牛永輝

(安徽科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

改革開放已經(jīng)邁入了第四十個(gè)年頭，但在談及改革的必要性時(shí)，人們往往還是習(xí)慣于從原有體制存在的種種弊端來尋找為什么要進(jìn)行改革這個(gè)問題的答案，這當(dāng)然是有道理的，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。關(guān)于改革的理論基礎(chǔ)問題，在馬列主義經(jīng)典作家的著作中或多或少地有過論述，但并未形成理論體系。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人對社會基本矛盾及其規(guī)律問題不僅沒有絲毫回避，而且是積極地按照這一矛盾規(guī)律的要求想問題辦事情。毛澤東的經(jīng)濟(jì)改革思想更是從社會主義基本矛盾的理論根據(jù)、矛盾性質(zhì)、矛盾特點(diǎn)，以及矛盾的解決方法等方面，對中國經(jīng)濟(jì)改革的理論基礎(chǔ)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，形成了較為完整的理論體系。

1 馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述

馬克思、恩格斯生活的時(shí)代，社會主義經(jīng)濟(jì)改革這一歷史課題還未出現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會主義尚未從科學(xué)的理論變成現(xiàn)實(shí)。但恩格斯曾經(jīng)提出過這樣的設(shè)想，認(rèn)為將來要實(shí)現(xiàn)的社會主義社會和其他社會形態(tài)應(yīng)該是同樣的，即在這個(gè)社會制度下同樣會經(jīng)常變化并要求其不斷進(jìn)行變革，其時(shí)的社會具體制度不可能是一種一成不變的東西。這應(yīng)該是馬克思主義經(jīng)典作家提出的關(guān)于將來進(jìn)入社會主義時(shí)代進(jìn)行改革的重要論述。十月革命勝利以后，以列寧為核心的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的進(jìn)程中實(shí)行了“新經(jīng)濟(jì)政策”以代之原來的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，這可以看作是前蘇聯(lián)所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革和實(shí)踐探索，但這樣的政策變化只能夠看作是在社會主義制度建成以前所進(jìn)行的改革嘗試，因?yàn)樘K聯(lián)1936年才確立了社會主義制度。而且，列寧于1924年就逝世了，因此，他未能提出和解決現(xiàn)實(shí)社會主義制度下的社會經(jīng)濟(jì)改革這一重大的歷史課題。蘇聯(lián)的社會主義制度是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，斯大林其時(shí)應(yīng)該把握這一歷史契機(jī)，自然更應(yīng)自覺地提出并推進(jìn)社會主義改革的重大問題，可斯大林顯然是過分自我陶醉于國家發(fā)展所取得的成就，認(rèn)為蘇聯(lián)社會已不存在矛盾了。斯大林指出:“現(xiàn)在的蘇聯(lián)社會的特點(diǎn)就在于，沒有對抗的敵對階級，沒有階級沖突，沒有引起社會動蕩不定的矛盾，而是呈現(xiàn)出一幅工人、農(nóng)民和知識分子友愛合作的圖景，社會發(fā)展的動力不是矛盾，而是蘇聯(lián)社會在道義上和政治上的一致”[1]。在一個(gè)長時(shí)期里，斯大林“不承認(rèn)社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”[2]，他認(rèn)為在社會主義社會，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是“完全適合”[3]的，這等于關(guān)閉了社會經(jīng)濟(jì)改革的大門。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，通過積極地理論探索，運(yùn)用唯物辯證的分析方法，并大膽實(shí)踐，逐步解決了社會主義經(jīng)濟(jì)改革這一重大課題的實(shí)踐創(chuàng)新問題，形成了較為完整的理論體系。

2 毛澤東經(jīng)濟(jì)改革理論基礎(chǔ)問題探析

毛澤東是一位辯證法大師，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)過程中，他最善于運(yùn)用對立統(tǒng)一、矛盾分析的方法觀察、分析和解決一切問題。毛澤東認(rèn)為，社會主義社會也是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體系。有矛盾就有矛盾運(yùn)動，就要尋求解決矛盾的方式方法，面對充滿矛盾的社會主義社會，毛澤東得出的結(jié)論是要解決矛盾和問題必須進(jìn)行社會主義改革。毛澤東正是從社會基本矛盾角度出發(fā)來分析社會經(jīng)濟(jì)改革的理論基礎(chǔ)問題的，創(chuàng)造性地解決了一系列與社會主義基本矛盾相關(guān)的重大理論問題，諸如在基本矛盾的理論依據(jù)、基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及基本矛盾解決的方式方法等問題上，都作出了科學(xué)合理的分析，是對馬克思恩格斯列寧等經(jīng)典作家的繼承和超越。

2.1 社會主義基本矛盾的理論依據(jù)

毛澤東對矛盾普遍性原理的分析，集中體現(xiàn)在其撰寫的《矛盾論》這篇文章中。 事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，即在一切事物包括人類社會的發(fā)展過程中，自始至終都存在著矛盾及其運(yùn)動。社會主義社會和將來的共產(chǎn)主義社會也不會例外。毛澤東進(jìn)一步指出，馬列主義經(jīng)典作家發(fā)現(xiàn)“唯物辯證法的宇宙觀”，并把它運(yùn)用于“人類歷史的分析和自然歷史的分析的許多方面”，運(yùn)用于“社會的變革和自然的變革”的“許多方面”，獲得“極其偉大的成功”[4]。這就是“矛盾的普遍性”原理的運(yùn)用。社會主義社會的發(fā)展及其變革也必然是由其存在的矛盾及其運(yùn)動不斷推動的。毛澤東指出，蘇聯(lián)在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中不承認(rèn)社會主義的矛盾，蘇聯(lián)在建成社會主義制度以后，只看到社會各個(gè)領(lǐng)域中團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的好的一面，分析社會發(fā)展的動力問題時(shí)，也只關(guān)注所謂精神上的和政治上的一致性，看不到社會矛盾及其運(yùn)動這個(gè)推動社會發(fā)展的基本規(guī)律。其實(shí)質(zhì)是在否定矛盾的普遍性規(guī)律。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出:“在社會主義的時(shí)代，矛盾仍然是社會運(yùn)動發(fā)展的動力[5]。”那么，這種矛盾是什么呢? 他說:“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾[6]。”所謂“仍然”，說明毛澤東是在堅(jiān)持馬列主義經(jīng)典作家關(guān)于社會基本矛盾問題的基本理論基礎(chǔ)上作出的分析和判斷。 馬克思說:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！薄吧鐣奈镔|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革[7]”。列寧則把生產(chǎn)關(guān)系比作社會的骨骼，而把上層建筑看似附著在骨骼上的血與肉。他認(rèn)為: 馬克思“完全用生產(chǎn)關(guān)系來說明該社會形態(tài)的構(gòu)成和發(fā)展”，但是并不以這個(gè)“骨骼”為滿足，“又隨時(shí)隨地探究與這種生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的上層建筑，使骨骼有血有肉”[8]。可以看出，馬列主義經(jīng)典作家的研究已經(jīng)涉及到了問題的核心和關(guān)鍵，他們關(guān)于此問題的理論要義是，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是兩對矛盾，也可以表述為是一個(gè)問題的三個(gè)方面或三個(gè)層次，其相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一。即生產(chǎn)力是最基本的動力并決定著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并決定著上層建筑；反之，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系，從而對生產(chǎn)力又發(fā)揮著推動或抑制作用。兩者對立統(tǒng)一、動態(tài)平衡，推動社會的發(fā)展進(jìn)步。因此，可以肯定馬克思、恩格斯是把這兩對矛盾或一個(gè)問題三個(gè)層次當(dāng)作基本矛盾來考察的，并認(rèn)為其相互關(guān)系對所有社會形態(tài)都是適用的。只不過他們沒有具體提出社會基本矛盾的概念。毛澤東依據(jù)并發(fā)展了馬列主義關(guān)于矛盾問題的基本觀點(diǎn)，第一次明確地提出了社會基本矛盾這一科學(xué)概念，并指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾仍然是社會主義社會的基本矛盾，從而也就解決了社會主義社會改革的理論基礎(chǔ)問題。

2.2 社會主義基本矛盾的性質(zhì)

在毛澤東看來，雖然社會主義社會和以前所有社會形態(tài)基本矛盾的內(nèi)容是相同的，但是在不同的社會制度中，這些矛盾的性質(zhì)卻是根本不同的?！芭f社會的矛盾，例如資本主義社會的矛盾,表現(xiàn)為劇烈的對抗與沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭”，這種矛盾“不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決”，這就不同于社會主義社會的矛盾?！吧鐣髁x社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決[6]”。這是正確處理社會主義基本矛盾的科學(xué)依據(jù)。毛澤東指出：“將來全世界帝國主義都被打倒了，階級消滅了，你們講，那個(gè)時(shí)候還有沒有革命？我看還是要革命的。社會主義制度還要改革，還會有‘革命’這個(gè)詞?！彼€說：“那個(gè)時(shí)候還有生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系不對頭，就要推翻它。上層建筑保護(hù)人民不喜歡的生產(chǎn)關(guān)系，人民就要改革它”[9]。可以嘗試這樣理解，毛澤東習(xí)慣性地用“革命”這個(gè)詞語來闡述社會主義改革問題，一方面說明社會主義改革所要解決的問題，是社會主義社會的基本矛盾問題，涵蓋了社會生活的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，改革的任務(wù)無疑是千頭萬緒的，既艱巨又復(fù)雜；另一方面，毛澤東顯然又是將社會主義改革這種革命與以往的革命加以明顯區(qū)別，解決社會主義基本矛盾和問題所須進(jìn)行的改革或革命，是非對抗性質(zhì)的，是在堅(jiān)持社會主義根本制度的前提下進(jìn)行的，通過矛盾和問題的解決使社會主義制度不斷發(fā)展和完善。而以往階級斗爭時(shí)代的革命是對抗性質(zhì)的，要推翻的是反動剝削階級統(tǒng)治的舊的社會制度。因此，這兩種革命是具有根本不同性質(zhì)的革命。

2.3 社會主義基本矛盾的特點(diǎn)

社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)可以概括為平衡與不平衡，或又相適應(yīng)又相矛盾?！吧鐣髁x生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的[6]”。社會主義制度還剛剛建立還不鞏固，在某些領(lǐng)域還存在剝削現(xiàn)象。在生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)系方面，在公有制的兩種實(shí)現(xiàn)形式-集體所有制經(jīng)濟(jì)和全民所有制經(jīng)濟(jì)方面，如何處理積累和消費(fèi)的關(guān)系問題，以及不同的所有制之間，都存在著如何協(xié)調(diào)比例，尋找比較適當(dāng)?shù)男问降葐栴}。這些都是需要不斷解決的矛盾，都要求抓住社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)，合理妥當(dāng)解決相關(guān)問題。毛澤東指出:“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的矛盾和不平衡是絕對的。上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，或者說它們之間達(dá)到平衡，總是相對的?！币虼?“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經(jīng)濟(jì)問題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象主要是生產(chǎn)關(guān)系，但是要研究清楚生產(chǎn)關(guān)系，就必須一方面聯(lián)系研究生產(chǎn)力，另一方面聯(lián)系研究上層建筑對生產(chǎn)關(guān)系的積極作用和消極作用[5]?！苯鉀Q矛盾達(dá)到平衡，然后又會出現(xiàn)新的問題、新的矛盾，再解決再平衡，如此循環(huán)，不斷發(fā)展?！八^平衡，就是矛盾的暫時(shí)的相對的統(tǒng)一。也可能局部地打破這種平衡和統(tǒng)一，還需要作局部的調(diào)整?！薄懊懿粩喑霈F(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律[6]?！笨梢钥闯觯珴蓶|以馬克思主義的辯證法為指導(dǎo)，對社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析和闡述，為找到科學(xué)解決矛盾的方法奠定了基礎(chǔ)。

2.4 社會主義基本矛盾的解決方法

通過對社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)的分析，可以理解，要解決社會主義社會各方面各領(lǐng)域存在的矛盾，應(yīng)該與舊的社會制度下通過暴力革命來推翻當(dāng)時(shí)的社會制度的解決方式不同，對社會主義制度下各個(gè)領(lǐng)域存在的問題和矛盾，應(yīng)該是在堅(jiān)持社會主義根本制度不變的前提下，通過社會主義改革的方式來加以解決。通過改革，可以進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固我國的社會主義制度，可以使生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，可以使剛剛建立還不鞏固的社會主義國家具體制度和具體體制上存在的不足得到改善，等等。所有這些改革都是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。毛澤東說:“我們不要迷信，認(rèn)為在社會主義國家里一切都是好的。事物都有兩面:有好的一面，也有壞的一面。有先進(jìn)的事物，也有落后的事物?！薄罢?yàn)槭沁@樣，我們才要進(jìn)行改造[10]?！边@里的“改造”，也就是“改革”。

3 結(jié)語

毛澤東的經(jīng)濟(jì)改革思想，承認(rèn)并正視社會主義社會基本矛盾，從基本矛盾提出的理論依據(jù)、性質(zhì)特點(diǎn)和解決方法等方面加以分析闡述，形成了一個(gè)較為完整學(xué)說或理論體系，是對我國社會主義改革的理論基礎(chǔ)的最初探討。改革是社會主義永恒的話題，習(xí)近平指出：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)[11]?！币虼耍瑥睦碚撛搭^上搞清楚改革的理論基礎(chǔ)問題，而不是僅僅局限于從現(xiàn)實(shí)生活中存在的方方面面問題來解釋改革的必要性，顯得更為重要。