姜宏偉

“語文教學(xué)建模”是教育教學(xué)理論上的研究和教育實(shí)踐中教學(xué)變革的一個恒久熱議的話題。對于教學(xué)模式建構(gòu)，許多教育理論研究者和教學(xué)一線的實(shí)踐者從不同的角度出發(fā)，有過不同的見解和描述。當(dāng)前語文教學(xué)的改革和發(fā)展，從理論上的探索到教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，都在不斷的進(jìn)步和深入，也取得了很多的成果。但是，從長遠(yuǎn)上看，發(fā)展還是不均衡，尤其是在語文閱讀教學(xué)中存在的費(fèi)時多而實(shí)效差的問題。特別是中學(xué)散文教學(xué)中對文本語言的解讀仍沿襲“出現(xiàn)—接受”模式，這種教學(xué)思想觀念落后陳舊的原因，致使教學(xué)模式僵化，教師以呈現(xiàn)知識為目的，千篇一律地逐段講解，使散文教學(xué)流于平淡。

運(yùn)用“語文教學(xué)建?！崩碚搧順?gòu)建一種新型的教學(xué)模式，來解讀散文文本語言，可以為語文教學(xué)建立和提供一種有一定科學(xué)依據(jù)的課堂教學(xué)的教法，改變教師陳舊的按照初讀課文、教學(xué)生字、逐段講析、總結(jié)反饋、課堂練習(xí)、布置作業(yè)六步式教學(xué)流程，改變教師重內(nèi)容分析，輕語言文字學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)表層熱鬧，深層枯燥的現(xiàn)象，解決教師問題問得熱鬧，學(xué)生靜心思考蒼白，課堂問題設(shè)置啟發(fā)效果差，學(xué)生被動學(xué)習(xí)多，主動參與少的實(shí)際問題。

一、散文的語言結(jié)構(gòu)方面藝術(shù)解讀的內(nèi)涵

“語文教學(xué)建?！笔墙逃虒W(xué)理論強(qiáng)調(diào)從文本的外在形式和語言特點(diǎn)入手，運(yùn)用有效的方式方法對文本形式和語言進(jìn)行解讀，喚醒學(xué)生的審美意識，使學(xué)生感受到文本的豐富性和靈動性。

散文的文本形式和語言從特征上看，分為四類：（1）自由隨性。散文的文本形式自由，語言靈動。散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，領(lǐng)域廣闊。形式上古今中外，天上地下，現(xiàn)實(shí)奇幻，微觀宏觀，無所不有。內(nèi)容上記事抒情，寓情于景，托物言志‘形散而神不散。語言上更是飛揚(yáng)靈動，情至筆落，隨心所欲，筆法如浮云游龍，語言似珠落玉盤。（2）理至情動。散文一向以抒情性見長，重有感而發(fā)，觸景生情，事事關(guān)情。正所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，一切景語皆情語，正所謂情以物牽，語以情發(fā)，所有散文中的物或人都難離抒情這一主線。（3）委婉含蓄。散文最大的特點(diǎn)是具有暗示性。散文的抒情常常流露在于敘事之中，喻理隱于托物之內(nèi)。情理交融是散文意蘊(yùn)豐富，耐人尋味的主要特點(diǎn)。散文的語言注重含蓄內(nèi)斂，情的流露和理的說明都不會直白的顯現(xiàn)在文本的字里行間，是非曲直，光明黑暗都要讀者細(xì)心體悟。引發(fā)讀者的思索和聯(lián)想。（4）美文美意。散文的美是其他文體很難與之匹敵的，它往往以繪畫的筆觸描繪生活，建構(gòu)生活之韻，落筆詩意盎然。有些散文更是詩文并存，“三美”同在。所謂“三美”就是指：繪畫美、音樂美、詩意美。

學(xué)生是喜歡散文的，但是由于缺乏閱讀散文的方法和經(jīng)驗(yàn)，大部分學(xué)生對散文的精妙構(gòu)思和語言的靈活自由把握不好，不能全面體會散文的底蘊(yùn)和主旨，更談不上欣賞散文語言的靈動優(yōu)美，或樸實(shí)至情至理，甚至先入為主，以自己蒼白的理解偏離作品的主旨和情感，對文學(xué)作品形象或情感做出錯誤的解讀。在教學(xué)中教師建構(gòu)適合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，能幫助學(xué)生正確解讀散文的文本語言和情感抒發(fā)，提高學(xué)生鑒賞能力。

二、以課例《背影》探究“解題——透視——探幽——入境——盡意”教學(xué)模式在課堂教學(xué)解讀散文語言和形式的運(yùn)用

朱自清先生是我國著名的散文家、學(xué)者，他的作品深入人心，很多散文是經(jīng)典的名篇美文。他的許多散文也是初高中教材的傳統(tǒng)名篇。在初中課本中有一篇《背影》，被奉為書寫親情父愛的散文精品。吳晗曾說：“朱自清三個字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體了?！币?yàn)槲恼履軌蜻\(yùn)用樸實(shí)真摯的語言，平淡無奇的事件，娓娓道來之間情滿內(nèi)心，平實(shí)通達(dá)之上顯現(xiàn)神奇。本人認(rèn)為，文本語言和巧妙的構(gòu)思是本文最大的亮點(diǎn)。下面我以這篇文章為例，運(yùn)用“語文教學(xué)建模”建構(gòu)理論，探究運(yùn)用“解題——透視——探幽——入境——盡意”教學(xué)模式來實(shí)施此類文章的課堂教學(xué)。

教讀《背影》一文，第一步要解題。從題目入手，引導(dǎo)學(xué)生破題解意。藝術(shù)家說“藝術(shù)是感覺的鮮花”。散文語言的解讀一定要抱著賞花的心情和感覺。一要看到文字后面的含義；二要接受作者的先設(shè)感。文章以“背影”為題，會提示大家這是一篇寫人抒情之作，“背影”是理解文本的切入口，是情感的觸發(fā)點(diǎn)。還能感受到敘事的線索離不開背影?，F(xiàn)在還有一種對“背影”的解讀，為“生”之背，死之“影”，語文名師韓軍老師就有此言，“背”和“影”兩個字值得玩味，蘊(yùn)含著豐富的信息。

第二步指導(dǎo)學(xué)生讀文。完美的解讀文本離不開精讀環(huán)節(jié)，只有反復(fù)誦讀才能對文本精神和情感有正確的把握。這就需要借助“透視”環(huán)節(jié)來完成。教師可以提出這樣的要求：在你讀文之前，不用先去了解作品的寫作背景，可以站在一個兒子的角度去讀，感受文章里的情感流露。這是“透視”的一個鋪墊。這個環(huán)節(jié)好處在于使學(xué)生置身文本之內(nèi)，不是作為旁觀者在讀別人的故事，直接參與到作者的情感世界里，體會作者筆下的“人人心中所有，人人筆下所無”的意境。體驗(yàn)作者的內(nèi)心甘苦和情感變化。“透視”作品的讀可以采取不同的形式，但一定要注意引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，一定要注意把讀和視緊密結(jié)合起來，如果只強(qiáng)調(diào)“讀”而忽略“視”（即站在作者的角度觀人生），只能事倍功半。

第三步探幽，就是剖析典型細(xì)節(jié)。用探幽法解讀文本中的細(xì)節(jié)描寫，如對父親穿著的刻畫、走路姿勢的刻畫、爬月臺時動作的刻畫等，探幽是在意境的體會中找到文本的焦點(diǎn)，用聚焦法統(tǒng)攝和整合文本事實(shí)內(nèi)容，抓住精髓，教得精彩。挖掘藝術(shù)空白。作者四次寫到背影，開篇就寫“我最不能忘記的是他的背影”，這是點(diǎn)題的背影；再寫過鐵道買橘子的背影、離去時混進(jìn)人群的背影、心中思念父親時的背影。再看父親的穿著、體態(tài)、步履，買橘子的過程和動作這些細(xì)節(jié)描寫，都可以通過對文本行文的“探幽”閱讀找到并加以體會。朱自清在《背影》中不寫面部，不刻畫人物的眼睛，不描繪父子相見的畫面，而只寫背影，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去......”這是用繪畫中白描的手法，具體物化性的表現(xiàn)方法構(gòu)思的，善于抓住人物一瞬間形成畫面感。

第四步引導(dǎo)學(xué)生“入境”，探究文章的情感主旨。以前后四次“落淚”為觸發(fā)點(diǎn)，以語言為引線，重組意象，還原畫面，引導(dǎo)學(xué)生深入文本“入境”體味作者的情感。文章中四處落淚，步步引人入境；父親的幾句話，不僅簡樸，甚至樸拙，但被落到紙上卻格外生動傳情。開頭“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”一句簡單的生活諺語，把父親內(nèi)心世界很好地表現(xiàn)出來。父親決定送兒子上車，只是說了：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”告別時說：“我走了。到那邊來信！”“去吧，里邊沒人?！边@些話語都是極為簡短，但極具生活化，學(xué)生更容易被這些平凡的話語深深觸動。楊振聲說朱自清的散文“風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，腴厚從平淡出來?！保ā吨熳郧逑壬c現(xiàn)代散文》）說出了這篇散文語言的平淡之中蘊(yùn)含了神奇。葉圣陶也說：“凡是讀者能體會到的，作者一概不寫，給你留下思索回昧的余地。”這些稱贊對于朱自清的《背影》都是非常合適的。教學(xué)中，我們引領(lǐng)學(xué)生入境，把父親的言和行加以聯(lián)系，讓學(xué)生在字里行間的游走里感受父親那種“愛子如天”的情懷。

第五步在閱讀中讓學(xué)生“盡意”朗讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)散文時，存在一個不能進(jìn)入文中情景、貼近人物的障礙，這個障礙的產(chǎn)生主要是對過去年代或異域生活感到陌生，以至于不能更深地體會出作品的深刻內(nèi)涵。這種情況在小說、詩歌的教學(xué)中也同樣存在?？梢哉f這是語文教學(xué)中普遍存在的一個現(xiàn)象。這個問題的解決辦法就是“盡意”。所謂“盡意”就是指讓讀者“知人論世”，盡知人意。讓學(xué)生通過有感情的讀文，深入人物的內(nèi)心世界，把握“盡意”的根本就是“設(shè)身處地”的閱讀心理。作者追求用詞的老實(shí)、口語化，這正如他的為人，不虛偽、浮華，不講排場和客套。文如其人，他曾說“用筆如舌”是文章極境，“文章能到這種境界的，簡至當(dāng)以說話論，不再是文章了，但這是怎樣一個不易到的境界！”（《說話》）正是他說的這種富有“說話風(fēng)”的作品才讓我們“讀了親切有味”。

“盡意”的朗讀是讓學(xué)生有感情地讀文，把自身幻化成作者本人，再現(xiàn)文本中的一幅幅生動場景，表現(xiàn)美好的父子之情。這就是教學(xué)設(shè)計的華彩一筆，繪制出課堂教學(xué)的精彩紛呈。

這里運(yùn)用“語文教學(xué)建?！崩碚搧斫?gòu)“解題——透視——探幽——入境——盡意”教學(xué)模式，可以讓我們在課堂教學(xué)中感受到教學(xué)模式建構(gòu)對語文散文教學(xué)上創(chuàng)造的美麗，也能感受到文學(xué)作品的魅力和觸摸到文本的深度，符合作品的實(shí)際，適合學(xué)生的特點(diǎn)，各得其所。在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，完成與作者心靈的對話，這無疑是我們課堂教學(xué)最需要和渴望的效果。但是，這種模式并不適合所有散文作品的教學(xué)?？梢哉f，藝術(shù)地運(yùn)用教學(xué)建構(gòu)，根據(jù)文本特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造，才是散文教學(xué)的要義。也應(yīng)該成為散文教學(xué)的必循之旅。

■ 編輯/李莉E-mail：lili79928@163.com