精神的人最初的選擇，而是他們存在的狀態(tài)和境界。

很多人都會(huì)說，孤獨(dú)成就了梵高的偉大，他用彎曲的長(zhǎng)線和破碎的斷線交織，描繪出他在漫漫長(zhǎng)夜中看到的靈動(dòng)不朽的《星夜》，以絢爛耀眼的黃色在精神異常波動(dòng)時(shí)創(chuàng)造出奔放熱烈的《向日葵》?；蛟S，極端的孤獨(dú)醞釀了梵高對(duì)大自然和人類熾熱的情感，這種獨(dú)有的熾熱讓他在畫布上能夠深情地傾訴著一種獨(dú)特的美。但是，這并非他所選擇，更非他所喜歡。梵高大多數(shù)畫作中交織著黃色和藍(lán)色，藍(lán)色代表著孤獨(dú)、憂郁，而黃色代表著強(qiáng)烈的愛與熱情，兩種不相容的色調(diào)折射出梵高內(nèi)心深處的強(qiáng)烈矛盾。沒有人理解他。他的畫不能得到認(rèn)同，而他又有如火般的熱情和對(duì)人類的愛，這便是梵高。孤獨(dú)讓他保持了客觀和純粹，他從孤獨(dú)中汲取了靈感，以一種獨(dú)特眼光審視自身、觀察世界，而他又有著對(duì)生活的狂熱，對(duì)真理、信念和價(jià)值的執(zhí)著追求，這才是梵高孤獨(dú)狀態(tài)的真正注解。

一個(gè)真正自由、民主、開放、文明的時(shí)代，一個(gè)尊重科學(xué)、尊重藝術(shù)，崇尚創(chuàng)新、包容多元的社會(huì)，偉大和獨(dú)創(chuàng)精神未必伴生著孤獨(dú)。無(wú)論是超級(jí)計(jì)算機(jī)的誕生，還是載人航天飛船的出現(xiàn)，亦或是基因組測(cè)序技術(shù)的飛速發(fā)展，都是人類集體智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，把人類社會(huì)推向了一個(gè)高度關(guān)聯(lián)、大規(guī)模協(xié)作的時(shí)代?？梢哉f，當(dāng)今社會(huì)的每一次重大科技創(chuàng)新，都不再是某一位杰出人物使出洪荒之力能夠達(dá)到的。

然而，越是如此，我們?cè)叫枰３忠稽c(diǎn)孤獨(dú)，珍惜獨(dú)創(chuàng)精神，學(xué)會(huì)用獨(dú)立、客觀、清醒地視角審視自我、審視他人、審視社會(huì)。我們既要選擇孤獨(dú)的存在，也要注意拆掉孤獨(dú)的藩籬，竭力達(dá)到“遺世而獨(dú)立、羽化而登仙”的超然出世與“詩(shī)情弛騁大江北、畫意縱橫大江南”的進(jìn)取入世間的平衡?；蛟S，這樣的“梵高”，不再會(huì)割下自己的耳朵，依然能在金色的麥田里畫出生命的五彩繽紛。

學(xué)校：華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)；導(dǎo)師：樂曉峰e(cuò)ndprint