摘 要：農(nóng)村的生活環(huán)境優(yōu)美。孩子們住在樹木茂盛的村莊，游玩在廣闊的田野。他們有無窮無盡的趣事，上樹逮鳥，下河摸魚，爬樹摘果；去田野捉蟈蟈，進(jìn)樹林采蘑菇。這些饒有情趣的事兒，會(huì)給孩子們留下難以磨滅的印象。所以在作文教學(xué)方面，農(nóng)村小學(xué)有著天然的故事基礎(chǔ)。本文就著重說明，該如何合理的利用、發(fā)揮農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：觀察訓(xùn)練 說話訓(xùn)練 揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短

農(nóng)村孩子有豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐。拔草喂兔、放牧牛羊、鋤草間苗，插秧施肥，滅蟲打藥，這些勞作會(huì)給孩子留下豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。著名教育家葉圣陶說過；“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來?！币虼?，農(nóng)村作文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)在：農(nóng)村學(xué)生有著較為充實(shí)的生活，有著較為豐厚的積累。[1]

農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)有著這樣的優(yōu)勢(shì)，那么如何發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)呢？個(gè)人認(rèn)為：

第三章要重視觀察訓(xùn)練，加強(qiáng)觀察的目的性、精細(xì)性、持續(xù)性

農(nóng)村學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)較多，接觸自然、社會(huì)的機(jī)會(huì)多。但實(shí)踐活動(dòng)不能替代觀察訓(xùn)練。因?yàn)槎叩哪康摹⒁笫遣煌?。?shí)踐活動(dòng)以完成某項(xiàng)任務(wù)為目的，學(xué)生的注意力往往集聚在實(shí)踐的結(jié)果上，而忽視對(duì)事物過程詳細(xì)的了解，忽視實(shí)踐過程的思維參與。我們常常見到三、四年級(jí)的學(xué)生在記敘某項(xiàng)勞動(dòng)過程時(shí)，總是這樣一言以蔽之：“我們挖呀挖，就把這塊地挖好了。”或“我們拔呀拔，就拔了滿滿的一籃子兔草?！逼湓蚨际浅鲇诤鲆曔^程的觀察訓(xùn)練。為了有效地訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，可采取如下一些做法：[2]

1.注意跟蹤觀察。把握事物發(fā)展變化的過程，就能取得對(duì)事物的較為全面的認(rèn)識(shí)。跟蹤某一固定的觀察對(duì)象，在一個(gè)階段的時(shí)間里，反復(fù)、細(xì)致地觀察事物發(fā)展變化的各方面特點(diǎn)，就能有效地鍛煉觀察的目的性、精細(xì)性、持續(xù)性，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。如：為了寫好《一窩小雞》，教師要求學(xué)生對(duì)母雞作跟蹤觀察，列出各個(gè)時(shí)間觀察的重點(diǎn)：母雞做窩——孵卵——小雞出殼——覓食。

2.注意特征的觀察。引導(dǎo)學(xué)生注意時(shí)間變化，仔細(xì)觀察自然景物在不同時(shí)期的特征。

春夏秋冬四季的變化，農(nóng)村較為明顯。如“風(fēng)”，春風(fēng)和煦，夏風(fēng)逼人，秋風(fēng)涼爽，冬風(fēng)刺骨，各有各的特點(diǎn)。老師引導(dǎo)孩子們自覺地到大自然中去體驗(yàn)，去仔細(xì)觀察，以掌握這些特點(diǎn)。

3.注意對(duì)新鮮事物的觀察。處在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，農(nóng)村的變化日新月異，新鮮事兒層出不窮。這就需要老師時(shí)時(shí)提醒學(xué)生留心周圍的新鮮事，及時(shí)地?cái)z取農(nóng)村變化的信息，深切地感受農(nóng)民追趕時(shí)代浪潮、積極邁向富足生活的熱情。如：互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售新氣象，新時(shí)代農(nóng)村城市化，“農(nóng)家樂”、果園采摘等新興旅游休閑形式的流行等等。

為了強(qiáng)化觀察訓(xùn)練，應(yīng)要求學(xué)生堅(jiān)持寫觀察日記，即使每天寫三言兩語也可以，以便把這些材料積攢起來作為寫作的素材。

第四章搜集整理流傳民間的故事、傳說、歌謠、謎語

民間傳說和故事，充滿著自古流傳的神秘色彩。同時(shí)，它們也在口口相傳中日益豐富、成熟，變得更加符合現(xiàn)代人的審美與價(jià)值觀。中華民族上下五千年，流傳有數(shù)量眾多、廣泛傳播的民間故事與傳說。發(fā)展至今，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的歷史文化意義、娛樂意義和教育意義。如牛郎織女：織女是天上的神仙，是凡人難以企及的天帝之女。她卻放棄自己高貴的身份和無匹的地位，自愿下凡，與牛郎結(jié)為夫妻，替凡人生兒育女。我們歌頌她為了愛情不怕犧牲的精神，以及不怕苦、不怕累的吃苦耐勞精神。傳說有著一種神奇的力量，它反映了人們抗擊命運(yùn)、相信人定勝天的生活態(tài)度，而且積淀著人們從古至今對(duì)生命的深邃思考，是我們中華民族歷史文化養(yǎng)成的不可替代的一部分。

我們雙遼市鄭家屯是古今兵家必爭(zhēng)之地，在這塊土地上流傳著許多可歌可泣的英雄故事和革命歌謠。把革命傳統(tǒng)教育與作文訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來，一定會(huì)收到良好的效果。

農(nóng)村有不少美好的民間故事、傳說和童謠。教會(huì)他們辨別真善美與假惡丑，培養(yǎng)正直、善良、誠實(shí)、勤勞、勇敢的好品質(zhì)。學(xué)生從中還學(xué)習(xí)了群眾那樸實(shí)、流暢、幽默及充滿智慧的語言。

第五章要清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村學(xué)生在作文訓(xùn)練中的薄弱環(huán)節(jié)

1.父母文化水平較低，導(dǎo)致部分家長(zhǎng)對(duì)孩子作文的教育不夠重視。父母的言傳身教是很重要的！在農(nóng)村，父母求孩子能考個(gè)好成績(jī)，不搗蛋，農(nóng)活繁忙的時(shí)候能夠給家里幫上忙。對(duì)孩子的語文水平，尤其是作文，關(guān)注度不夠。長(zhǎng)此以往，沒有了父母的督導(dǎo)，孩子也會(huì)覺得作文是不重要的，不必浪費(fèi)太多時(shí)間在上面。

2.由于客觀條件的限制，農(nóng)村學(xué)校課外書籍短缺，學(xué)生看書報(bào)的時(shí)間不多，見識(shí)、眼界都比城市的學(xué)生狹窄。城市里可以通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等方式獲得大量的課外知識(shí)。而在農(nóng)村，大部分的學(xué)校依然無法達(dá)到這樣的效果。作文是一個(gè)考察學(xué)生知識(shí)面和想象力的過程，農(nóng)村學(xué)生在這方面還是有一定的弱勢(shì)。[3]

3.窗外的誘惑太多，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也十分有限。同時(shí)，由于忽視說話訓(xùn)練，農(nóng)村學(xué)生口頭表達(dá)能力普遍較差。

這幾點(diǎn)薄弱之處妨礙了學(xué)生作文水平的提高。那么，我們應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，以閱讀的質(zhì)量來彌補(bǔ)數(shù)量上的不足；在閱讀、作文教學(xué)中重點(diǎn)加強(qiáng)說話訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的和諧發(fā)展。注意到農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，目的是為了揚(yáng)長(zhǎng)。在“揚(yáng)長(zhǎng)”的同時(shí)又以積極的態(tài)度去“補(bǔ)短”，那么優(yōu)勢(shì)就能得以更充分地發(fā)揮。

總之，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要把自己親身經(jīng)歷的事情，走過的地方，遇到的人，講述出來，再通過書面語言表達(dá)出來，讓其他人也能分享自己的故事。無論是痛苦和憂傷，幸福和喜悅，都是可以引起讀者共鳴的。大膽創(chuàng)新，讓農(nóng)村小學(xué)生寫出新意和特色。擴(kuò)大知識(shí)面，豐富閱歷，勤于練筆，農(nóng)村小學(xué)作文也可以闖出自己的一片天。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏丐尊.文心[M].新知三聯(lián)書店，2008：20-22.

[2]阮成武.教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008：52-55.

[3]管建剛.管建剛與后作文教學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：201-202.

作者簡(jiǎn)介

何淑紅（1967.11～）女，吉林省雙遼市人，吉林省四平市雙遼市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，教師，研究方向?yàn)樾W(xué)教育。