張鳳梅

摘 要：隨著城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村年輕人走上了進(jìn)城務(wù)工之路，由此導(dǎo)致留守兒童現(xiàn)象的出現(xiàn)。留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏父母的管教，導(dǎo)致他們的人文素養(yǎng)不高?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容?！毙W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，為提升進(jìn)城務(wù)工子女人文素養(yǎng)提出了嶄新的思路。在實(shí)際教學(xué)中，教師可借助古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富人文資源，潛移默化也培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工子女人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)詞吟誦；提升；進(jìn)城務(wù)工子女；人文素養(yǎng)

一、提升進(jìn)城務(wù)工子女人文素養(yǎng)的背景概述

人文素養(yǎng)是指學(xué)生所具備的人文科學(xué)的研究能力、呈現(xiàn)的知識(shí)水平和人的內(nèi)在品質(zhì)，這種品質(zhì)是以人為對(duì)象、中心的一種精神。在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸，可借助古詩(shī)詞吟誦等手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），其中中年級(jí)要求背誦50篇（段），并對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出明確的規(guī)定，通過(guò)讀、誦，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。從該課程標(biāo)準(zhǔn)中可知，古詩(shī)文吟誦教學(xué)已成為語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊之一。在此背景下，農(nóng)村小學(xué)也應(yīng)重視小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)，通過(guò)這種方式，提升進(jìn)城務(wù)工子女的人文素養(yǎng)。

二、小學(xué)古詩(shī)詞吟誦對(duì)提升進(jìn)城務(wù)工子女人文素養(yǎng)的作用

在農(nóng)村小學(xué)中，進(jìn)程務(wù)工子女的比例越來(lái)越多，由于其長(zhǎng)期缺乏父母的直接教養(yǎng)，導(dǎo)致人文素養(yǎng)不高。在新課程改革的春風(fēng)下，小學(xué)語(yǔ)文教師可結(jié)合務(wù)工子女的實(shí)際狀況，借助古詩(shī)文吟誦來(lái)提升他們的人文素養(yǎng)。在具體實(shí)施過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師可通過(guò)古詩(shī)詞吟誦提升進(jìn)城務(wù)工子女的人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和內(nèi)在品質(zhì)三個(gè)方面來(lái)實(shí)施。

（一）小學(xué)古詩(shī)詞吟誦提升了進(jìn)城務(wù)工子女的人文科學(xué)的研究能力

進(jìn)程務(wù)工子女由于長(zhǎng)期缺乏父母的陪伴、關(guān)愛，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，尤其人文科學(xué)研究能力低下?；诖?，教師可借助古詩(shī)詞吟誦教學(xué)來(lái)改變這一現(xiàn)狀。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師可在古詩(shī)詞教學(xué)中采用趣味導(dǎo)入法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們探究的積極性。

例如，我在教授人教版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)詞時(shí)，在組織學(xué)生初讀之后，我先在黑板上寫下了九月九日憶山東兄弟這首詩(shī)詞的題目，然后就題目提出了我的問(wèn)題：“通過(guò)題目可知，這首詞記錄的是九月九日這一天的事情，同學(xué)們，想一想，這一天對(duì)于作者有什么特別的意義嗎？”在問(wèn)完這個(gè)問(wèn)題后，我又提出了另外一個(gè)問(wèn)題：“作者寫憶山東兄弟，作者的兄弟真的是在現(xiàn)在的山東省嗎？”這兩個(gè)問(wèn)題拋出后，我將進(jìn)城務(wù)工子女和其他學(xué)生分到了一個(gè)小組，通過(guò)化整為零的方式，使他們?nèi)谌爰w中，和非務(wù)工子女一起借助各種手段去探尋問(wèn)題的答案，了解這首古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和重陽(yáng)節(jié)的來(lái)龍去脈。在了解之后，他們?cè)诒痴b時(shí)往往記憶深刻。每逢這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，也會(huì)將自己對(duì)父母的思念通過(guò)各種方式告訴他們，既增強(qiáng)了親子互動(dòng)，又提升了他們的人文科學(xué)研究能力，可謂是一舉多得。

（二）小學(xué)古詩(shī)詞吟誦提升了進(jìn)城務(wù)工子女的人文科學(xué)的知識(shí)水平

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中想要提升進(jìn)城務(wù)工子女的人文素養(yǎng)，可從提升他們?nèi)宋目茖W(xué)的知識(shí)水平著手，通過(guò)古詩(shī)文吟誦，熏陶他們的品格，提高他們的知識(shí)水平。例如，我在教授人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《憶江南》這首古詩(shī)時(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這首詞的創(chuàng)作背景共同探究之后，我便組織學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)詞進(jìn)行吟誦。由于前期有了鋪墊，學(xué)生在吟誦時(shí)往往更能入情入境，與詩(shī)人、與作品、與景色產(chǎn)生情感共鳴。教師在教學(xué)中，可讓學(xué)生將相關(guān)主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理，通過(guò)對(duì)比研究，提升他們的人文科學(xué)知識(shí)水平。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工子女進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，讓他們通過(guò)吟誦體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)藏的感情，并引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)詩(shī)人白居易的創(chuàng)作手法，針對(duì)自己的家鄉(xiāng)來(lái)進(jìn)行古詩(shī)新編。如在這首詞中，諳字和藍(lán)字都不是表面的意思，通過(guò)講解教會(huì)學(xué)生了解一詞多義，引導(dǎo)他們用簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的情感，提升他們的人文科學(xué)知識(shí)水平。

（三）小學(xué)古詩(shī)詞吟誦提升了進(jìn)城務(wù)工子女的內(nèi)在品質(zhì)

教師在古詩(shī)詞吟誦教學(xué)中，可通過(guò)講述其中蘊(yùn)藏的時(shí)代背景、作者的人生經(jīng)歷等方式，潛移默化地提升學(xué)進(jìn)程務(wù)工子女的內(nèi)在品質(zhì)。例如，我在教授《游子吟》這首古詩(shī)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生共同搜集了相關(guān)資料后，讓學(xué)生換位思考，將自己想象成在外打工的父母，讓他們了解父母的不易和對(duì)家、對(duì)孩子的感情。在此過(guò)程中，滲透感恩、承擔(dān)等德育方面的內(nèi)容，充分發(fā)育古詩(shī)的育人功能，培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工子女的內(nèi)在品質(zhì)，使他們?cè)诶收b古詩(shī)詞時(shí)，具有自己獨(dú)特的見解。

參考文獻(xiàn)：

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[2].胡榮裕.挖掘語(yǔ)文教材中的藝術(shù)素材 培養(yǎng)學(xué)生的想象力[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（3）.

注：本文系2018年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“小學(xué)古詩(shī)詞吟誦提升進(jìn)城務(wù)工子女人文素養(yǎng)的有效研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GS[2018]GHB0233）的研究成果。

編輯 馮志強(qiáng)