楊 璐

你是風(fēng)兒你是樹
——觀摩話劇《沙棗樹》有感

楊 璐

2017年首屆山西藝術(shù)節(jié)上，我有幸觀摩了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師五家渠市文化館的展演劇目《沙棗樹》，對人生的維度有了更深的感悟。人生到頭，不過一尺見方的寸土之地，但每一份土地的長高寬，都是不一樣的，故而寫下此文，是為記錄，也為明志。

生命的長度

我們的生命是有限的，但我們能否在這有限的時間里，做無限的事業(yè)？對于這一問題，《沙棗樹》上交了一份感人至深的答卷。

話劇《沙棗樹》取材于援疆知青周春山身患絕癥、堅守崗位、以身殉職的英雄事跡，展現(xiàn)了老一代援疆前輩短暫卻精彩的一生，表達(dá)了對忠誠與付出的熱情歌頌，弘揚(yáng)了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的時代精神。從長度上來講，周春山的一生只有短暫的27年，他在青春正好的年紀(jì)，就失去了生命，宛若曇花一現(xiàn)、流星飛逝。但我想，即使他活到72歲，怕也會覺得時間太短、道阻且長吧！因?yàn)樗刑嗟膲粝胍?shí)現(xiàn)，比如入黨、比如成親；他有太多的事業(yè)要去經(jīng)營，比如教育、比如墾荒……

然而，他生命的時鐘雖然終止在27歲，但生命的意義卻綿延至今。從上世紀(jì)70年代，到千禧年后的第17個年頭，本劇跨越了半個世紀(jì)的時間，在這些年里，新疆的政治經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化：劇中有才藝比拼多歡樂，如今有文藝援疆色彩多；劇中有不辭艱難教書匠，如今有教育扶智來扶貧；劇中有人資不足困又難，如今有一帶一路經(jīng)濟(jì)體……新疆已然實(shí)現(xiàn)了從荒無人煙到游人熙攘、從貧窮落后到繁榮開放的巨大轉(zhuǎn)變。

此情此景，老一輩的干部們?nèi)绻谑?，他們也必然心潮澎湃、感慨萬分——這些都是他們把生命中的每一天，都當(dāng)作是最后一天來度過的成果。因此，遇到一些波折時，我往往對自己說：苦不苦，想想援疆汗滴土；累不累，學(xué)學(xué)知青老前輩。

大愛的寬度

托馬斯·布朗有一句話廣為流傳：“你無法延伸生命的長度，卻可以把握它的寬度；你無法預(yù)知生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；你無法把握生命的量，卻可以提升它的質(zhì)?！闭\然，生命包含著比字面更廣闊的意義：“生”不在于我們追求的生存條件，“命”的關(guān)鍵是我們大家的血脈相連。

從內(nèi)容上來講，新疆戍邊事業(yè)源遠(yuǎn)流長，老前輩們的生命延展著忠誠與大愛；從地域上來講，兵團(tuán)成員來自祖國各方，知青們的工作體現(xiàn)了各族人民團(tuán)結(jié)一心的情感?？吹絼≈兄嘧晕医榻B、以老帶新的場景時，觀眾們恍如穿越時空、親臨現(xiàn)場：那個時代援疆的人是來自天南海北的風(fēng)，從上海吹到天津、從山西吹到新疆，然后變成雨，落在五家渠、融入菜家湖——漢族維族的人們共舞在一片藍(lán)天下、一片草地上、一堆篝火旁、一間帳篷里、一個心愿中……

周春山在確診為白血病后，姑媽聲淚俱下想留他在身邊，但他毅然決然地放棄了回鄉(xiāng)而繼續(xù)扎根邊疆；在徐燕單純而圣潔的示愛面前，他心如刀絞地拒絕了溫暖柔軟的圍巾與擁抱，孤獨(dú)地承受著病痛與情感的雙重折磨；在安心養(yǎng)病的上級指令下，他義無反顧地將利己的機(jī)會踩在腳下，用身體迎向有去無回的利他方向……舞臺上演繹的是一個周春山，但是在風(fēng)沙彌漫間，還有無數(shù)個周春山將自己的青春播撒在祖國的縫隙里。他們的愛情，有口說不出；他們的鄉(xiāng)愁，有心回不去；他們的理想，有苦丟不掉!

他們不是不想家，他們的心里有比小家更大的家；他們不是不愛親人，他們愛著不是親人卻勝似親人的人!那個時代真好啊，好得記憶不忍心遺忘；那個時代的人真美啊，美得任何語言都蒼白無力。

行文至此，我一直在思考的“新疆”這一名字的含義有了答案，那就是：“心脈相連，大愛無疆”！

理想的高度

生命如河，放眼水中風(fēng)景，理想的高度與行動的深度互為倒影，它們也似天平的兩端，眼界越高，足跡就印得越深。

本劇中，沙棗樹的意象選得十分貼切，它不僅代表了周春山們的故事，是今人追思前人的象征表達(dá)，它還代表了新晉兩地相關(guān)工作人員深入生活、精益求精的工作態(tài)度，是“工匠精神”的又一注解。

話劇《沙棗樹》采用了時空對話的方式，對理想、愛情、生死、英雄、信仰等命題進(jìn)行了探討。當(dāng)代年輕人黃珊珊對祖輩年輕人周春山追問的過程，也是本劇對現(xiàn)代人心靈拷問的過程，黃珊珊所要突破的迷惑與糾結(jié)，也是當(dāng)下社會不可忽視的現(xiàn)實(shí)境況與籠網(wǎng)。

如今，我們共享小康社會的紅利，乘涼時想不起前人栽樹，飲水時忘記了前人挖井，我們辛苦鉆營，以求獲得一份穩(wěn)定的工作，然后尸位素餐，把一切的溫暖都視為理所當(dāng)然。我們很少感恩：每個人的人生都和他人息息相關(guān)；我們也很少反思：每個人的生活都不能獨(dú)立于這個社會而存在。

我常常敬佩那些視死如歸的勇士，因?yàn)槲遗滤劳?，我怕我死了之后這個世界沒留下我活過的痕跡。我們都很熟悉臧克家的詩：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！钡覀兛偤鲆曣翱思宜桧灥聂斞赶壬囊痪湓挘骸吧钐惨?，工作就會被生活所累”，先生誠不我欺!

《沙棗樹》這部劇為什么能讓我們心靈激蕩？因?yàn)樗嵝盐覀儯嚎仗摰娜?，會被人云亦云的碌碌無為所湮沒，而在瑣碎中默默奮斗的人，即使獻(xiàn)身洪流也會得到永生!

成為英雄，絕不止一種方式，沙棗樹平凡，但絕不平庸！“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！笨此莆⒉蛔愕赖膷徫?，也能努力為身邊的人帶去自己的光和熱——那么，作為文藝工作者，我們能做些什么呢？是不是應(yīng)該扎根于生活、扎根于人民，從祖祖輩輩頑強(qiáng)的生命力中汲取營養(yǎng)；是不是應(yīng)該抵住橫流的物欲，用纖細(xì)卻堅硬的筆桿堵住道德滑坡的缺口，創(chuàng)作出“仰不愧于天，俯不怍于人”的文藝作品！

我始終相信：心有多大，舞臺就有多大；頭有多低，信仰就有多高。把身子低在塵埃里，才能以“踏石留印，抓鐵有痕”的工作態(tài)度攀越理想的高峰。不信？你看那碩果累累的沙棗樹：

根，緊扎在地下；葉，搖曳在風(fēng)里；

香，飄蕩在心尖；甜，融化在口中！

楊 璐，女，山西省文化廳創(chuàng)作室。

（責(zé)編：張 玥）