杜杜嫻

（安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039）

蔡曉舟（1885—1933），安徽合肥人，為陳獨秀等人發(fā)起新文化運動的最早響應(yīng)者，安徽新文化運動時期的重要組織者和先驅(qū)人物[1]。關(guān)于其人在安徽新文化運動尤其是推動安徽新教育事業(yè)發(fā)展的重要貢獻論述較少，此前有沈寂《也談蔡曉舟其人》一文綜述蔡曉舟從事的政治運動及在文化與教育方面的業(yè)跡，潘婧文碩士論文《近代皖籍名人蔡曉舟研究》重點論述了蔡曉舟的新文化觀念、參與的新文化運動及安徽民主革命運動實踐，陸發(fā)春、武菁主編《合肥通史》中單列一節(jié)“新文化先驅(qū)蔡曉舟與五四新文化思潮傳播”，突出蔡曉舟對安徽新文化運動的重要貢獻。其余蔡曉舟的相關(guān)研究內(nèi)容散見各處，總體較少。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，利用相關(guān)報刊史料，細(xì)數(shù)新文化運動影響下的蔡曉舟對安徽新教育興起的積極貢獻。

一、新文化運動健將蔡曉舟

20世紀(jì)20年代，胡適、陳獨秀等倡導(dǎo)的新文化運動，對中國的思想、文化產(chǎn)生巨大的塑造作用。深受這場思想解放運動影響的蔡曉舟，在推動新文化運動發(fā)展進程中扮演多重角色。

蔡曉舟是白話文運動的組織參與者。辛亥革命之后，在以胡適為代表的先進知識分子的倡導(dǎo)下，艱深難讀的文言文逐漸被簡明易懂的白話文所替代。對白話文語法頗有研究的蔡曉舟，積極與當(dāng)時國語研究會會長蔡元培、教育部國語統(tǒng)一籌備會成員周作人等人保持書信聯(lián)系，探討文字改良問題[2]200，并于1920年撰寫出版《國語組織法》，這本書面向社會普通大眾，倡導(dǎo)使用白話文。其中值得一提的是“吾人所用疑問代詞‘哪’字，蓋即蔡氏所發(fā)明”[3]。蔡曉舟把“哪”從“那”字的用法中分離出來，沿用至今。北京大學(xué)校長蔡元培對此書給予很高的評價：“這本《國語組織法》，可算是‘語法’書的第一部?！盵4]1

蔡曉舟是五四運動的有力支持者。五四運動爆發(fā)之際，蔡曉舟在北大任職，其表弟楊亮功在北大讀書。作為五四運動的親歷者，蔡曉舟與楊亮功二人僅用3個月的時間撰寫出版《五四》，內(nèi)容包括介紹五四運動的前因后果，北京內(nèi)外、學(xué)界及工商界等各界的反應(yīng)，輿論及電文錄要等。蔡曉舟在序言中對五四運動作出最早的評價：“我北京學(xué)生，五四一役，涵有二義，一為國家爭主權(quán)，一為平民爭人格。”[5]1開篇立場堅定，振奮人心，旨在激勵國人前仆后繼，發(fā)揚五四精神?！段逅摹芬粫鴮τ诤笫纴碚f更是研究五四運動的珍貴史料。

蔡曉舟是新式教育的積極倡導(dǎo)者。早年在參加安慶馬炮營起義失敗后，回到合肥創(chuàng)辦新式學(xué)堂。后輾轉(zhuǎn)到北京大學(xué)任職，接觸先進知識分子和青年學(xué)生，經(jīng)受五四新文化運動洗禮。1920年再次回到安徽，從事民主革命運動之余，積極參與安徽省教育工作的整頓，在安慶任教同時，創(chuàng)辦《新安徽》報刊以及組織安慶暑期講演會，參與胡適、陶行知對安徽省教育會的改造，積極推動安徽大學(xué)的籌辦，興辦女子教育，傳播新文化新思潮，不遺余力推動安徽新式教育事業(yè)的發(fā)展。

二、民初安徽教育事業(yè)發(fā)展的艱難處境

辛亥革命后，安徽都督柏文蔚勵精圖治，為安徽教育發(fā)展做出諸多的努力，可惜這一良好態(tài)勢沒有持續(xù)下去。自柏文蔚離開安徽過后，安徽省教育事業(yè)發(fā)展遲緩，甚至倒退。據(jù)1923年全國26個省市進行比較，“安徽高等教育學(xué)生位居第21位，中等學(xué)校學(xué)生數(shù)居第15位，初等學(xué)校學(xué)生數(shù)居第19位?！盵6]對于人口大省安徽來說，受教育率如此之低，很大程度受制于安徽省教育發(fā)展的環(huán)境。軍閥統(tǒng)治下的安徽經(jīng)濟凋敝，政治破壞，戰(zhàn)禍不斷，自然災(zāi)害頻發(fā)，況且從1913年開始，以“禍皖”而聞名全國的地方軍閥倪嗣沖出任安徽都督，獨攬全省軍政大權(quán)，其高壓政策和野蠻行徑給安徽教育文化事業(yè)帶來了深重災(zāi)難。

倪嗣沖上任之初，致電國務(wù)院，請求將原來的教育和實業(yè)兩司，劃并到內(nèi)務(wù)司下，改為“教育科”和“實業(yè)科”，并得到國務(wù)院應(yīng)允。“民國二年，倪嗣沖復(fù)將全省各級學(xué)校與教育機構(gòu)，全予停閉，故于民國四五年時，全國教育調(diào)查，安徽教育地位，居于倒數(shù)第二，尚在甘肅陜西之后，直至民國十年，均形奄奄一息之狀?！盵7]倪嗣沖為確保充足軍費，打壓民主思想，鞏固自己的政治地位，肆意削減和挪用大量教育經(jīng)費，甚至將全省學(xué)校停辦一年?！?920年，倪嗣沖一次私吞所謂‘結(jié)余’教育經(jīng)費達77萬元，倪嗣沖千方百計扼殺安徽的近代教育事業(yè)?！盵6]不少學(xué)校承擔(dān)著經(jīng)濟上的壓力，正常的教學(xué)無法開展，更沒有經(jīng)費給老師發(fā)工資，很多學(xué)生無處可去。所以軍閥倪嗣沖在安徽長達8年的破壞，安徽教育事業(yè)處于一片慘淡之中。

面對軍閥的反動統(tǒng)治和荒謬行徑，省內(nèi)教育界與新文化運動、五四運動相呼應(yīng)，學(xué)生們打著“自由”“民主”的旗號紛紛走上街頭，與軍閥勢力作斗爭。其中“六二”學(xué)潮，為最具代表性的一次為爭取教育經(jīng)費、捍衛(wèi)教育權(quán)利而進行的大規(guī)模斗爭[8]。學(xué)生代表請愿增加教育投入，不但遭到拒絕，而且受到政府的武力鎮(zhèn)壓，社會各界各團體聯(lián)合抗議。最終，軍閥政府迫于壓力，同意增撥教育經(jīng)費。在學(xué)潮的推動下，安徽教育事業(yè)的發(fā)展才得到一定程度上的經(jīng)費保障。

三、蔡曉舟推動安徽新教育發(fā)展實踐

蔡曉舟于1920年自北京回到安徽，正值倪嗣沖勢力下臺，蔡曉舟認(rèn)為“現(xiàn)在算是我們安徽人的天大福氣：安福部倒了，倪嗣沖也快死了；公益維持會的勢力也沒有那么大了。因此我們安徽旅京、旅滬、旅寧，以及在本省蕪湖的教育界眾人都不約而同的，想趁這個時機把安徽教育切切實實的整頓一翻?！盵9]蔡曉舟參與安徽新式教育的開展工作主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）參與安慶的教學(xué)實踐

蔡曉舟首先回到了安慶，在安慶第一模范小學(xué)任教，后受聘任安徽法政專門學(xué)校教員，頗受當(dāng)?shù)剡M步青年的歡迎，被稱為“安徽進步青年的頭頭”[10]。繼而蔡曉舟在1920年底，創(chuàng)辦《新安徽》旬刊，是他在數(shù)月前在北京參與創(chuàng)辦的《安徽》周刊的繼續(xù)，主要刊發(fā)抨擊軍閥專制、論述社會主義運動的文章，傳播馬克思主義思想[2]211。蔡曉舟還和王步文主辦了《黎明周報》《安慶學(xué)生》《洪水》等進步刊物。隨后又相繼成立了工讀夜校、工商夜校、義務(wù)小學(xué)?！八麄円赃@些刊物和學(xué)校為陣地，向青年學(xué)生、市民進行反帝反封建的馬列主義教育?！盵11]

除此之外，離鄉(xiāng)多年的蔡曉舟，面對省內(nèi)惡劣的教育環(huán)境，多有困擾，決計邀請旅外的皖籍先進知識分子，聚集在安慶開辦講演會，吸引當(dāng)?shù)厍嗄陮W(xué)子前來學(xué)習(xí)，傳播新思想新文化，借此推動安徽新教育事業(yè)。1921年，蔡曉舟、吳雅閣、王先強、陳東原等人在安慶發(fā)起暑期講演會。參與這次講演的學(xué)者有胡適、洪范五、陶行知、孫洪芬、張耀翔、劉式庵、劉海屏、梅光迪、嚴(yán)慎修、蔡曉舟、孫養(yǎng)臞、程振鈞、王星拱、劉伯明、王伯秋、徐煦等16人，其中皖人有11人，大多數(shù)來自北京大學(xué)、東南大學(xué)等高校[12]。胡適即為安慶暑期講演會第一講，“8月2日下午1點，船到安慶，到迎賓館小息，有蔡曉舟、陳希平等人在此久候……各地講演的人皆未到，故不曾開講，定明早開講。”[13]410蔡曉舟等人組織的暑期講演會，講演內(nèi)容涉及白話文應(yīng)用、圖書館建設(shè)、女子解放與教育等話題，傳播了新思潮新文化，對安徽進步青年學(xué)子來說無疑是一場文化盛宴。

（二）參與改造安徽省教育會

安慶暑期講演開辦之際，安徽省教育會由于換屆問題產(chǎn)生分歧。胡適在開講演會期間感慨：“此次安徽省教育會選舉的事鬧得太不像樣子了。一派人主張推王撫五（王星拱），一派人擁戴李光炯（李德膏）?！盵13]410在雙方意見僵持不下的時候，安徽省教育會的工作陷入停頓狀態(tài)[2]193，無疑對安徽新教育的興辦是一大損失。當(dāng)時胡適、蔡曉舟等人關(guān)心安徽教育發(fā)展大計，主動與省內(nèi)教育界人士多次商量對策，協(xié)商改變省教育會的組織結(jié)構(gòu)，用“委員制”代替“會長制”。因為“會長制是武斷的，是官僚式的，是不合現(xiàn)代潮流的，所以容易激起紛爭。委員制是合議的，是分權(quán)的，是可以羅致各方人才于一堂的，所以容易成功，容易進步”[14]。

8月11日，陶行知、蔡曉舟、光明甫等16位省內(nèi)外教育界人士，聚集在第一模范小學(xué)開會，討論委員制教育會的相關(guān)問題。會議起草委員制省教育會章程。這份章程在當(dāng)年《安徽教育月刊》上刊載，其中規(guī)定安徽省教育會委員會“設(shè)委員五人組織委員會主持本會一切事務(wù)。并公推駐會委員一人以上，坐辦一切事務(wù)?！盵15]并且對委員會選舉、任期、職責(zé)等做出明確說明。

8月26日，委員制教育會籌備處召開成立大會，推舉蔡曉舟任安徽委員制教育會籌備處主任，負(fù)責(zé)改造省教育會的具體工作。自胡適、蔡曉舟等人《改造皖教育會宣言》刊登在《民國日報》之后，受到各界團體及輿論的關(guān)注，當(dāng)時有時評“該改造的教育會，又何止安徽？”[16]表明安徽省教育會組織機構(gòu)“委員制”這一創(chuàng)舉，得到社會的認(rèn)可，并可推廣。

事與愿違的是，由于安徽教育界盤根錯節(jié)的利益糾紛，委員制教育會的籌備工作多次受到打壓。11月份中旬，許世英省長召集代表于12月30日之前到省召開省教育會全體成員代表大會。就在此時，所謂的省教育會職員孫毓琨等人，陰謀破壞會議，聲稱蔡曉舟并非安徽省教育會會員，不得干預(yù)其事。隨即籌備處的牌子被拿下去，教育會大會未能召開，蔡曉舟為此遭到誣陷和攻擊。

1922年1月，蔡曉舟再次組織安徽教育界同人商議委員制教育會的籌備工作，將籌備處的牌子再次掛起來。然而這次遭到軍閥張文生下令嚴(yán)拿通緝，蔡曉舟無奈離皖赴寧[17]。盡管安徽省教育會的改進工作多有不盡如人意的地方，整體來說，蔡曉舟等人的主張和努力，是激發(fā)安徽教育界民主意識的體現(xiàn)，繼承發(fā)揚了新文化新思潮，為此后安徽新式教育事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

（三）組織籌備安徽大學(xué)

清末安徽曾設(shè)有3所高等學(xué)校，辛亥革命后均已停辦。直到1928年，安徽省沒有一所高等學(xué)校。大學(xué)是造就人才的學(xué)府，隨著新文化新思潮的傳播，一些有識之士逐漸認(rèn)識到高等教育的重要性。1921年，旅京皖人胡適應(yīng)邀來到安慶參加暑期講演會，于8月6日上午做《對于安徽教育界的一點意見》的演說，首先提到“安徽要創(chuàng)辦一所屬于自己的大學(xué)”[13]418。同時，皖人王星拱、陶行知等也先后在安慶講演，提倡創(chuàng)辦安徽大學(xué)。其中，最熱心積極的當(dāng)屬蔡曉舟[18]。蔡曉舟深知安徽大學(xué)的創(chuàng)建僅靠一己之力是遠遠不夠的，需要團結(jié)省內(nèi)外教育界人士傾力以赴。早在五四運動之后，蔡曉舟、陶行知回到安徽，提議創(chuàng)辦安徽大學(xué)，“然以庫款支絀，終歸沉寂”[19]?！傲睂W(xué)潮過后，政府增撥教育經(jīng)費，使高等教育的創(chuàng)辦成為可能。蔡曉舟開始積極動員旅外皖人施予幫助?！懊駠炅咴麻g，蔡曉舟為安徽大學(xué)事，奔赴北京，在香廠東方飯店，宴請安徽旅京同鄉(xiāng)會數(shù)十人，報告安徽有設(shè)立大學(xué)必要之意義，旋由柏文蔚、胡適、高一涵等二十余人，聯(lián)名函請省長聶憲藩予以提倡?！盵20]

1921年底，在省內(nèi)外教育界人士共同努力下，“安徽大學(xué)期成會”成立，該會“以聯(lián)絡(luò)同志，促進安徽大學(xué)之成立為宗旨”[21]。不久，蔡曉舟親擬《安徽大學(xué)期成會簡章》，介紹會務(wù)、會員、經(jīng)費等內(nèi)容，其中，“凡籍隸本省贊成本會宗旨且愿以實力助成之者，經(jīng)會員二人以上介紹皆得為本會會員”；“本會總會設(shè)省城，以省蕪兩處為總會區(qū)，京津為第一分會區(qū)，滬寧為第二分會區(qū)，以后其他各處會員多時再次第劃設(shè)分會?！盵22]蔡曉舟深知安徽大學(xué)的創(chuàng)建需要集結(jié)眾人力量，以便籌備工作的開展。

1922年3月20日，“安徽大學(xué)期成會”成員在省教育會召開會議，商討即將成立的“安徽大學(xué)籌備處”的簡章草案，并且“眾議將來法專和工專兩學(xué)，皆收為大學(xué)的一部分”[19]，“安徽大學(xué)籌備處”由此成立，會議推選工業(yè)?？苹I備處主任劉怡燕、法政專門學(xué)校校長徐光瑋、蔡曉舟擔(dān)任安徽大學(xué)籌備處事務(wù)股干事[23]。在蔡曉舟等人的努力下，安徽大學(xué)籌備處的工作得到多方支持。4月，蔡曉舟致信胡適，邀請其參加6月份的“安徽大學(xué)籌備處”全體職員大會，討論籌備事宜[24]?！鞍不沾髮W(xué)籌備處”的成立得到省長許世英的支持，許世英明確指令教育廳“簡章、名冊均悉查核尚無不合，應(yīng)予照準(zhǔn)該處籌備經(jīng)費，每月300元。候仰財政廳查照籌撥，以資應(yīng)用圖記一顆，隨文頒發(fā)仰即轉(zhuǎn)給具領(lǐng)，并仰將籌備情形隨時具報?！盵25]蔡曉舟作為事務(wù)股成員，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各方的實際工作，推動了安徽大學(xué)的創(chuàng)建進程。

然而，安徽大學(xué)創(chuàng)建的經(jīng)費問題遲遲未能解決。省內(nèi)教育經(jīng)費不足，均攤到各校已是困難，更不用說抽出經(jīng)費建設(shè)安徽大學(xué)，使得許世英省長左右為難。籌備處成員一方面積極向省內(nèi)爭取，一方面積極尋求旅外皖籍人士的援助與支持。在內(nèi)外壓力之下，許世英省長計劃縮減義務(wù)教育、中等學(xué)校教育經(jīng)費，但遭到地方、各校及學(xué)生的強烈反對。1923年，安徽大學(xué)的創(chuàng)建因經(jīng)費問題再次陷入困境，加上蔡曉舟離開安徽，使得安徽大學(xué)的籌備工作再次陷入停頓。盡管安徽大學(xué)的籌建工作歷經(jīng)了種種挫折，安徽大學(xué)最終于1928年在安慶建成。這與蔡曉舟等人前期的籌備工作密不可分。

（四）推動女子教育和女子解放

安徽的女子教育是自辛亥革命之后亟待解決的問題。不少皖籍有志之士關(guān)注女子教育情況，胡適在安慶暑期講演會中講到“女子改造可以從兩個方面講講，一本身的能力，二外面的助力。外面的助力，就要靠教育的助力”[26]。然而，安徽省女子教育工作開展的情況卻不容樂觀。時人于1920年描述安徽女子教育：“大半以高等、小學(xué)為限，就是高等小學(xué)六十縣之中，也不過一二十縣設(shè)有女子學(xué)校，其余都付闕如，女子師范不過兩個，女子中學(xué)簡直沒有，和他類似的只有一個省立女子工藝傳習(xí)所，一個蠶桑女校，總而言之內(nèi)容都是腐敗不堪?！盵27]

蔡曉舟曾在《文化運動與理想社會》一文中，表述“我們理想的社會是男女有對等人格的，男女交際是公開的；社會上所有的義務(wù)，是男女同盡的；社會上所有權(quán)利，是男女同享的”[28]。男女共享社會權(quán)利，其中包括接受教育的權(quán)利。蔡曉舟在推動女子教育事業(yè)上做出了諸多努力。在他本人的支持鼓勵下，其妻鄧春蘭多次上書北京大學(xué)校長蔡元培，后來成為了北京大學(xué)第一批男女同校的女大學(xué)生。民國元年，蔡曉舟在合肥創(chuàng)辦廬州女子學(xué)校。但因軍閥強權(quán)統(tǒng)治，經(jīng)費問題制約女子教育的發(fā)展，后經(jīng)過皖紳童挹芳在第一屆省議會上建言，將廬州女子學(xué)校追認(rèn)為省立第三女子師范學(xué)校。學(xué)校開辦一年多，再次由于經(jīng)費問題而停歇。

蔡曉舟1920年再次回到安徽之后，愈加體察到安徽女子教育的短板，旋即上呈省長許世英：“今曉舟默察本省女學(xué)供不及求，許多女生都感向隅之苦，甚為憐憫。此番回籍，特為糾集地方人士籌商恢復(fù)前項學(xué)校，僉謂省款既未經(jīng)列入本年度預(yù)算，只得由地方先行籌款辦理；又謂安徽女子師范、職業(yè)等校雖省立數(shù)校，而女子中學(xué)尚付闕如，并擬將前項廬州女子師范改名廬州女子中學(xué)?！盵29]蔡曉舟為恢復(fù)廬州女子中學(xué)奔走各方。

蔡曉舟認(rèn)識到，恢復(fù)廬州女子中學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是解決教育經(jīng)費問題。經(jīng)其了解，自從原來的廬州中學(xué)歸位省立第二中學(xué)后，所有廬州五屬公有款產(chǎn)，歸屬廬州工業(yè)學(xué)校，工業(yè)學(xué)校停辦之后，該產(chǎn)款一直為無為、舒城、廬江、合肥等縣分別“保管”。于是蔡曉舟聯(lián)合同人提倡將廬州五屬公有產(chǎn)款中合肥之產(chǎn)款，劃為合肥廬州女子中學(xué)的教育經(jīng)費。正如蔡曉舟上呈省教育廳書中所言“地方原有教育之款，興辦女學(xué)，實屬正當(dāng)辦法，且以地方教育者及被教育者，處分此等地方教育范圍內(nèi)之公款公產(chǎn)，其他紳士似無置喙之余地”[30]。該項呈請得到省教育廳的應(yīng)允。

解決經(jīng)費問題后，蔡曉舟等人又燃起立廬州女子中學(xué)的希望，隨即著手學(xué)校各項的籌備工作。由于女子教育的特殊性，蔡曉舟等人開始尋找女子中學(xué)校長人選，最終把目光停留在時代新青年高曉嵐身上。高曉嵐是從北京女子高等師范學(xué)校畢業(yè)為數(shù)不多的安徽學(xué)生之一，曾就讀于高師國文部哲學(xué)系，對教育方面頗有理念，曾為女高參觀團成員經(jīng)由沈陽高等師范學(xué)校，跟老鄉(xiāng)同學(xué)談及自己的抱負(fù)：“將來指導(dǎo)和扶助，都是我們回皖時責(zé)任”[31]。了解情況后的蔡曉舟等人極力推舉高曉嵐為新校校長，于是再次上呈“茲查有北京女子高等師范畢業(yè)生高曉嵐，學(xué)行并優(yōu)，才識并茂，堪以充任校長?！盵32]至此，廬州女子中學(xué)正式興辦起來。

四、蔡曉舟發(fā)展新教育思想評述

蔡曉舟積極倡導(dǎo)新式教育思想可總結(jié)歸納在以下三個方面：

一是著力教育普及。蔡曉舟曾在其《救國南針之商榷》（又名《四普運動》）一書中，將“教育普及運動”做重要論述。蔡曉舟深諳蘇俄兒童教育包括托兒所、幼稚園、小學(xué)校，國民教育等教育體系，蘇俄的逐漸強盛與其教育有密切關(guān)系。反觀中國，不禁令人唏噓不已。在北洋軍閥執(zhí)政時代，教育事業(yè)總是退而求其次，不受重視。而蔡曉舟設(shè)想的教育普及狀況是“人人可以讀書報，人人可以操筆札。人人普通的知識，足夠應(yīng)付他的生活，人人專門的知識，足夠應(yīng)付他的職業(yè)?！盵28]為努力實現(xiàn)這一理想狀態(tài)，蔡曉舟重點在改良文字，撰寫出版《國語組織法》和推廣學(xué)校，發(fā)展地方教育兩個方面付諸實踐。

二是提倡民主科學(xué)。在“科學(xué)”“民主”風(fēng)氣極濃的北京，蔡曉舟逐漸接受了新文化的浸染，看到國家自救圖強的希望。回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦《新安徽》報刊，籌建安徽大學(xué)，組織安慶暑期講演班，營造仁者見仁，智者見智的文化氛圍，通過崇尚自由，追求民主科學(xué)的教育，讓這場思想革命在江淮大地落地生花。

三是發(fā)展女子教育。蔡曉舟極力倡導(dǎo)男女有平等的受教育權(quán)利，五四期間，其妻子鄧春蘭曾在北京上海等地的報紙上發(fā)表《為要求大學(xué)開女禁事》，引起全國教育界和學(xué)界的注意?；诖耍瑸榕咏夥艩幦〗逃龣?quán)利，蔡曉舟提出三個可行建議：“一為組織團體而為有系統(tǒng)有步驟的計劃，二為大規(guī)模的宣講，三為多出印刷品（針對女性）”。同樣在安徽，在教育經(jīng)費貧乏的情況下，蔡曉舟先后多次籌資，力爭創(chuàng)建女子學(xué)校，為更多女子提供受教育的機會，從根本上對女子思想的改造，進而擺脫“男尊女卑”封建思想的桎梏。

在近代地方教育史上，安徽教育的發(fā)展不是最矚目的，但是蔡曉舟等眾多皖籍先進知識分子和有志之士共同努力，為新文化運動在安徽的深入發(fā)展創(chuàng)造條件。同時，在國家處于危難之際，蔡曉舟將推動安徽新教育事業(yè)為著力點，融入到“教育救國”的大潮中，體現(xiàn)蔡曉舟其人“民智則國智，民強則國強”的強烈愿望及其為實現(xiàn)其“理想社會”的偉大志向。