陳成會

摘 要：思想道德建設(shè)就是更好地發(fā)揮依法治國和以德治國在治國理政中相輔相成、相互促進(jìn)的作用。道德與法治作為小學(xué)德育的核心，要樹立小學(xué)生的法治與德治的意識，在處理好二者之間關(guān)系的同時，做好課堂教學(xué)的改革尤為重要?；诖?，文章將針對提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略進(jìn)行研究，提出四方面策略，希望對我國教學(xué)改革方面有所幫助。

關(guān)鍵詞：道德與法治；小學(xué)教材；法治教育；作業(yè)模式

一、理清教材與教學(xué)關(guān)系

1.整體性

小學(xué)道德與法治教材的編寫具有很強(qiáng)的整體性，對教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化整理與表達(dá)也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。也就是說，道德與法治教材是道德與法治課程教學(xué)過程、方法的理論集合。在教學(xué)過程中，教師可以通過教材內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，也可以通過教材內(nèi)容進(jìn)行活動的組織、版式的呈現(xiàn)等。教師把握好教材可以增加對教學(xué)內(nèi)容的整體性了解，有利于提高教學(xué)質(zhì)量與效率。如果割裂了教材與教學(xué)的聯(lián)系，教學(xué)也會變得呆板，缺乏靈動性，教學(xué)方式也會變得機(jī)械，沒有整體感。教學(xué)方法的設(shè)計(jì)是為了引起學(xué)生對教材內(nèi)容的興趣，是為了幫助學(xué)生更好地吸收、學(xué)習(xí)、獲得教材內(nèi)容而存在的，不能進(jìn)行主觀的分離。

2.引領(lǐng)性

小學(xué)道德與法治教材對課程教學(xué)來說具有很強(qiáng)的引領(lǐng)意義。該教材不但可以提供給道德與法治課堂教學(xué)豐富、準(zhǔn)確、有效的教學(xué)資料，還可以進(jìn)行教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)過程的引領(lǐng)、暗示與傳達(dá)。首先，道德與法治教材作為教學(xué)的理論支撐，引領(lǐng)著教學(xué)目標(biāo)的制定。教材在規(guī)劃之初就依照課標(biāo)進(jìn)行了有序的編排設(shè)計(jì)。其次，道德與法治教材可以傳達(dá)出教學(xué)所需要的觀念。不同的教材所反映的教學(xué)觀也不同，例如，知識型教材一般以知識的傳授為主，智慧型教材以探索發(fā)展為主，實(shí)踐型教材以提升實(shí)踐能力為主。最后，道德與法治教材可以指引教學(xué)方法。提高教學(xué)的有效性就要有教學(xué)方法為依托。認(rèn)真分析道德與法治教材，把握教材的引領(lǐng)性，便可以制定出更科學(xué)的教學(xué)策略[1]。

3.德育性

德育性是小學(xué)道德與法治教材的核心，也是小學(xué)道德與法治課堂教育的重要組成部分。隨著道德與法治教材的德育性教育的比例逐漸被提高，加強(qiáng)對教材德育性的認(rèn)識也是提高教學(xué)智育能力的一種手段?，F(xiàn)階段，還有很多小學(xué)課堂對德育教學(xué)不夠重視，沒有認(rèn)識到教材與教學(xué)德育性的聯(lián)系。一般情況下，教材中的德育知識，特別是針對小學(xué)生，如果沒有教學(xué)的引導(dǎo)，學(xué)生對德育的認(rèn)識是很難達(dá)到理想的效果的。教材可以為教學(xué)提供德育性的指導(dǎo)，卻也要依照教學(xué)來實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。所以在當(dāng)今的教學(xué)課堂中，特別是小學(xué)道德與法治課堂尤其要注重教材與教學(xué)的德育性練習(xí)。

二、課堂教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)

1.從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)

提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，了解學(xué)生的知識需求，進(jìn)行有針對性的道德教學(xué)。一般情況下，選擇典型的實(shí)例剖析能達(dá)到一定的教學(xué)效果，但并不是適合每個地區(qū)、學(xué)校、班級以及每一個學(xué)生的。所以教師的教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)非常重要。一方面，教師要做好教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化。例如，三年級下冊部編版教材中《我們生活的地方》一課，不同的學(xué)校、不同的地區(qū)，學(xué)生的知識儲備、生活環(huán)境以及認(rèn)識程度都不同，所以教師在教學(xué)的過程中都要有不同的側(cè)重。另一方面，教師要關(guān)注教學(xué)中的生成性。教學(xué)方式是要不斷發(fā)展進(jìn)步的。在教學(xué)過程中，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的態(tài)度以及表現(xiàn)，適時地做出教學(xué)方面的調(diào)整，從而提高教學(xué)效率。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。一方面，教師在教學(xué)的過程中要從一味的價值灌輸轉(zhuǎn)向有層次、有深度的價值探究，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。另一方面，教師要積極創(chuàng)造出適合學(xué)生進(jìn)行自主道德學(xué)習(xí)的情境。在提供必要的學(xué)習(xí)資源的同時，給予適當(dāng)?shù)?、科學(xué)的指導(dǎo)，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師作為教學(xué)輔助。例如，在部編版二年級上冊《假期有收獲》一課中，某教師利用談話討論的情境設(shè)定，為學(xué)生先進(jìn)行了模擬，通過《小強(qiáng)的暑假快樂嗎》的故事引入，為學(xué)生的自我學(xué)習(xí)探究打開了渠道，然后引導(dǎo)學(xué)生們討論分析[2]。

3.注重與校內(nèi)德育活動的融合

提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，教師要注意教學(xué)與校內(nèi)德育活動的融合。每個小學(xué)校園都有不定期的德育活動，教師們在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過程中，可以多多引入校內(nèi)活動的實(shí)例。一方面，教師要利用教材的開發(fā)性，帶領(lǐng)學(xué)生們開展校內(nèi)的德育活動。例如，在部編版一年級上冊《校園真美麗》一課的教授中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的升國旗、“六一”晚會等校園活動，在豐富課堂教學(xué)的同時，提升學(xué)生對校園魅力文化的認(rèn)識。另一方面，教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)校德育活動的整合，把校園活動融入教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)二者的和諧互動，為傳統(tǒng)的課堂添一分活力。

4.加強(qiáng)課程與法治教育的融合

（1）加強(qiáng)課程與實(shí)際生活的聯(lián)系。提高課程與法治教育的融合程度，就要加強(qiáng)課程與實(shí)際生活的聯(lián)系。在教學(xué)過程中，教師要在依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，加強(qiáng)課程內(nèi)容與家庭、社會以及其他科目的聯(lián)系，幫助學(xué)生在大環(huán)境中樹立自身的規(guī)則意識與法治觀念，培養(yǎng)其公正、民主的意識。此外，教師教學(xué)還要加強(qiáng)與學(xué)生自身生活狀況的聯(lián)系，法治源于生活，從學(xué)生實(shí)際生活中找到相關(guān)的案例，是提高學(xué)生法治認(rèn)識程度的關(guān)鍵。例如，在一年級上冊《交通與我們的生活》一課中，教師可以先讓學(xué)生講述自己生活中的故事，來進(jìn)行討論以及是非的明辨，再進(jìn)行交通法等相關(guān)知識的教學(xué)[3]。

（2）注意情境創(chuàng)設(shè)與多媒體技術(shù)的應(yīng)用。提高課程與法治教育的融合程度，要注意情境的創(chuàng)設(shè)以及多媒體技術(shù)的應(yīng)用。在進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)過程中，教師要加強(qiáng)情境的代入感，讓法律法規(guī)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，要讓學(xué)生可以感受到它的存在以及存在的必要性。教師還要學(xué)會多媒體技術(shù)的應(yīng)用，不僅是為了豐富情境設(shè)定的畫面感，更是為了提高學(xué)生對法治學(xué)習(xí)的興趣。法治內(nèi)容相對枯燥，如果沒有新教學(xué)形式的引導(dǎo)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩情緒，影響學(xué)習(xí)的效率。例如，在人教版一年級下冊《我們有精神》一課中，在進(jìn)行法治的滲透時，教師可以引入多媒體視頻的形式來讓學(xué)生們認(rèn)識到法治精神的重要性。

5.加強(qiáng)課程與安全教育的融合

做好課堂與安全教育的融合是提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的重要組成部分。要想做好融合程度的提高，首先，和法治教育一樣，教師要做好新媒體的教學(xué)輔助，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行實(shí)例的演示，增強(qiáng)安全教育的說服力，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，加強(qiáng)師生的互動，道德與法治與其他科目不同，它具有鮮明的實(shí)踐性，而安全教育方面對學(xué)生的反應(yīng)能力的要求又很高，所以互動教學(xué)非常重要。最后，教師要進(jìn)行安全問題場景的模擬，這不僅是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的需要，更是考驗(yàn)學(xué)生反應(yīng)能力的要求。例如，在人教版三年級下冊《出行的學(xué)問》一課中，教師就可以設(shè)定相關(guān)情境，進(jìn)行交通崗的模擬，一人扮演交警，多人扮演路人，一人負(fù)責(zé)調(diào)整紅綠燈，讓學(xué)生們做出自己的判斷，教師在旁進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。

三、作業(yè)模式的優(yōu)化設(shè)計(jì)

1.理論性作業(yè)的布置

道德與法治課程具有特殊性，在布置課堂作業(yè)的過程中，教師要注意作業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在進(jìn)行理論性作業(yè)的布置時，要摒棄以往的背誦、抄寫模式，可以適當(dāng)增加一些道德與法治相關(guān)知識的收集、欣賞、整理的作業(yè)形式，教師在進(jìn)行課程講解的過程中也可以進(jìn)行引用，在提高學(xué)生對道德與法治的認(rèn)識的同時，也可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)講解的內(nèi)容，還可以布置一些相關(guān)名言、詩歌、故事的收集。例如，在“孝敬父母”的教學(xué)中，就可以留一些古代或是現(xiàn)代社會中孝敬父母的案例收集作業(yè)，提高學(xué)生對孝敬父母的認(rèn)識，增加學(xué)生對相關(guān)知識的理解，在很大程度上對學(xué)生的自主探究能力也有影響。優(yōu)化理論性作業(yè)的布置，是提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的理論強(qiáng)化。

2.實(shí)踐性作業(yè)的布置

通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生通常會有自己的客觀認(rèn)識基礎(chǔ)，簡單的知識系統(tǒng)也會有所建設(shè)。對于這些方面，教師可以設(shè)置一些相應(yīng)的實(shí)踐性的作業(yè)。例如，在《家人的愛》一課中，教師可以布置一些表達(dá)愛的實(shí)踐活動，讓學(xué)生開展陪媽媽買菜、為媽媽唱歌、幫爸爸洗腳等活動，讓學(xué)生在付出的同時，也能感受到家人的關(guān)愛。教師還可以組織學(xué)生春游，通過對大自然的感受，來體會道德與法治建設(shè)的重要性。在春游中，教師要鼓勵學(xué)生收集垃圾并進(jìn)行指定的放置，教導(dǎo)學(xué)生們保護(hù)自然環(huán)境的重要性。教師還可以組織學(xué)生去博物館，感受歷史文化，講述歷史故事，教導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神、維護(hù)和平生活的重要性。進(jìn)行實(shí)踐性作業(yè)的布置是提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的重要環(huán)節(jié)。

3.活動性作業(yè)的布置

在進(jìn)行道德與法治課程作業(yè)布置的過程中，教師還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動性任務(wù)，讓學(xué)生在參與活動的過程中，體會到道德與法治和自身生活的關(guān)系，并強(qiáng)化學(xué)生對相關(guān)問題的認(rèn)識。例如，教師可以組織黑板報(bào)大賽。學(xué)生分別通過收集、整理、分析相關(guān)知識，在黑板上進(jìn)行板報(bào)的繪制書寫，也可以多個活動同時開展，讓學(xué)生們在競爭中不斷提高自身的能力。此外，教師還可以通過辯論賽的形式，讓學(xué)生在案例分析的過程中，對道德與法治的認(rèn)識得到升華，擴(kuò)展學(xué)生的知識面?；顒有宰鳂I(yè)的布置對于提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性具有很大的促進(jìn)作用。道德與法治蘊(yùn)含于活動之中，也滲透在學(xué)生參與的每一個環(huán)節(jié)之中。通過參與活動性作業(yè)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也會得到一定程度的提升。

四、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注意反思

要提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的持續(xù)與發(fā)展，教師就必須學(xué)會不斷總結(jié)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展的眼光看待教學(xué)方法，認(rèn)識自身的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自身的不足，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，與時俱進(jìn)，不斷提升自身的素養(yǎng)，才能確保道德與法治課堂教學(xué)持續(xù)高效。反思不但可以檢驗(yàn)教學(xué)的有效性，提升教學(xué)方法的科學(xué)性，而且是了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、內(nèi)心需求、學(xué)習(xí)導(dǎo)向的重要途徑。例如，在《團(tuán)圓圓圓過中秋》一課中，課后教師可以通過課上學(xué)生的表現(xiàn)情況，在認(rèn)識到教學(xué)問題的同時，了解到學(xué)生們對團(tuán)圓的渴望程度，進(jìn)而了解學(xué)生的家庭狀況，方便之后的針對性教學(xué)的開展。

五、結(jié)語

總之，提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，一方面有利于傳統(tǒng)課堂教學(xué)體系的優(yōu)化，有利于小學(xué)教育的全面化，有利于我國教育事業(yè)的改革發(fā)展；另一方面有利于提高學(xué)生相關(guān)科目的學(xué)習(xí)成績，增強(qiáng)學(xué)生社會實(shí)踐的能力，完善學(xué)生的人格，對學(xué)生的未來發(fā)展具有重要的意義，對于未來社會的和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步也有重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 悅，張新顏.以“我”為主，將道德與法治教育融于生活——統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材分析[J].中小學(xué)德育，2017（8）：12-14.

[2]孫曉礪.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（6）：49，51.

[3]張雷鳴.基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（11）：71-72.