陳叢耘
(鄭州大學西亞斯國際學院,河南 新鄭 451150)
【文學評論】
影響喻體選擇的制約因素
陳叢耘
(鄭州大學西亞斯國際學院,河南 新鄭 451150)
本體和喻體的關系,必須澄清一些是非:一是比喻中的本體和喻體必須是不同的事物;二是本體和喻體所代表的不同事物在性質上不能相同或相近;三是比喻可以不止一個相似點。在明喻、暗喻、借喻、反喻、縮喻、擴喻、博喻、較喻、回喻、互喻、倒喻、諷喻十二種類型中,喻體的分布規(guī)律是:本體和喻詞可出現可不出現,但喻體肯定會出現,只是出現的方式會隨著比喻類型的變化而變化,這就為喻體的選擇提供了可能;影響喻體選擇的因素包括聯想因素、民族因素、地域因素、時代因素。
本體和喻體;喻體選擇;制約因素
比喻是語言中歷史最悠久的修辭格之一,也是使用頻率較高的修辭格。使用比喻可以使被說明的事物更加形象生動,具有藝術感染力,而在使用比喻的過程中,喻體尤為重要,可以說,選擇一個成功的喻體,也就創(chuàng)造了一個成功的比喻。鑒于此,本文擬對影響喻體選擇的制約因素作一探討。
甲乙兩個事物在某一點上相似,這兩個事物在比喻中稱為本體和喻體。[1]本體和喻體的關系,有三點應該首先澄清。
一是比喻中的本體和喻體必須是不同的事物?!八皖^不語,好像在想什么心事。”這里的“他”是一個事物,但“想什么心事”的施事與“他”是同一個事物。因此,這個句子不是比喻。再如:奶奶從來沒有像現在這樣高大,這樣美麗。(《賣火柴的小女孩》) 以前的奶奶和現在奶奶的形象,是同一個人在不同情況下的比較。
二是本體和喻體所代表的不同事物在性質上不能相同或相近。如:“這孩子長得跟他父親一樣”,這是說孩子與父親在長相上相同或相近?!敖系妮喆褚蝗~葉扁舟。”(《南京長江大橋》)“輪船”和“扁舟”是性質相同的事物。這兩個句子都不是比喻。
三是本體和喻體的相似點可以不止一個。如有一則小幽默題為《初步印象》:
介紹人抽了一口煙,然后問道:“姑娘,你對那個男的初步印象如何?”
姑娘:“他說話時和你抽煙一樣?!?/p>
介紹人:“自然,瀟灑?”
姑娘:“不,吞吞吐吐?!?/p>
這段對話使人聯想到兩個相似點:①自然瀟灑。②吞吞吐吐。既可以理解為“他說話時和你抽煙一樣自然瀟灑”,也可理解為“他說話時和你抽煙一樣吞吞吐吐”??梢?,比喻不一定就只有一個相似點。
袁暉按照本體、喻體、喻詞的隱現、異同和結合情況,把比喻分為明喻、暗喻、借喻、反喻、縮喻、擴喻、博喻、較喻、回喻、互喻、倒喻、諷喻十二種。[2]我們根據袁暉的比喻分類,分析喻體在不同比喻類型中的分布。
明喻。希臘有一條奇特的河,名叫阿瓦爾,河水每晝夜四易流向,6小時流向大海,后6小時又從大海里倒流,下6小時又流向大海,如此來來往往,天天如此,年復一年。科學家們認為,這條河之所以像一個頑皮的孩子,是因為受愛琴海潮汐的影響?!斑@條河之所以像一個頑皮的孩子”是明喻。所謂明喻,是指本體和喻體同時出現,而喻詞表示本體和喻體的相似關系。喻詞常用“像、好像、如、比如、宛如、猶如、仿佛、好比、像……一樣”。
暗喻。“我們有人,但是沒有錢,而錢就意味著飛機、炸彈、汽車、汽油和戰(zhàn)士的衣裝,而這一切又意味著:西班牙的自由?!边@段文字出現了兩個暗喻?!板X”是本體,“意味著”是喻詞,“飛機、炸彈、汽車、汽油和戰(zhàn)士的衣裝”是喻體;“這一切”是本體,“意味著”是喻詞,“西班牙的自由”是喻體。暗喻的特征是:本體和喻體都出現,喻詞常用“是、就是、簡直是、成了、成為、變成、意味著”等,本體與喻體構成同一關系。
借喻。法國國王路易·菲力普是漫畫家所攻擊的對象。他們發(fā)現了國王的臉型竟然與某種水果形狀非常相似,于是便把他畫成一個梨形。當時路易·菲力普比那些在漫畫里諷刺他的人還要幽默幾分。當路易·菲力普漫步走進城堡時,突然發(fā)現一個小男孩正在墻上畫梨。他走近那孩子,從口袋里掏出幾枚金幣(當時的金幣上印有國王的肖像),遞給那孩子,說道:“瞧,那上面就有幾只梨呢!”這里的“瞧,那上面就有幾只梨呢!”是一個借喻。借喻是以喻體代替本體,本體和喻詞不出現,直接把本體說成喻體?!皣酢笔潜倔w,“梨”是喻體。這里只出現了喻體“梨”,而省去了本體和喻詞。
反喻。我不是火,不能給你光和熱;同時,我也不是黑暗,不能把你的光輝襯托。我不是水,不能潤濕你干裂的唇;我不是花,不能點綴你寂寞的生活。這首詩的一、三、五、七行詩句運用的是反喻?!拔也皇腔稹?,“我”是本體,“火”是喻體,“不是”是否定性的喻詞。反喻有兩種形式:一是否定性喻詞出現在本體和喻體之間,如上例。二是在完整的比喻即“本體——喻詞——喻體”的格局前出現否定性詞語。如:“沒有一條船能像一本書,使我們遠離家園;也沒有任何駿馬,抵得上歡騰的詩篇?!边@段文字節(jié)選自美國作家狄更生的短詩《沒有一條船能像一本書》,“沒有一條船能像一本書”運用了反喻法,否定詞“沒有”放在比喻句的開頭。
縮喻。所謂縮喻,是比喻的緊縮,將本體和喻體緊縮成偏正短語,讓喻體修飾本體。又如:“生命是一張畫布,展開在性格的畫框上,由時間的畫架支撐著。精神是你的調色板。在它上面,你調和顏料——那是你的思想。你的一言一行是你用來畫畫的畫筆?!薄靶愿竦漠嬁颉边@個偏正短語是“性格像畫框一樣”的緊縮,“時間的畫架”這個偏正短語是“時間象畫架”的緊縮。
擴喻。擴喻就是本體和喻體都是短句,他們常常組成平行句式,有類比的味道。如:爸爸發(fā)脾氣,打了兒子一巴掌。兒子哭著說:“媽媽剛才罵了您一頓,您就拿我出氣。這真像那句話?!薄笆裁丛??”“大魚吃小魚,小魚吃蝦米。”如果把兒子的話講完整,那就是:“媽媽剛才罵了您一頓,您就拿我出氣,這真像大魚吃小魚,小魚吃蝦米?!边@正是一個典型的擴喻。本體是“媽媽剛才罵了您一頓,您就拿我出氣”,喻體是“大魚吃小魚,小魚吃蝦米”,喻詞是“像”。作者借助本體和喻體之間存在的兩件事的相似點,讓充滿稚氣的兒子說出,起到了幽默詼諧的效果。
博喻。她是叱咤風云的巾幗。她是敦厚善良的賢妻良母。她是璀璨奪目的星星。她是湮沒太久而不為人知的明珠。這句話連用四個比喻。對同一個本體,用連續(xù)打比方的方法鋪陳敘述,這種方法叫博喻。嚴格地說,博喻是以若干個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體的方法,故又叫連比,它可以加強語言的氣勢。
較喻。較喻就是比喻兼比較。如:那些又臭又長的文章恐怕連糞土還不如。她的心比針尖還小。在某一點上本體和喻體相似,但本體又超過了(或不及)喻體,這就是較喻。
回喻?;赜魇窍戎赋霰倔w,接著對本體加以否定,最后引出喻體。如:那兩庫水,它不是水,它是黃澄澄的糧食啊。這里先提出本體“水”,接著加以否定,最后引出喻體“黃澄澄的糧食啊?!?/p>
互喻?;ビ魇腔ハ嘣O喻,即兩個比喻句,第一個比喻句先用喻體比喻本體,第二個比喻句再用本體比喻喻體。如:遠遠的街燈明了,好像閃著無數的明星。天上的明星現了,好像點著無數的街燈。(郭沫若《天上的街市》)這里先用“明星”(喻體)比喻“街燈”(本體),再用“街燈”(本體)比喻“明星”(喻體)。
倒喻。倒喻是顛倒了的比喻,即本體和喻體前后位置顛倒,喻體在前,本體在后。如:上海人叫小癟三的那批角色,也很像我們的黨八股,干癟得很,樣子十分難看。(毛澤東《反對黨八股》)倒喻與正常比喻的區(qū)別主要在于本體和喻體位置不同。其實這也是相對的,一般來說,要看上下文中闡述的對象是什么,如果它是本體,那就是正常的比喻;如果闡述的對象是喻體,那就是倒喻。
諷喻。為了把話講得明白、動聽,或者話不可直說或明說,就用說故事的方法來說明道理,起初故事本身要求有諷刺意義,這也是諷喻定名的由來?,F在要求不太嚴格,故事也可以不帶有諷刺性。這種以事喻理的方法叫諷喻。如:天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的,不過事實上都適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。(錢鐘書《圍城》)錢鐘書用吃葡萄的故事形象地說明兩種人怎樣對待希望和回憶。難怪人們說,錢鐘書先生的作品素以善用妙喻而著稱。運用諷喻時,可以把故事夾在講話和文章里,這叫引述。也可以編寫完整的故事,獨立成篇,來說明道理,這叫編寫。這里的喻體往往是能說明道理的故事。
綜上所述,在這十二種比喻類型中,喻體的分布規(guī)律是:本體和喻詞可出現可不出現,但喻體肯定會出現,只是出現的方式會隨著比喻類型的變化而變化,這就為喻體的選擇提供了可能。
聯想是由一事物而想起與之有關事物的思想活動,是暫時神經聯系的復活,是事物之間聯系和關系的反應??陀^事物或現象之間的各種關系和聯系反映在人腦中就會產生各種聯想,有反映事物外部聯系的簡單、低級的聯想,也有反映事物內部聯系的復雜、高級的聯想。一般來說,在空間上和時間上同時出現或相繼出現了在外部特征和意義上相似或相反的事物,反映在人腦中并建立聯系以后,只要其中一個事物出現,就會在頭腦中引起與之相聯系的另一事物的出現。
喻體選擇的基礎是聯想,聯想能把語言世界與物理世界串聯起來。比喻的本體與喻體很可能是風馬牛不相及的兩類事物,靠聯想找出它們的相似點來聯結它們。如:“父愛如山,母愛如海?!彼鼈兟撓氲南嗨泣c是廣大;“月光像流水一樣瀉下來,大地一片銀白色。”它們聯想的相似點是色彩;“云彩像一朵朵潔白的羽毛,輕輕的飄浮在空中?!彼鼈兟撓氲南嗨泣c是輕盈。像這樣的例子真是舉不勝舉。
俄羅斯有句諺語“在一個人的尿布上就留下了這個民族的痕跡?!币馑际钦f,一個人從呱呱落地起便依附于該民族的物質和精神的生存空間,并在其成長過程中逐漸習得該民族的價值觀念、風俗習慣、倫理道德、思維方式,從內在的思維到外在的行為都烙有該民族的印記。一切物理世界的相似點都無一例外地要經過民族文化的過濾,人們在自己民族文化和心理認可的前提下,對物理世界的相似點進行對接。
語言世界是對物理世界的表達,世界上有很多民族語言,沒有不會打比方的民族,也沒有不用比喻的語言。人們在自己民族文化和心理認可的前提下,把語言世界與物理世界的相似點進行對接。在對接過程中,民族因素對語體的選擇產生制約作用。“不同民族比喻內容的相異之處,突出地表現在同一喻體具有不同的象征義、比喻義這一方面?!盵3]如,有一位著名的哈薩克作家在他的作品里描寫一名英雄才俊竟然用“眼睛里放射著狼一樣的光芒”來形容,這在漢民族來看,是無論如何也不能產生這樣的聯想,因為漢民族從心底里認定“狼”是個極壞的東西。“喜鵲”在漢民族的心里是吉祥和快樂的使者,因此由喜鵲引發(fā)的聯想一定是美好的,而在俄羅斯人的眼里,“сорока”是令人討厭的形象,英語也把“magpie”視為唧唧喳喳讓人討厭的東西?!褒垺痹跐h民族的心理上具有至高無上的地位,雖然“龍”在物理世界中并不是一個客觀存在物,但它是古代華夏民族崇拜的圖騰,漢民族以“龍”為最尊貴,并且以“龍的傳人”“龍的子孫”為榮,而“Дракон”在俄語的傳說中是個兇猛的動物,通常用來比喻兇惡的、令人厭惡的人。在英語中“dragon”是個怪物,是魔鬼和罪惡的象征,“the old dragon”已經成為“惡魔”的代名詞。這些充分說明物理世界的相似點的聯想建立,要受制于文化世界和心理世界。
不同地域的民族對于物理世界的客觀事物的想象也大相徑庭,這也充分反映在喻體的選擇上。如:問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)自是人生長恨水常東。(李煜《相見歡》)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》)水往東流,正好反映出中國的疆土東面高、西面低的地理形勢。這與歐洲的塞納河、萊茵河向西流恰巧相反。又如,英國地處西半球,冬天非常寒冷,而夏天卻陽光溫和,并不炎熱。氣候的差異,使得人們對喻體就會產生不同的選擇,漢語中有“對待同志像春天般的溫暖”。如果根據英國夏天的氣候特征,說成“對待同志像夏天般的溫暖”就不符合漢語環(huán)境所處的氣候特征了。再如,英國人描述一個人捉摸不定一般用四月來打比方,因為英國四月的天氣變化莫測?!八哪樉拖袼脑碌拇汗饽菢幼兓貌欢ā?哈代《遠離塵囂》)。而在中國六月的天氣說變就變。中國有個比喻“六月的天就像孩子的臉”,意思是六月的天氣像小孩的臉,哭笑沒有定數。
(四)時代因素
在不同時代,人們選用喻體也透露出不同的時代氣息。如:
你的嘴苯得像個棉褲腰似的。(趙麗蓉小品)
抱著一大堆書到結帳處,一邊從口袋里掏出幾張大鈔付賬,一邊吩咐人將書用牛皮紙捆扎起來,那種感覺跟二奶押著大款席卷燕莎、賽特沒什么兩樣。(張立憲《一個豪華的精神年代》)
所以車主大多是沒有“主權”的,還往往緊張得就像被北大光華管理學院的名教授檢驗MBA學員的入學資格一樣。(徐剛《看美國人、歐洲人和中國人怎么買車》)
我常常只能當一架計算機。按輸入的程序工作,而不能自己編制程序。(余未人《成功女性》)
“你的嘴苯得像個棉褲腰似的?!边@是一種又肥又大的棉褲腰,只有在上世紀60年代以前,或現在的極貧困地區(qū)才會存在,現代都市的年輕人,是無論如何也想象不出來的。“二奶”“大款”“燕莎、賽特”“MBA”“計算機”“編制程序”等,都是改革開放以后出現的新生事物,用作喻體,不僅貼切,而且充滿時代氣息。
此外,喻體的選擇還會受到語言風格、語體語境、文體要求等諸因素的影響??傊?,比喻的喻體是立喻之根本,對這個問題的思考在比喻修辭的研究中具有一定的意義。
[1]孫汝建,陳從耘.言語技巧趣話[M].南京:東南大學出版社,1988.45.
[2]袁暉.比喻[M].合肥:安徽人民出版社,1982.
[3]熱尼亞.漢俄比喻異同例談[A].王希杰.漢語修辭與漢文化論集[C]// 南京:河海大學出版社,1996.
H05
A
1673-7725(2017)12-0066-05
2017-06-23
本文系國家社科基金2016年度一般項目“漢語性別成分的語序變化規(guī)律研究”(項目編號:16BYY059)的研究成果。
陳叢耘(1957-),女,江蘇南通人,教授,主要從事社會語言學、漢語語用學、對外漢語教學法研究。
王崇】