建安時(shí)期是中國(guó)古代文學(xué)異常耀眼的時(shí)期，建安詩(shī)壇可謂群星閃爍，光華奪目。而在建安群星中，建安七子是尤為璀璨的一組星座。作為建安七子之冠的王粲，其五言詩(shī)創(chuàng)作，在建安文學(xué)中顯現(xiàn)出自己的藝術(shù)特色。而曹植作為建安文學(xué)時(shí)期的晚輩，多數(shù)大家都是他學(xué)習(xí)與借鑒的對(duì)象，尤其是他師承王粲，所以王粲對(duì)曹植的詩(shī)歌造詣產(chǎn)生了諸多影響。本文主要概述王粲與曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)，并主要以鳥意象為例，分析二人詩(shī)歌中共存的強(qiáng)烈孤獨(dú)感與思鄉(xiāng)之情。

建安時(shí)期是中國(guó)古代文學(xué)自覺(jué)化發(fā)展進(jìn)程中的第一個(gè)文學(xué)高峰期，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文學(xué)家，其中的主要代表人物是“三曹”和“建安七子”。其中“三曹”中的曹植在南朝梁鐘嶸的《詩(shī)品》中被譽(yù)為“建安之杰”，而建安七子中的王粲則被劉勰稱為“七子之冠冕”。曹王二人生活在同一時(shí)期，因其文學(xué)成就顯著而被并稱為“曹王”，可堪比較研究之處甚多。這里主要從兩位詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作與風(fēng)格方面進(jìn)行比較分析，以探究二人詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)與詩(shī)歌風(fēng)格的異同。

一、王粲的詩(shī)歌創(chuàng)作

中華書局出版的《王粲集》中存詩(shī)十九首，歌四首。王粲詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就在于五言古詩(shī)方面，雖然他創(chuàng)作的四言詩(shī)也有一定成就，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與其五言詩(shī)相比。相較《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，王粲創(chuàng)作的四言詩(shī)在感情表達(dá)方面更加細(xì)膩，在文辭技巧上也更加豐富成熟，但是人們依然可以看出其詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》明顯的承襲關(guān)系。王粲的四言詩(shī)缺少突破性的創(chuàng)新，只不過(guò)做了一些局部的改良。但是，人們讀起曹操的四言詩(shī)時(shí)會(huì)感到豁然開(kāi)朗，其風(fēng)格與《詩(shī)經(jīng)》相比，既有繼承更有創(chuàng)新。他的每一首詩(shī)都體現(xiàn)出建安風(fēng)骨慷慨悲涼的特點(diǎn)，因此被人們譽(yù)為“四言詩(shī)的革命”。曹操的詩(shī)歌能夠給讀者全新的感覺(jué)，是因?yàn)槠渲杏辛钊硕恳恍碌囊饩场ò矔r(shí)期的開(kāi)拓進(jìn)取精神。反觀王粲的四言詩(shī)，不但沒(méi)有在創(chuàng)作形式方面超越《詩(shī)經(jīng)》的局限，而且在詩(shī)歌內(nèi)容方面也難以體現(xiàn)出建安時(shí)期朝氣蓬勃的奮發(fā)進(jìn)取精神。王粲的四言詩(shī)僅僅局限于思鄉(xiāng)、懷念等情懷，悲而不壯。而詩(shī)歌的創(chuàng)新應(yīng)該是多方面的，首先就是內(nèi)容的突破。王粲的四言詩(shī)就缺少這些內(nèi)容，與曹操創(chuàng)新詩(shī)歌的特征相比，王粲四言詩(shī)的弱點(diǎn)暴露出來(lái)。

不過(guò)，王粲的五言詩(shī)在建安時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作中特征鮮明，成就十分顯著。他創(chuàng)作的五言詩(shī)不比曹操遜色絲毫，有的佳作甚至能夠與曹植媲美，被歷代文學(xué)研究者推崇。鐘嶸在《詩(shī)品》中稱贊王粲詩(shī)詞“發(fā)愀愴之詞，文秀而質(zhì)羸，在曹（植）、劉（楨）間別構(gòu)一體，方陳思（曹植不足，比魏文（曹丕）有余?！辩妿V對(duì)王粲詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)，是相當(dāng)中肯的。以著名的《七哀詩(shī)·西京亂無(wú)象》為例，王粲在詩(shī)中描繪出一幅兵荒馬亂、悲慘困苦的離亂圖畫，這首詩(shī)歌真實(shí)客觀地還原了作者在荊州逃避戰(zhàn)亂時(shí)的所見(jiàn)景象，“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”，這十個(gè)字十分直觀地呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂給社會(huì)與人民所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，滿眼蒼涼，生靈涂炭，還有被死亡籠罩的寂靜。之后，王粲又描繪了一個(gè)婦女棄子的細(xì)節(jié)場(chǎng)景：“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮淚獨(dú)不還。”剛出生未久的嬰孩的啼哭，饑餓的婦女忍痛拋棄自己襁褓中的嬰孩時(shí)哭泣的淚水，簡(jiǎn)直能夠?qū)⒆x者的心撕碎。而作者就是用精煉而生動(dòng)的詩(shī)句，活畫出人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂的真實(shí)場(chǎng)景，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深切痛苦與災(zāi)難，其中蘊(yùn)含的悲憤之情與后世杜甫的詩(shī)風(fēng)相近。雖然王粲只能憑借詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)百姓遭受苦難的同情，并發(fā)出幾聲悲嘆，但是在當(dāng)時(shí)這種同情是十分可貴的。

二、曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作

南朝梁鐘嶸在《詩(shī)品》中對(duì)曹植詩(shī)歌創(chuàng)作給予了“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的高度評(píng)價(jià)。“子建詩(shī)五色相宣，八音朗暢，史才而不矜才，用博而不逞博。”這是清人沈德潛在《古詩(shī)源》中對(duì)曹植文學(xué)創(chuàng)作的贊譽(yù)。自古以來(lái)，文學(xué)評(píng)論家都對(duì)曹植的詩(shī)歌倍加贊賞。曹植詩(shī)歌創(chuàng)作給人一種韻味深遠(yuǎn)的俊逸瀟灑之氣，人們閱讀其作品能感受到其中流露出來(lái)的曹植獨(dú)有的精神氣質(zhì)，這是一種天性散發(fā)的才情。曹植的這種才情對(duì)于建安風(fēng)骨的形成具有重要意義，也是曹植詩(shī)歌的特質(zhì)之一。

曹植詩(shī)歌有著“骨氣奇高”的特征，其主要內(nèi)容在于曹植建功立業(yè)的思想，這種思想也是他詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)涵的核心內(nèi)容。通讀他的詩(shī)歌，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其始終凸顯出一種強(qiáng)烈的想要建功立業(yè)的思想，這是曹植一生執(zhí)著追求功名的生命精神的客觀寫照。他一直對(duì)國(guó)家政治事業(yè)懷有熾熱的愿望，并為之奮進(jìn)。曹植這種濃郁的政治抱負(fù)思想與對(duì)生命價(jià)值的不懈追求組成了他文學(xué)創(chuàng)作中“骨氣奇高”的高基調(diào)。曹植在《與楊德祖書》中寫道：“猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉？”從他前期眾多詩(shī)篇中可以看到，曹植將構(gòu)建政治軍事的豐功偉業(yè)作為一生的唯一理想。

曹植前期生活安逸滋潤(rùn)，充滿豪情壯志，由于從小聰明伶俐，博覽群書，因此受到曹操的寵愛(ài)。曹操曾說(shuō)：“始者謂子建，兒中最可定大事?！保ā段何涔适隆罚┮虼耍苤苍谇捌谠?shī)歌創(chuàng)作中對(duì)追求政治事業(yè)的思想與態(tài)度方面顯露出積極向上的情調(diào)，有一種浪漫之美。他的筆下曾經(jīng)刻畫出許多英雄式的少年人物：有著偉岸的身軀，高超的技藝，保家衛(wèi)國(guó)的豪情。例如，《白馬篇》刻畫的幽并游俠，從小離家參軍，練就一身騎射武藝，高人一等。然而，曹植所刻畫的這個(gè)游俠形象實(shí)際上表達(dá)了作者理想化的寄托，抒發(fā)了他的報(bào)國(guó)壯志豪情與渴望英雄事業(yè)的畢生追求?！皸壣礓h刃端，性命安可還？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難。視死忽如歸?！边@樣充滿豪情的詩(shī)句，展現(xiàn)出曹植渴望建功立業(yè)的決心與英雄氣概，一切都展現(xiàn)出曹植詩(shī)歌中“骨氣奇高”的陽(yáng)剛之美，是一種充滿豪邁、激情的特征。然而，曹植命運(yùn)跌宕起伏，在他政治生涯的后期，持續(xù)遭受打擊。因此，人們可以在他后期的詩(shī)句中讀出濃郁的痛苦與壓抑的哀傷，曹植在當(dāng)時(shí)監(jiān)國(guó)使者的重壓下，強(qiáng)忍身心痛苦寫下了這樣的詩(shī)句：“仆將早嚴(yán)駕，吾將遠(yuǎn)行游。遠(yuǎn)游欲何之？吳國(guó)為我仇。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。”在同一時(shí)期，曹植還創(chuàng)作了《贈(zèng)白馬王彪》，表現(xiàn)出深受迫害與桎梏的愁苦寂寞之情。在后期，曹植還創(chuàng)作了大量的怨婦、思婦等形象，表達(dá)出對(duì)社會(huì)殘酷形勢(shì)的絕望之情與懷念之情。

三、曹植與王粲詩(shī)歌風(fēng)格的比較

曹植與王粲兩人有著“好和琴瑟，分過(guò)友生，庶幾遐年，攜手同征”的關(guān)系，兩人都才華橫溢，一位是建安七子之首，一位是建安文學(xué)之杰，被人們并稱為“曹、王”。過(guò)去，有許多學(xué)者對(duì)兩人詩(shī)歌進(jìn)行研究比較，張克禮在《建安詩(shī)歌新特點(diǎn)》中談到“建安抒情詩(shī)歌在情感客觀化所選擇的具體途徑方面，是具有自身特征的”。在建安時(shí)期，許多文學(xué)創(chuàng)作者選取的詩(shī)歌內(nèi)容一般為風(fēng)與鳥，而曹植與王粲詩(shī)歌作品中描寫最多的事物就是鳥，筆者就以兩人有關(guān)鳥的詩(shī)句來(lái)比較兩人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

（一）孤獨(dú)感

孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的，作為一個(gè)富有才情又學(xué)識(shí)淵博的詩(shī)人更是如此，曹植年輕時(shí)雖然意氣風(fēng)發(fā)，但是也經(jīng)常感受到寂寞清冷。他在《送應(yīng)氏詩(shī)》中寫道，“愿為比翼鳥，施翮起高翔”，可以說(shuō)，這種與朋友一起展翅高飛的愿望在古代詩(shī)歌中出現(xiàn)得較早。之前，《李陵錄別詩(shī)二十一首》就出現(xiàn)了“愿為雙黃鵠，送子俱遠(yuǎn)飛”的詩(shī)句，而《古詩(shī)十九首》也出現(xiàn)了“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”的詩(shī)句。雖然曹植創(chuàng)作的詩(shī)歌與《古詩(shī)十九首》中的句子相似，但是曹植的詩(shī)歌并沒(méi)有添加“雙鵠”這種意向，而是運(yùn)用了“比翼鳥”，他選擇了比翼而不是雙鵠，表現(xiàn)出自己與朋友深厚的情誼，也展現(xiàn)出自己懼怕孤獨(dú)寂寞，希望尋求同伴的感受。

曹植在《贈(zèng)王粲詩(shī)》中寫道：“中有孤鴛鴦，懷春向我鳴。”據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)王粲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，想去見(jiàn)曹植傾訴但是沒(méi)有機(jī)會(huì)，因此憑借詩(shī)歌來(lái)傾訴自己的畢生愿望。如果這一事件是真實(shí)的，那么曹植將王粲比作孤獨(dú)鴛鴦，也就毋庸置疑。

曹植經(jīng)歷政治斗爭(zhēng)的失敗之后，承受著曹丕對(duì)自己的深重打擊，想要避難的心理使他產(chǎn)生了濃郁的寂寞情感。曹丕禁止他人與曹植交往，而曹植由于思念曹彪，創(chuàng)作了《雜詩(shī)》，其中有詩(shī)句“孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀吟”。另一首《雜詩(shī)》也有“飛鳥繞樹翔，嗷嗷鳴索群”的詩(shī)句。雖然人們不知此詩(shī)因何而作，但是曹植在后期的詩(shī)歌中頻頻通過(guò)孤鳥的悲鳴來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心孤獨(dú)與痛苦的主題是可以確定的。

關(guān)于王粲描繪的“上有特棲鳥，懷春向我鳴”，人們難以感受到他想要表現(xiàn)的主旨，有人說(shuō)王粲借詩(shī)句來(lái)展現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴求，而這種情感的抒發(fā)是否具有借喻，依然難以判定。不管怎樣，王粲在接下來(lái)描寫的“褰衽欲從之，路險(xiǎn)不得征”體現(xiàn)出自己的孤獨(dú)迷茫之感，而“聯(lián)翻飛鸞鳥，獨(dú)游無(wú)所因”也展現(xiàn)出王粲漂泊無(wú)依、無(wú)處安身的孤凄處境。

綜合來(lái)看，曹植運(yùn)用鳥來(lái)描寫孤獨(dú)的詩(shī)句要比王粲多很多，并且有著豐富的意蘊(yùn)，描繪出自己落寞不得志的心境。而王粲這樣的詩(shī)句相對(duì)較少，蘊(yùn)含的情感也沒(méi)有曹植那樣深沉，這很大程度上與曹植后期遭受的沉重政治挫折與來(lái)自同胞的迫害有關(guān)，其不僅造成他精神的極度抑郁，還給他帶來(lái)難以言說(shuō)的痛苦。

（二）思鄉(xiāng)之情

曹植的詩(shī)歌《贈(zèng)白馬王彪》中有這樣兩句：“歸鳥赴喬林，翩翩歷羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食”。這首詩(shī)的創(chuàng)作背景曹植在前面的序文中描寫得很清楚。當(dāng)時(shí)，曹植的生母卞太后身在都城洛陽(yáng)，而政治中心也就是洛陽(yáng)，因此曹植在離開(kāi)洛陽(yáng)之后顯現(xiàn)出依依不舍之情，而歸巢的鳥兒與回群的野獸讓他感到更加傷感寂寞。曹植的失題詩(shī)歌中的“游鳥翔故巢，狐死反邱穴。我信歸故鄉(xiāng)，安得憚離別”等詩(shī)句的背景，人們不便考察，但是這首詩(shī)后面兩句大意是“我最終還是要回到故鄉(xiāng)的，怎么會(huì)懼怕離別呢！”實(shí)際上，這只是曹植自我安慰的語(yǔ)句，表現(xiàn)出他對(duì)洛陽(yáng)深深的眷戀之情與傷感之情。

王粲的詩(shī)作雖然只有三句用鳥意象懷念故鄉(xiāng)的詩(shī)句，但是所占比例超過(guò)四分之一?！顿?zèng)蔡子篤》中的“潛鱗在淵，歸雁載軒”描繪了朋友的歸鄉(xiāng)勾起了作者懷念故鄉(xiāng)的情感?！镀甙г?shī)》中的“狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林”就表現(xiàn)出作者漂泊不定時(shí)懷念故鄉(xiāng)的情感。王粲在邊陲也不免要懷念“哀彼東山人，喟然感鸛鳴”。

曹植詩(shī)歌中的“游鳥翔故巢，狐死反邱穴”與王粲詩(shī)歌中的“狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林”，這兩句都化用了屈原所作的《九章·哀郢》中“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”詩(shī)句。雖然兩人描繪的場(chǎng)景與創(chuàng)作語(yǔ)言類似，但是人們深入推敲，可以看出兩人作品的差異。曹植詩(shī)歌中運(yùn)用的“死”字十分恰當(dāng)，展現(xiàn)出他有家不能回的寂寞悲憤之情。相比較來(lái)說(shuō)，王粲詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感要淡薄一些，但是王粲在外地作客時(shí)間較長(zhǎng)，因此詩(shī)句中抒發(fā)的思鄉(xiāng)情感也是縷縷不絕的。從整體上來(lái)說(shuō)，曹植詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的主觀情感相較于王粲是濃烈深沉的，他直言不諱地將自己的悲憤寂寞情感借助文字表現(xiàn)出來(lái)。而王粲在詩(shī)歌中主要表現(xiàn)出自己的思念懷戀之情，與曹植的主觀激昂情緒相比，顯得更加穩(wěn)重與醇厚。

四、結(jié)語(yǔ)

本文較為客觀地研究了曹植與王粲的詩(shī)文特征，通過(guò)比較可以看出，兩人詩(shī)歌風(fēng)格意象的側(cè)重不同。曹植偏向于對(duì)孤獨(dú)情感的表露與對(duì)自由情感的期盼，而王粲偏向于表露自己的思念情懷。兩人有師承關(guān)系，其詩(shī)歌意象都是自身思想理念與情感的結(jié)合體，作為一種渴望訴求的鮮活載體，展現(xiàn)出兩人各自對(duì)生命境況的表達(dá)。

（興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：謝丹（1974-），女，貴州興仁人，文學(xué)碩士，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)魏晉方向。