葉水濤

為什么“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”呢？從詮釋學(xué)的角度看，文本的意義并非靜止不動(dòng)的東西，它通過主體與客體的互動(dòng)而得到呈現(xiàn)。閱讀作為一種境遇，它具有情境的規(guī)定性，每個(gè)讀者都是用一種先在的思想和情感去感知與理解所面對(duì)的文本。伽達(dá)默爾說，詮釋者是“必然帶著已有的先見進(jìn)入文本”，這就意味著文本意義必然具有開放性。文本意義的開放性體現(xiàn)得最顯著的是文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)語言是一種藝術(shù)語言，其典型特點(diǎn)就是形象性與多義性。語言的形象性導(dǎo)致意義呈現(xiàn)開放性，不同的讀者、不同的心境會(huì)有不同的感受與體悟。文本意義的這種非確定性歸根到底來自語言的多義性，它使文本的意義總是處于一種開放的未定狀態(tài)，顯示出其模糊性的特征。

西漢劉向編了一本《說苑》，其中說了一個(gè)魏文侯的故事。魏文侯不喜歡長子擊，在他還未成年時(shí)，就把他封到邊遠(yuǎn)的中山去。整整三年，擊都沒能和父親見面。擊手下有一個(gè)門客，叫趙倉唐，他認(rèn)為這很不正常，便自告奮勇愿意出任使者，去都城為他們父子聯(lián)絡(luò)感情。

趙倉唐到了魏國的都城，魏文侯召見了他。魏文侯問：“中山君如何呢？”趙倉唐回答：“中山君身體很好。”魏文侯再問：“中山君現(xiàn)在長得比我高了吧？”趙倉唐回答說：“不敢和君侯相比，但如果將您的衣服賜給中山君，穿起來應(yīng)該很合身。”

“中山君平日讀什么書？”魏文侯又問。趙倉唐答：“他讀《詩》?！薄澳撬矚g《詩》中的哪幾首呢？”“他喜歡《晨風(fēng)》和《黍離》?！甭犃粟w倉唐的回答，魏文侯就念起《晨風(fēng)》：“彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實(shí)多?！币鉃椋喊?，鳥兒迅疾地飛掠而過，蒼郁的森林景色是那樣的美麗，卻撫慰不了因見不到你所帶來的煩憂，究竟發(fā)生了什么呢？怎么把我都忘了！

魏文侯感慨道：“中山君以為我忘了他嗎？”趙倉唐說：“不敢，但他常常想念您?！蔽何暮罱又帜睢妒螂x》詩：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”意為：心中有牽掛，因此走路都走不穩(wěn)。理解我的人知道我的憂煩，不了解我的人，還以為我有什么私欲。老天啊，是誰這樣誤解我?。?/p>

魏文侯念罷，就將自己的一套衣服裝好了，交給趙倉唐帶回去給中山君。他特別交代：一定要在天亮雞鳴之前送到。趙倉唐回到中山，中山君受賜拜領(lǐng)，打開一看，發(fā)現(xiàn)下身的裳放在上面，上身的衣反而放在底下。中山君立時(shí)說：“為我備車，我要進(jìn)國都去見我父親了?！?/p>

趙倉唐不解問：“君侯沒有說要召見您啊！”中山君解釋說：“父親給我衣服，把衣裳顛倒放，要你雞鳴前拿來給我，用的是《詩》里的句子：東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之?！敝猩骄雵?，魏文侯大喜，擺出宴席來，接著就將擊立為太子。

從這個(gè)故事里我們可以領(lǐng)會(huì)到，當(dāng)面對(duì)一個(gè)文本時(shí)，人們總是帶著一種理解的期待去閱讀，在這種期待中會(huì)出現(xiàn)許多的意義可能性，但是并非所有這些意義都具有合理性。恰當(dāng)?shù)乩斫馕谋镜囊饬x，關(guān)鍵在于是否“善讀”。所謂“善讀”就是要基于文本而不能隨意發(fā)揮。魏文侯與趙倉唐圍繞兩首詩所進(jìn)行的對(duì)話，就是一個(gè)很好的說明。詩歌的含義既有它的規(guī)定性，又有它的開放性?！冻匡L(fēng)》寫思念之情這是規(guī)定的，但吟誦這首詩，是純粹表達(dá)思念，還是帶有埋怨的情緒呢，這就帶有開放性。

閱讀須有所本，“本”即基于文本的規(guī)定性。深入的閱讀必須有本可依，才能有感而發(fā)?！案邪l(fā)”不是被動(dòng)接受，而是一個(gè)有所創(chuàng)造的過程，以此發(fā)現(xiàn)更多的意義內(nèi)涵。中山君對(duì)魏文侯贈(zèng)衣的領(lǐng)悟，便是通過對(duì)詩歌含義的理解，進(jìn)而破解贈(zèng)衣行為的詩意隱喻。endprint