楊大忠

馬是古代的交通工具，古人出行、征戰(zhàn)往往都離不開馬?！都t樓夢》中就有許多關(guān)于馬的描寫。這些描寫遍布小說各處，若將與“馬”相關(guān)的情節(jié)歸納起來加以解析，不僅可以看出《紅樓夢》中的生活事態(tài)與社會場景，而且還可以看出小說深刻的思想內(nèi)涵與獨到匠心。

一、寶玉偶然棄馬乘車的深意

《紅樓夢》主要是圍繞發(fā)生在賈府即榮國府與寧國府的世事百態(tài)來透視封建顯宦之家腐朽荒淫的本質(zhì)的。賈府的人，上至賈母，下至丫鬟奴仆，出行要么是轎，要么是車，要么是馬。如劉姥姥初進賈府，小說中是這樣說的：“于是劉姥姥帶了板兒，進城至寧榮街來。至榮府大門前石獅子旁，只見簇簇的轎馬。”“簇簇的轎馬”正說明了賈府眾人出行的代步工具；林黛玉進賈府，見過外祖母后，邢夫人領(lǐng)著黛玉去見舅舅賈赦、賈政，“垂花門前早有眾小廝拉過一輛翠幄清油車來，邢夫人攜了黛玉坐上，眾婆娘們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門往東，過榮府正門，入一黑油大門內(nèi)，至儀門前，方下車來?！毙戏蛉伺c黛玉所坐的“翠幄清油車”是由比馬力氣大的“馴騾”拉著的；賈母等人初一日去清虛觀打醮，小說中有一大段賈府的婦女們出行的描寫：

賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。然后賈母的丫頭鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍珠，黛玉的丫頭紫鵑、雪雁、春纖，寶釵的丫頭鶯兒、文杏，迎春的丫頭司棋、繡橘，探春的丫頭侍書、翠墨、惜春的丫頭入畫、彩屏，薛姨媽的丫頭同喜、同貴，外帶香菱，香菱的丫頭臻兒，李氏的丫頭素云、碧月，鳳姐兒的丫頭平兒、豐兒、小紅，并王夫人的兩個丫頭金釧、彩云，也跟了鳳姐兒來。奶子抱著大姐兒，另在一輛車上。還有兩個丫頭，一共又連上各房的老嬤嬤奶娘，并跟出門的家人媳婦子，黑壓壓的站了一街的車。

由此可見，賈府的婦女們出行，非轎即車。這里的“八人大轎”“翠蓋珠纓八寶車”“朱輪華蓋車”和上文的“翠幄清油車”，無不顯示出賈府的氣派與排場。這些當(dāng)時的交通工具，絕非普通民眾家庭所能擁有；而在賈府，卻是極其常見的代步工具。這也從一個極小的視角透視出賈府富貴奢華的生活。

與婦女們出行非轎即車不同，賈寶玉出行，往往都是乘馬；雖然有時候?qū)氂褚沧?，但往往都非寶玉的本意。如秦可卿過世，寶玉郁悶攻心，即時要過去，賈母認為才咽氣的人不干凈，而且夜里風(fēng)大，讓寶玉明早過去，“寶玉那里肯依。賈母命人備車多派跟從人役，擁護前來。”因為是深更半夜，加上寶玉前去吊唁可卿的心情非常迫切，攔都攔不住，賈母就讓人備車，并且派了多人追隨，方才放心讓寶玉前來。賈母不讓寶玉乘馬前去，是因為擔(dān)心寶玉半夜乘馬不安全。再如寧府給秦可卿送殯：

彼時賈珍帶著賈蓉來到諸長輩前讓坐轎上馬，因而賈赦一輩的各自上了車轎，賈珍一輩的也將要上馬；鳳姐因記掛著寶玉，怕他在郊外縱性不服家人的話，賈政管不著，惟恐有閃失，因此命小廝來喚他。寶玉只得到他車前。鳳姐笑道：“好兄弟，你是個尊貴人，同女孩兒一般人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個同車，豈不好嗎？”寶玉聽說，便下了馬，爬上鳳姐車內(nèi)，二人說笑前進?！菚r秦鐘正騎著馬隨他父親的轎，忽見寶玉的小廝跑來請他去打尖，秦鐘遠看這寶玉所騎的馬，搭著鞍籠，隨著鳳姐的車往北而去，便知寶玉同鳳姐一車，自己也帶馬趕上來，同入一莊門內(nèi)。

寶玉與秦鐘本是情同手足的好兄弟，秦鐘騎馬，寶玉又怎能不乘馬相隨。只是鳳姐認為寶玉是個“尊貴人，同女孩兒一般人品”，不應(yīng)當(dāng)騎馬，而應(yīng)當(dāng)坐車，寶玉才受邀與鳳姐同車，而不是寶玉的本意就是要坐車。

鳳姐認為像寶玉這樣的“尊貴人”就應(yīng)當(dāng)坐車而不應(yīng)當(dāng)“猴在馬上”，看來鳳姐把騎馬看作不“尊貴”的表現(xiàn)了。與鳳姐相比，寶玉隨同小廝們出門，往往都是騎馬，這其實暗示了寶玉根本不把自己當(dāng)作“尊貴人”。寶玉經(jīng)?！昂镌隈R上”，其實間接映射出寶玉內(nèi)心極力追求一種人人平等的境界，他不愿意人與人之間存在“尊貴”與“卑賤”的區(qū)別。這是寶玉的理想，并且他也的確以此作為人與人之間相處的準(zhǔn)則。這也是寶玉為什么能夠放下少爺身段，和身邊的女孩子平等相處并且給她們精心呵護的重要原因。

二、從寶玉騎馬看《紅樓夢》的思想與手法

除此之外，寶玉騎馬，從中我們還可以看出什么別的深意呢？

賈妃省親后，賈珍邀請榮府眾人去看戲，放花燈，寶玉感到無甚意義，就和茗煙商量去襲人家玩。“茗煙聽說，拉了馬，二人從后門就走了。幸而襲人家不遠，不過一半里路程，轉(zhuǎn)眼已到門前。……”小說中明說二人是騎馬去的；到了襲人家后，引起了襲人家里的轟動；逗留了一會兒，襲人要哥哥華自芳“去雇一乘小轎，或雇一輛小車，送寶玉回去”?；ㄗ苑嫉溃骸坝形宜腿ィT馬也不妨了?！币u人道：“不為不妨，為的是碰見人?！苯Y(jié)果按照襲人的安排，雇了一頂小轎來讓寶玉上轎，一直來到寧府街才住轎，花自芳“忙將寶玉抱出轎來，送上馬去”，寶玉方才進府。這里寫足了寶玉作為富家子弟所受到的尊寵。本來，寶玉能夠熟練地騎馬，他從轎子里出來跨上自己的馬，本不是什么費力的事，可是花自芳還是要將其從轎子里抱出，然后小心謹慎地將其送上馬，唯恐寶玉跌落。一“抱”一“送”，將花自芳在寶玉面前恭敬有加、小心伺候的神態(tài)寫得入木三分。賈府本就是花家的衣食父母，賈府未來的繼承人寶玉受到花家高規(guī)格的禮遇是理所當(dāng)然的事情?！都t樓夢》中并沒有直接寫到花家對賈府的感激之情，但通過花自芳“抱”寶玉下轎、“送”寶玉上馬兩個細節(jié)，就已經(jīng)管中窺豹地寫足了花家對賈府的感恩。這不能不說是《紅樓夢》手法的高超。

再來看看寶玉騎馬出門的派頭。王子騰生日，賈母派寶玉前去祝壽：

老嬤嬤跟至廳上，只見寶玉的奶兄李貴、王和榮、張若錦、趙亦華、錢啟、周瑞六個人，帶著焙茗、伴鶴、鋤藥、掃紅四個小廝，背著衣包，拿著坐褥，籠著一匹雕鞍彩轡的白馬，早已伺候多時了。老嬤嬤又吩咐他們些話，六個人連應(yīng)了幾個‘是，忙捧鞍墜鐙，寶玉慢慢地上了馬，李貴王和榮籠著嚼環(huán)，錢啟周瑞二人在前引導(dǎo)，張若錦趙亦華在兩邊，緊貼寶玉身后?！f話時，頂頭見賴大進來，寶玉忙籠住馬，意欲下來。賴大忙上來抱住腿。寶玉便在鐙上站起來，笑著，攜手說了幾句話。接著又見個小廝帶著二三十人，拿著掃帚簸箕進來，見了寶玉，都順墻垂手立住，獨為首的小廝打個千兒，說：“請爺安。”寶玉不知名姓，只微笑點點頭兒。馬已過去，那人方帶人去了。于是出了角門。外有李貴等六人的小廝并幾個馬夫，早預(yù)備十來匹馬專候，一出角門，李貴等各上馬前引，一陣煙去了，不在話下。endprint

寶玉所騎是“雕鞍彩轡的白馬”而絕非普通的駑馬與劣馬，光彩明艷，煊煊耀眼。騎這樣的馬，也正是寶玉高貴身份的象征。隨行侍候的仆人與小廝，竟然達到了十人之多，身騎白馬的寶玉，可謂眾星拱月。寶玉準(zhǔn)備上馬，眾人忙“捧鞍墜鐙”，小心扶持；等到寶玉上了馬，有籠嚼環(huán)的人，有在前引導(dǎo)的人，有兩邊護持的人，可謂考慮得極其周到，生怕寶玉有什么閃失。賈府的奴仆賴大與眾小廝見了寶玉，都畢恭畢敬分道侍立。寶玉甩鞭上路，十來匹馬導(dǎo)引跟隨。僅從寶玉出門的排場，我們就可以想象出賈府勢焰熏天、盛極一時的氣勢，即便朝廷勛戚，賈府也可與之并駕齊驅(qū)。

寶玉乘馬，還可從中看出寶玉的重情重義。九月初二是鳳姐的生日，大家湊份子熱鬧。恰恰就在這一天，寶玉卻一大早出了門：

原來寶玉心里有件心事，于頭一日就吩咐焙茗：“明日一早出門，備兩匹馬在后門口等著，不要別一個跟著。說給李貴，我往北府里去了。倘或要有人找，叫他攔住不用找，只說北府里留下了，橫豎就來的?！北很裁恢^腦，只得依言說了；今兒一早，果然備了兩匹馬，在園后門等著。天亮了，只見寶玉遍體純素，從角門出來，一語不發(fā)，跨上馬，一彎腰，順著街就趕下去了。焙茗也只得跨上馬，加鞭趕上，……說著，越發(fā)加了兩鞭，那馬早已轉(zhuǎn)了兩個彎子，出了城門。

寶玉出門干什么？原來九月初二也是因?qū)氂穸赖慕疴A兒的生日，寶玉騎馬到城外的水仙庵就是特地來祭奠金釧兒的。寶玉騎馬急匆匆，一方面顯示出他對死去的金釧兒的祭奠心情之急迫，同時又顯示出他還要祭奠完后立刻趕回賈府給鳳姐祝壽。曹雪芹就是通過寶玉騎馬的飛速，一石二鳥，兼顧寫到了寶玉對鳳姐與金釧兒的深情。小小的騎馬細節(jié)，卻顯示出寶玉的多情與深情。尤其是在寶玉祭奠完后，小說寫到寶玉與焙茗在回府的路上，焙茗一再囑咐寶玉：“二爺好生騎著。這馬總沒大騎，手提緊著些?！睂氂耱T的馬，竟然是“總沒大騎”即平時沒有怎么騎過的馬，可見寶玉為了祭奠金釧兒，寧愿冒著被馬顛下地的危險也在所不惜。小說就是這樣通過寶玉“騎不擇馬”的描寫，將寶玉對死去的金釧兒的懷念與多情寫得入木三分。

令人感到奇怪的是，《紅樓夢》寫到了寶玉出行時或騎馬或乘車，卻從來沒有寫到寶玉出門乘轎。前文所說花自芳雇小轎送寶玉回賈府，只是因為怕人看到寶玉偷出賈府去城外，而不是寶玉主動要乘轎子。《紅樓夢》中乘轎的男人，往往都是朝廷官員，例如賈雨村高中進士后擔(dān)任大如州知縣，“俄而大轎內(nèi)抬著一個烏帽猩袍的官府過去”；雨村后來升了京兆府尹，途經(jīng)急流津，“因待人夫，暫且停轎”；包勇聽人說賈雨村對賈府落井下石，于是當(dāng)街大罵賈雨村“沒良心的男女！怎么忘了我們賈家的恩了”，雨村“在轎內(nèi)聽得一個‘賈字”，這里也說賈雨村“在轎內(nèi)”。北靜王世榮聽說秦可卿出殯，“自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎，鳴鑼張傘而來”。

《紅樓夢》從沒有寫到寶玉坐轎，這絕非無意之筆，而是曹雪芹顯然有意把寶玉與朝廷官員區(qū)分開來，有意通過與朝廷官員截然相反的行為將寶玉置于朝廷官員的對立面。寶玉的一大特點，就是厭惡讀四書五經(jīng)，尤其厭惡科舉仕進，“那寶玉素日本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事。”寶釵勸他仕進，他卻說：“好好的一個清凈潔白女子，也學(xué)的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立意造言，原為引導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負天地鐘靈毓秀之德。”既然如此，寶玉又怎么可能與坐轎的朝廷官員即“國賊祿鬼之流”同流合污?！都t樓夢》處處突出寶玉出行騎馬，偶有坐車，但沒有一處寫到寶玉坐轎，用意也正在于此。

三、從“馬”的角度看曹雪芹對賈珍父子與賈璉的態(tài)度

《紅樓夢》寫其他人騎馬，往往也具有深刻的含義。賈珍、賈蓉父子，往往也是以馬代步。賈敬吞金服砂傷了性命，“賈珍父子星夜馳回?！甭酚黾叶?，聽說二位姨娘來了，賈蓉竟然“喜的笑容滿面”，全然沒有祖父去世的悲傷；等到賈珍“打發(fā)賈蓉家中來，料理停靈之事”，“賈蓉巴不得一聲兒，便先騎馬跑來”，賈蓉飛速策馬，表面上看是為了料理喪事盡心竭力，實際上則是想早點看到尤二姐、尤三姐兩位姨娘，試圖調(diào)戲。這里根本看不到親人去世時的悲痛欲絕，辦喪事竟成了賈蓉占二位姨娘便宜的遮蔽物。賈蓉策馬飛奔的陰暗目的，正反映出他的厚顏無恥與虛情假意。

令人感到尷尬的是，賈璉暗地里迎娶尤二姐后，有一天賈珍竟然也試圖來“揩油”，怎奈二姐兒不為所動，早早到了自己房間等賈璉，留下賈珍面對尤三姐干咽吐沫。賈璉回來，鮑二女人告訴說賈珍來了。賈珍與賈璉的馬拴在同一槽上，結(jié)果，“二馬同槽，不能相容，互蹶蹄起來。隆兒等慌得忙放下酒杯，出來喝馬，好容易喝住，另拴好了進來?！倍R同槽相鬧的情節(jié)，無論對推動故事情節(jié)的發(fā)展，還是對人物心理的暗示，都有著提示作用。

正因為二馬同槽互相排斥，才引起了尤二姐的恐慌，“二姐聽見馬鬧，心下著實不安，只管用言語混亂賈璉。”她怕賈璉因看到賈珍的馬而誤解自己，殊不知賈璉實際上并不在意二姐“前頭的事”。為了打消二姐的疑慮，賈璉索性提出“不如叫三姨兒也合大哥成了好事，彼此兩無拘束，索性大家作個通家之好”的荒唐建議，這才引出尤三姐戲弄賈珍賈璉兄弟、肆意撒潑、誓嫁柳湘蓮并最終為情殞命的故事。這一系列的情節(jié)都是由二馬同槽相鬧牽頭引出來的，二馬同槽這一極不起眼的小細節(jié)無疑起了引出并推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。

這是就推動情節(jié)發(fā)展而言的，此外，二馬同槽相鬧又暗示了什么？顯然暗示了賈珍與賈璉之間極其微妙的關(guān)系。賈珍對賈璉偷娶尤二姐一事完全心知肚明名，并且賈珍還一手操辦了此事。可是趁賈璉不在家，賈珍竟然試圖重新偷腥尤二姐。賈珍對賈璉的確不地道，那賈璉對賈珍又怎么樣呢？尤二姐本就與賈珍有著不清不楚的曖昧關(guān)系，這一點賈璉當(dāng)然也知道。但為了維護賈珍的臉面，同時表達對賈珍成全自己與尤二姐的感謝之情，賈璉竟然提出三姐與賈珍“成了好事”的荒唐建議。如果賈璉的建議能夠?qū)嵤┑脑?，賈珍與賈璉就扯平了：賈珍幫賈璉偷娶尤二姐，賈璉幫助賈珍勾搭尤三姐。這不是瞎鬧騰又是什么？——“二馬同槽”，其實暗示著二賈同府；“二馬同槽”相鬧，其實暗示著同處賈府的賈珍、賈璉兄弟相互瞎折騰。

以上是圍繞《紅樓夢》中“馬”的意象衍生出來的一系列問題以及對這些問題的解析，從中可見《紅樓夢》深刻的思想性與高超的藝術(shù)性。從與“馬”相關(guān)的情節(jié)中，我們可以看出《紅樓夢》對人物形象的完善，對故事情節(jié)的推動，對社會背景的深化，對深刻意蘊的暗示。管中窺豹，一葉知秋，這也正是《紅樓夢》的偉大之處。對與“馬”相關(guān)的情節(jié)的解析，正是對《紅樓夢》的這一偉大之處作了生動的注腳。endprint