林 飛

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徽州區(qū)文化資源利用策略研究

林 飛

（河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210098）

徽州區(qū)作為徽文化的傳承地，擁有眾多的文化資源。歷史悠久的古建筑與徽商文化、眾多的民俗活動不僅豐富了村民的精神生活，而且形成了獨具特色的徽文化企業(yè)。然而，當地利用文化資源實現鄉(xiāng)村振興的目標卻遇到一定阻礙。因此，應傳承民俗活動以提升鄉(xiāng)民精神生活，用以義為利、誠信從商的徽商精神發(fā)展文化產業(yè)，振興鄉(xiāng)村經濟。通過“富精神”與“富口袋”相結合的方式，提高文化資源利用效率，推動徽州區(qū)鄉(xiāng)村振興的實現。

民俗文化；徽商精神；鄉(xiāng)村產業(yè)；鄉(xiāng)村振興

黨的十九大報告中對“鄉(xiāng)村振興”這一規(guī)劃進行戰(zhàn)略部署，提出鄉(xiāng)村振興要在“實現農業(yè)農村現代化”的總目標指引下，按照“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡囊笸七M。[1]有的學者對這一規(guī)劃進行解讀。產業(yè)興旺，意味著農村產業(yè)必須更具活力與效率；生態(tài)宜居，意味著鄉(xiāng)村在發(fā)展的同時需要保護好當地的生態(tài)環(huán)境；鄉(xiāng)風文明，意味著應發(fā)揮文化價值的作用，以文化人；治理有效，意味著應注重治理的效果，建設有序、高效的鄉(xiāng)村治理格局。生活富裕，意味著應切實提高農民收入。[2]十九大確定的鄉(xiāng)村振興的總目標為我們指明了前進的方向。筆者深入徽州區(qū)進行社會調查，結合當地實際與政府文件，不僅分析了徽州區(qū)文化資源利用狀況，而且探究治理之策，以期更好地利用當地文化資源，助力鄉(xiāng)村振興。

一、徽州區(qū)文化資源概況

徽州區(qū)，位于黃山之南，轄7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、54個村。該地徽文化氣息濃厚、資源豐富，是古徽州域名唯一傳承地。徽州區(qū)的古建筑、徽商文化、紅色文化以及大量的民俗文化，不僅促進了當地休閑觀光、旅游事業(yè)的發(fā)展，更為當地振興提供了寶貴的資源。

（一）豐富的古建筑資源

古建筑，被譽為石頭的史書。徽州區(qū)一共有明清古建筑1200多處，各級文物保護單位32處，文物保護單位單體建筑128個。此外，還有2個歷史文化名鎮(zhèn)，3個中國歷史文化名村，11個傳統(tǒng)村落，文物保護單位32個[3]，文化資源優(yōu)勢明顯。保存完整、歷史悠久的古建筑以厚重的文化氣息增加了當地的人文情懷。

（二）悠久的徽商文化

徽商，顧名思義，即徽州商人。歷史上的徽州，人口稠密、土地相對匱乏。迫于生計，勤勞的徽州人民將目光轉向商業(yè)，投身商海。在經商的過程中，徽商摒棄傳統(tǒng)商人唯利是圖的缺點，展現出“賈而好儒”的本色，誠實守信、待人以誠。在商業(yè)領域取得成績之后，他們通過興建學堂、修建道路以及扶助鄉(xiāng)里等方式幫助徽州百姓。另一方面，徽商外出經商，家中重擔全系于家中女子。她們任勞任怨，維持家中生計。古徽州人這種不畏艱苦、以義為利、互幫互助的精神一直傳承至今。當今徽州的好人好事無一不體現古徽州精神。

（三）厚重的民俗文化

“民俗，是指一個國家或民族中由廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化?！盵4]民俗文化承載著厚重的文化氣息，深受人民喜愛?；罩輩^(qū)蘊含著數量眾多的傳統(tǒng)民俗。竹藝軒的竹雕、綠茶的制作技藝、毛豆腐的制作工藝、編制斗笠以及上九廟會等活動極具徽州特色。此外，徽州民間活動跳鐘馗廣泛流傳于上朱村、巖寺一帶，于端午節(jié)進行驅邪祈福，以表達村民對國泰民安、幸福生活的向往與追求。這些歷史久遠、影響廣泛的民俗活動讓村民在耕種之余享受到活動的樂趣，豐富了人民的精神生活，增進了人與人之間的感情，消除了不和諧的因素。

二、徽州區(qū)文化資源利用、開發(fā)方式

徽州區(qū)擁有為人所羨慕的文化資源。近幾年，徽州區(qū)一方面著力復興傳統(tǒng)民俗、宣傳古徽商事跡、開展文化活動。另一方面，加大對古建筑的修繕與開發(fā)、發(fā)展民宿以及其他文化產業(yè)。

（一）開展文化交流活動以提升村民精神風貌

優(yōu)秀的民俗活動能傳承至今，定有其獨特魅力與價值。它的背后蘊含著一套完整的鄉(xiāng)村生活規(guī)范與要求，潛移默化地將活動本身的信仰、價值傳遞給村民。因此，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心，是鄉(xiāng)村振興的“前鋒”與先行者。近幾年，徽州區(qū)通過興辦文化館、建設文化書屋，傳承徽商精神、開展文化活動，逐漸提高當地民眾對鄉(xiāng)村文化的認同。鄉(xiāng)村民風得到改善。

1．興辦文化設施

公共文化設施的屬性決定了政府在其中的作用。目前，徽州區(qū)政府一共修建了1個文化館、1個圖書館、7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、4個農民文化樂園。其中，文化站主要負責文化活動的開展、政府政策的宣傳以及技術的宣傳推廣?；罩輩^(qū)文化設施的完善使得村民在農閑之余有一個交流溝通的場所，村民精神生活得到滿足，社會治安明顯改善。其次，當地豐富的徽商文化潛移默化地塑造了當地淳樸的民風與村民樸實的性格。

2．開展文化活動

文化振興是鄉(xiāng)村振興的關鍵環(huán)節(jié)。缺少鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，百姓精神面貌難以維系，精神失去依托?；罩輩^(qū)認識到文化活動的重要性，逐漸走出一條復興傳統(tǒng)民俗與創(chuàng)作時代精品相結合的道路。第一，復興傳統(tǒng)民俗，激發(fā)村民心中傳統(tǒng)的公序良俗。首先，恢復了上九廟會紀念忠臣良將的巡游活動。忠誠愛國、堅韌不屈的中華傳統(tǒng)美德進一步展現。此外，當地還有許多像跳鐘馗、柳翠娘、抬汪公等歷史久遠、影響廣泛的民俗活動。其次，在充分利用傳統(tǒng)文化的基礎上，徽州區(qū)不斷繼承傳統(tǒng)文化活動的精髓與實質。結合當下社會現狀，徽州區(qū)正在謀劃創(chuàng)作2個新的文藝精品：以脫貧攻堅為題材的《脫貧攻堅在路上》以及蘊含黃山毛峰采摘和制作技藝在內的《富硒十八彎》。在這樣富有鄉(xiāng)村文化氣息作品的熏陶下，百姓得到正確價值觀的指引，去惡揚善。西溪南村的“正氣銀行”正是當地淳樸鄉(xiāng)風的一個縮影。正氣銀行，即對當地村民所做好人好事進行記錄、賦分，每隔一定時間為善者可以到當地指定的超市兌換物品。

3．興建村史館，傳承文化

村史館記錄本村歷史，使本村歷史得以世代傳承。村史館的修建主要歸功于當地的政府與鄉(xiāng)賢。以千年古村落——蜀源村為例，它建于南宋時期，歷史悠久。在徽州區(qū)文化局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委以及村干部支持與幫助下，當地鄉(xiāng)賢依據當地族譜，以事實為依據，真實還原當地的風土人情、文化傳統(tǒng)。興建村史館，對提升村民自豪感、凝聚力與向心力，提升當下中國人應對生活中問題的能力以及維持社會的長治久安都有重要的意義。

（二）加大文化資源的開發(fā)以繁榮鄉(xiāng)村產業(yè)

1．政府促進鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展

2009年以來，政府累計投入資金8億元，對14個重點古村落、160幢古民居、16大類177處古建筑進行保護利用。[3]同時，緊跟國家步伐，在申請國家資金對古建筑進行修繕的同時，大力發(fā)展民宿經濟，讓傳統(tǒng)民居留下來、活起來，實現文物保護利用和經濟社會發(fā)展雙贏。2013年，國家文物局將呈坎古村落列入全國3個文物保護樣板工程。該工程計劃分三期完成，一期完工九棟，二期八棟及三期修復工程今年開工。通過國家資金扶持進行修繕，原本破落、瀕臨倒塌的古建筑，在內部功能、設施與開發(fā)利用方面發(fā)生質的變化。在充分挖掘特色后，徽州區(qū)成功創(chuàng)建了3個國家5A級旅游景區(qū)點，帶來了游客與效益。游客的到來又進一步推動民宿等相關產業(yè)的發(fā)展。文化特色與旅游業(yè)完美結合不失為促進當地經濟發(fā)展的可行路徑。

2．企業(yè)、社會組織投身文化產業(yè)

徽州區(qū)充分利用當地悠久的歷史、厚重的文化底蘊，大力發(fā)展文化產業(yè)，帶動經濟發(fā)展，富裕村民口袋，助力鄉(xiāng)村振興。首先，徽州區(qū)現有茶園面積51630畝，“三茶”認證茶園面積50410畝，“三茶”認證率達到97.6%。[3]悠久的種茶歷史與精湛的技藝相結合，使徽州的茶文化更具特色。其次，徽州區(qū)的蜂產業(yè)獨具特色。2017年，全區(qū)養(yǎng)殖蜜蜂12.1萬群，蜂產品1.1萬噸，蜂產業(yè)產值達2.72億元，同比增長14.3%。[3]在政府的支持與鼓勵下，蜂產品的品牌知名度逐漸提高，具有一定影響力的品牌、產業(yè)逐漸形成。再者，徽州三雕歷史悠久、技藝精湛、世代相傳，有著完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽。它深深地吸引了中外游客和收藏愛好者。許多與“三雕”相關的企業(yè)在此經營、生產，促進當地的就業(yè)。文化產業(yè)的發(fā)展，給當地帶來了生機與活力。

三、徽州區(qū)文化資源利用存在的問題

（一）制約古建筑開發(fā)利用的因素大

徽州區(qū)擁有眾多的古村落、古建筑。數百年的風風雨雨、天災人禍使古建筑的保護任務繁重。目前，徽州區(qū)的古建筑仍需繼續(xù)維修與保護。雖然近年來政府加大了資金投入，但相比急需修繕與維護的古村落、古建筑的數量，顯得杯水車薪。其次，徽州區(qū)創(chuàng)建了古建筑保護利用示范點，但建筑格局呈現千篇一律、利用方式單一、特色業(yè)態(tài)少的特點，一定程度上制約了古建筑的開發(fā)與利用。最后，古建筑專業(yè)技術人才的缺乏限制了古建筑的修復。徽州古建筑的保護利用離不開傳統(tǒng)的工匠以及專業(yè)技術人才。雖然徽州區(qū)一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)與清華大學建筑系展開合作，尋求科學的修繕，但受時間、人才等因素的制約，合作效果大打折扣。資金與人才的缺乏顯然成為制約古城修復與發(fā)展的障礙。

（二）手工藝技術傳承困難，民俗活動影響力降低

首先，從理性角度講，人們受到經濟利益的驅使，喜歡從事經濟效益高、工作輕松簡單的職業(yè)。其次，受傳承時間長、對徒弟悟性要求高等因素的制約，文化技藝的傳承日益艱難，面臨后繼無人的窘境。雖然政府加大了對傳統(tǒng)技藝的保護，但徽州手工藝技術人員青黃不接、瀕臨失傳的現象普遍存在。如何更好地促進文化技藝的傳承，值得我們深思。再者，徽州區(qū)雖然有眾多的民俗活動，但受場所、時間等問題的制約，參加人數少。每個村的農家書屋都逐漸投入使用，然而很少有人去讀書學習，農家書屋的使用率偏低。

（三）文化產業(yè)規(guī)模有待提升

徽州區(qū)文化資源豐富，產業(yè)化發(fā)展水平卻與得天獨厚的資源數量反差較大。據統(tǒng)計，2017年全區(qū)共有文化企業(yè)138家，文化產業(yè)增加值9.22億元，占GDP的16.46%。[3]從數據可以看出，文化產業(yè)經濟效益低迷，文化優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。這與當前徽文化產業(yè)發(fā)展狀況有直接關系。當前，徽州區(qū)有實力的徽文化企業(yè)數量少、規(guī)模小，企業(yè)與企業(yè)之間產品差異度大；企業(yè)產品科技含量低，缺乏全國著名品牌；企業(yè)分散、聯(lián)系不緊密，集約化程度低，文化產業(yè)規(guī)模有待提升。

四、徽州區(qū)文化資源利用路徑

在鄉(xiāng)村振興的道路上，徽州區(qū)有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。雖然發(fā)展過程中存在一些問題，但只要采取相應對策，發(fā)揚傳統(tǒng)徽商精神，加強頂層規(guī)劃、引進技術人才以及加強文化企業(yè)的合作交流，鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略藍圖定會提前實現。

（一）合理開發(fā)，明確政府定位

第一，在利用鄉(xiāng)村資源的過程中，徽州區(qū)應根據古建筑的開發(fā)難度、本身特點進行階段性劃分。第一，在保障古建筑安全的前提下盡量保存古建筑的本來面目。保留古建筑歷史風韻的同時提高資金的使用率。在此之外，積極申請國家資金、吸引民間資本的注入，拓寬古建筑保護的資金來源。第二，針對古建筑千篇一律的特點，徽州區(qū)政府應進行頂層規(guī)劃。在推動傳統(tǒng)民居向現代民宿轉化的過程中，根據當地實際情況加以判斷與甄別，禁止盲目跟風，千篇一律。當然，針對當地的文化產業(yè)存在的問題，政府在一定時期內可以給予稅收、房租等政策優(yōu)惠。除此以外，徽州區(qū)政府應該明確自身定位、尊重市場規(guī)律，不干涉具體業(yè)務。第三，謀求與重點大學的合作，積極引進相應專業(yè)技術人才。政府短期內可以采取外聘的方式聘用高校的技術人才給予專業(yè)技術指導。這樣既能有效規(guī)劃設計，又能減少政府開支，好鋼用在刀刃上。其次，與清華等高校建立長期合作機制。暑假社會實踐基地亦是尋求科學修繕、促進當地文化產業(yè)發(fā)展的良策。

（二）技藝傳承科學化、學術化

針對一些傳統(tǒng)手工藝傳承面臨“后繼無人”的窘況，首先應該充分利用當地高校資源，聘請傳統(tǒng)手工藝傳人擔任客聘教授，進行針對性、科學性的講解與傳授，使傳統(tǒng)手工藝不至于在我們這一代人手中失傳。其次，創(chuàng)新、變革生產技藝，尋求傳統(tǒng)手工藝科學發(fā)展。比如在一些雕刻產品中，我們可以用計算機記錄產品的比例、圖案，然后將其復制、雕刻，降低產品價格，形成產業(yè)化發(fā)展，增加競爭力與影響力。再次，創(chuàng)新手工藝創(chuàng)作技法，將現代科學技藝融入傳統(tǒng)手工藝生產之中，找到與當代先進理論的結合點，給傳統(tǒng)技藝以新的內涵與生命。

針對村民熱情度不高的現象，徽州區(qū)政府應該各司其職、上下一心，做到勁往一處使，提升村民的參與度。首先，徽州區(qū)文化委員會負責區(qū)文化節(jié)目的組織、編寫、制作、巡演、修改等一系列工作。在文化作品的創(chuàng)作上，文化委應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新，創(chuàng)造符合新時代農民特色的文藝產品。其次，村干部加強學習，不僅要做好“上傳下達”的本職任務，更要腳踏實地花心思研究本村文化傳承、產業(yè)發(fā)展的問題，逐漸掌握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的方法與思路。在村民空閑時，以文化藝術節(jié)、比賽或座談會的形式組織村民參加文化活動，對在活動中表現突出的村民給予獎勵。這樣能激勵更多村民參加活動，豐富村民的生活，提升活動的知名度。

（三）在弘揚傳統(tǒng)徽商精神的同時加強創(chuàng)新

針對文化企業(yè)發(fā)展總體實力弱的問題，企業(yè)自身應以傳統(tǒng)徽商為標桿、以義為利的同時，緊跟市場變化、加強技術創(chuàng)新并擴大產品宣傳。具體而言，第一，在經營過程中以誠為本，做到童叟無欺、貨真價實。同時，深入挖掘傳統(tǒng)徽文化的精髓，賦予產品以新的特點。第二，進行市場調研，探求消費者喜好。文化企業(yè)要想在市場中站穩(wěn)腳跟、占據一定市場份額，必須調研市場。根據消費者喜好、文化差異以及經濟接受能力生產合適的文化產品。第三，加強宣傳。“酒香也怕巷子深”。文化產品的宣傳對產品的銷售、市場的占有具有重要影響。在充分利用網絡、電視以及報紙等傳統(tǒng)宣傳途徑宣傳產品的同時，創(chuàng)新產品宣傳方式。企業(yè)應關注并參加重要活動、重大賽事，擴大宣傳。第四，重視人才的引進與技術的創(chuàng)新。隨著消費者經濟能力的增強，對文化產品的要求也隨之苛刻，文化產品的更新?lián)Q代逐漸加快。因此，要通過引進人才、創(chuàng)新技術來提升文化產業(yè)的創(chuàng)意，加快產品的更新?lián)Q代。最后，徽州區(qū)缺乏影響力大的文化企業(yè)，與文化企業(yè)分布分散、獨立經營、單打獨斗的經營方式有一定關聯(lián)。因此，經營業(yè)務相同的文化企業(yè)，同一產業(yè)鏈下的文化企業(yè)可以通過產業(yè)聯(lián)合、集聚或者組建合作社的形式來擴大市場、共用區(qū)域基礎設施來降低成本。

鄉(xiāng)村振興的實現，離不開鄉(xiāng)村文化的振興，更離不開鄉(xiāng)村產業(yè)的振興。我們應繼承徽商文化中優(yōu)良品質，積極發(fā)展健康的鄉(xiāng)村民俗活動、文藝活動，改善村民精神風貌，促進和諧鄉(xiāng)村建設。其次，發(fā)揮徽商艱苦奮斗的品質，繁榮鄉(xiāng)村產業(yè)，促進鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。只有根據當地特色，制定符合本地區(qū)實際的發(fā)展規(guī)劃，實現以文化人與產業(yè)富人相結合，才能讓鄉(xiāng)村實實在在地得到發(fā)展。

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：32.

[2]劉合光.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵點、發(fā)展路徑與風險規(guī)避[J].新疆師范大學學報，2018，39（3）：25-33.

[3]徽州區(qū)政府.徽州區(qū)關于《關于文化資源優(yōu)勢轉化為文化產業(yè)發(fā)展優(yōu)勢專題調研報告》的報告[R].2018.

[4]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，1998：1.

Study on Strategies for Cultural Resources Utilization in Huizhou District

Lin Fei

As the major place inheriting Huizhou Culture, Huizhou districthas numerous cultural resources. Architectures with a long history together with Huizhou Merchant culture and all kinds of folk activities in Huizhoudistricthave not only enriched the spiritual life of thelocal villagers, but also helped the development of Huizhou enterprises with unique cultural features. However, rural revitalization by using Huizhou cultural resources has encountered some obstacles. The author suggests that Huizhou district should continue to promote these folk activities to enrich the villagers’ spirituallife, develop cultural industry based on Huizhou Merchant spirit, which focuses on morality and integrity, so that rural economy can be revitalized.The combination of "rich spirit" and "rich pocket" can helpimprove the utilization efficiency of cultural resources, thus promoting rural revitalization in Huizhou District.

folk culture; The spirit of Huizhou Merchant; rural industry; rural revitalization

2018-09-05

林飛（1990－ ），男，山東臨沂人，河海大學馬克思主義學院碩士研究生。

10.13685/j.cnki.abc. 000363

2018-10-29 14:08:57

http://kns.cnki.net/kcms/detail/34.1242.Z.20181029.0858.005.html

F592.7；G127

A

1671-9255（2018）04-0061-04

（責任編輯 王錦坤）