習(xí)慣是一把雙刃劍，用得好，它會(huì)幫助我們輕松地獲得快樂(lè)與成功;用得不好，它會(huì)讓我們的一切努力全都白費(fèi)，甚至?xí)У粑覀兊囊簧?/p>

如果你染上很多壞習(xí)慣，那就不妙了。因?yàn)?，?dāng)壞習(xí)慣的惡果在最后慢慢顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，其所釀就的劣質(zhì)酒就只能你一個(gè)人苦苦消受了。

【人物堂】

酷愛(ài)長(zhǎng)跑的蘇東坡

說(shuō)到兩宋文士，我們眼前就會(huì)浮現(xiàn)出手無(wú)縛雞之力的書(shū)生形象。事實(shí)上，宋朝文人并不全是文弱書(shū)生，有些人是相當(dāng)熱衷于鍛煉身體的，身體倍兒棒，講體力、論功夫，未必遜色于武將。大文豪蘇東坡喜歡健身嗎？當(dāng)然，他采用的方式是長(zhǎng)跑。

東坡說(shuō)：“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞，步趨動(dòng)作，使其狃于寒暑之變，然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷?！痹趺醋霾沤猩朴陴B(yǎng)身呢？既要能靜，又要能動(dòng);既能安于清閑，又能承受勞累，唯有讓身體經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，才能適應(yīng)寒暑的變化，才能身強(qiáng)力壯，不會(huì)輕易倒下。

在寫(xiě)給朋友程正輔的信中，蘇東坡談到自己的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣：“晨興疾趨必十里許，氣損則緩之，氣勻則振之，頭足皆熱，宣通暢適，久久行之，當(dāng)自知其妙矣?！泵刻煸缟掀饋?lái)，一定要跑十華里左右，氣喘得受不了的時(shí)候就慢下來(lái)，緩過(guò)來(lái)后再繼續(xù)加速，跑得頭上出汗，腳心發(fā)熱，血脈流通，四肢舒暢。如此這般長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能體會(huì)到其中的妙處了。

（摘編自《北京青年報(bào)》2016年9月22日）

勤學(xué)苦練的顏真卿

顏真卿最開(kāi)始練書(shū)法時(shí)總是靜不下心來(lái)，總想能走點(diǎn)捷徑。他慕名到當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家張旭那里學(xué)習(xí)，可是投師半年多，他很少得到張旭的直接指教，張旭只是把前代名帖和自己寫(xiě)的字交給顏真卿臨摹，要他反復(fù)揣摩，并多觀察大千世界、領(lǐng)悟自然萬(wàn)象，從中尋求藝術(shù)上的啟示。對(duì)這樣的教法，顏真卿頗感失望，于是請(qǐng)求張旭盡快傳授妙訣給他。張旭聽(tīng)后，耐著性子開(kāi)導(dǎo)顏真卿，說(shuō)除了養(yǎng)成苦學(xué)的習(xí)慣外，并沒(méi)有什么訣竅。顏真卿聽(tīng)了老師的話，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，終于明白了為學(xué)之道。

從此，他不再妄求成功的捷徑，而是勤學(xué)苦練，終成大書(shū)法家。

素材解讀

在第一則素材中，我們得到了這樣的信息：強(qiáng)壯身體才能強(qiáng)健精神，但健身的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持。蘇東坡就做到了，他堅(jiān)持每天長(zhǎng)跑，并逐漸養(yǎng)成了一種好習(xí)慣，讓他受益終生。而在第二則素材中，顏真卿最初是想直接得到張旭的指點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)習(xí)字需要耐心，只有腳踏實(shí)地地寫(xiě)下去，習(xí)慣成自然，寫(xiě)出來(lái)的字才會(huì)好看。最終，顏真卿經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，成為一代大家。

適用話題

習(xí)慣、勤奮、健康、堅(jiān)持

【成語(yǔ)令】

習(xí)非成是

[出處]：西漢·揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》：“一哄之市政，必立之平;一卷之書(shū)，必立之師。習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？”

[釋義]：習(xí)：習(xí)慣;非：錯(cuò)誤;是：正確，對(duì)。習(xí)慣于某種錯(cuò)誤的做法或說(shuō)法，就有可能會(huì)把它當(dāng)成正確的。

[造句]：幾乎每個(gè)人都希望自己過(guò)得一帆風(fēng)順，實(shí)際上，這只是一種美好的祝愿罷了。生活的幸福與否，與我們的行為習(xí)慣密切相

關(guān)，好習(xí)慣多了，生活自然會(huì)傾向好的一面;反之，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，久而久之，就會(huì)習(xí)非成是。

[近義]：積非成是、習(xí)非成俗

入鄉(xiāng)隨俗

[出處]：《莊子·山木》：“入其俗，從其令?！?/p>

[釋義]：俗：風(fēng)俗。到什么地方，就遵從什么地方的風(fēng)俗。常用來(lái)形容隨遇而安。

[造句]：早就聽(tīng)叔叔說(shuō)過(guò)，廣東這塊兒有吃早茶的習(xí)慣。這不，一大早，我們?nèi)揖腿豚l(xiāng)隨俗地體驗(yàn)了一把，真是棒極了！

[近義]：隨鄉(xiāng)入俗、入境問(wèn)禁

【故事說(shuō)】

習(xí)慣從兒時(shí)養(yǎng)起

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”出人意料的是，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了什么？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀測(cè)周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”

思維遷移

良好的習(xí)慣能使人獲得成功。一個(gè)人在生活的各方面養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就像獲得了成功的通行證。因?yàn)樵诹己玫牧?xí)慣的帶動(dòng)下，我們能夠準(zhǔn)確地把握前進(jìn)的方向，讓自己迸發(fā)出無(wú)窮的力量。然而，事物有兩面性，習(xí)慣自然也有好壞之分。當(dāng)一個(gè)人在生活中養(yǎng)成不良習(xí)慣時(shí)，可以想象這不良習(xí)慣將會(huì)對(duì)自己及他人造成怎樣的負(fù)面影響。因此，我們要杜絕不良的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣，我們才能適應(yīng)多變的世界，促使自己走向成功。

那么，在兒時(shí)形成的良好習(xí)慣（或品德），現(xiàn)在，你還剩下多少呢？

使用范例

孔子在《論語(yǔ)》中提到：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話的意思是說(shuō)：人的本性是很相近的，但由于習(xí)慣不同，便相去甚遠(yuǎn)。拿破侖· 希爾曾說(shuō)：“習(xí)慣能成就一個(gè)人，也能摧毀一個(gè)人?！笨梢?jiàn)，人們的行動(dòng)多半取決于習(xí)慣。成功者之所以成功，自然得益于習(xí)慣的鼎力相助;失敗者之所以失敗，習(xí)慣同樣責(zé)不可卸。

馴象與訓(xùn)虎

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，居然拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景卻在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還小的時(shí)候，就用一根鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎，都無(wú)法掙脫。后來(lái)，小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，等它可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，卻也不掙扎了。

馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。但馴虎人的致命錯(cuò)誤就在于他摔跤后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔，一發(fā)不可收拾了，最終將馴虎人吃了。

小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住;老虎曾經(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于自己的習(xí)慣（他已經(jīng)習(xí)慣他的老虎不吃人）。

思維遷移

習(xí)慣真是一把雙刃劍啊。一方面，與其看大象被習(xí)慣束縛，不如看人們用習(xí)慣去駕馭事物，這是人類智慧的體現(xiàn);另一方面，我們也看到了人們被習(xí)慣所累，這已經(jīng)是犯了習(xí)慣性的錯(cuò)誤，認(rèn)為虎已經(jīng)習(xí)慣素食，殊不知，虎的天性乃是食肉啊。

使用范例

有位教育家說(shuō)：“習(xí)慣就仿佛是一條纜繩，我們每日為它纏上一股新索，用不了多久就會(huì)變得牢不可破?！逼鋵?shí)，習(xí)慣既可以養(yǎng)成，也可以打破，只是絕非一蹴而就，而是需要長(zhǎng)期的養(yǎng)成。一句話，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。