許多玩具在被用來玩耍之外，還被賦予了更豐富的社會(huì)功能和文化含義，比如下面這幾種玩具，就不僅被用來玩，還被古人用來驅(qū)邪。

風(fēng)箏

據(jù)說風(fēng)箏起源于軍事活動(dòng)?！赌鲜贰肪戆耸涊d，公元549年，梁國將領(lǐng)侯景帶兵造反，將梁武帝蕭衍包圍在了臺(tái)城。梁武帝采納臣子的建議，造了紙鴉，也就是風(fēng)箏，然后將敕令藏在里面，趁著刮西北風(fēng)的時(shí)候放飛，以期外面的官兵收到后前來救駕。但稍微想想就知道，用風(fēng)箏傳信是不合理的，因?yàn)楦緹o法保證風(fēng)箏剛好落到梁武帝的軍隊(duì)駐扎的地方，真要傳信的話，還不如飛鴿傳書呢。再說了，有哪個(gè)將領(lǐng)收到一只風(fēng)箏帶來的消息就敢貿(mào)然調(diào)動(dòng)軍隊(duì)呢？如果消息是敵人偽造的怎么辦？

除此以外，還有好幾種關(guān)于風(fēng)箏起源的傳說，但是都沒有說服力。雖然風(fēng)箏的起源不詳，不過從習(xí)俗來看，放風(fēng)箏與驅(qū)邪有關(guān)。

明清時(shí)，人們喜歡在春秋兩季放風(fēng)箏。北方人主要在春季放風(fēng)箏，南方由于春季陰雨綿綿，不適合放風(fēng)箏，所以只能在秋季放。當(dāng)時(shí)人們管放風(fēng)箏叫“放晦氣”，把風(fēng)箏當(dāng)成晦氣的載體。人們會(huì)在放得盡興的時(shí)候主動(dòng)切斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄走，這預(yù)示著晦氣會(huì)跟風(fēng)箏一起離開。而撿到風(fēng)箏的人也不能將風(fēng)箏帶回家———據(jù)說那樣會(huì)招來晦氣———而應(yīng)該將風(fēng)箏撕成碎片。

春季是一年開始的季節(jié)，人們希望接下來的一年家人平安、事事順利，所以春節(jié)前后，會(huì)舉行各種各樣的驅(qū)邪儀式。而秋季是收獲的季節(jié)，這時(shí)候人們擔(dān)心在將農(nóng)作物收入家中的同時(shí)，也會(huì)不小心帶入一些晦氣或妖怪，而且距離春季舉辦的驅(qū)邪儀式已經(jīng)過了半年，儀式的效力大概已經(jīng)消退得差不多了，因此有必要再舉行一次儀式。放風(fēng)箏就是這樣一種驅(qū)邪儀式。

另外，風(fēng)箏名稱中的“箏”字，表明它其實(shí)是一種發(fā)聲玩具———至今江蘇南通還保留著制作發(fā)聲風(fēng)箏的傳統(tǒng)工藝，在風(fēng)箏上系上竹哨，風(fēng)一吹就會(huì)發(fā)出聲響———而發(fā)聲玩具通常都是用來驅(qū)邪的。

我們知道，旋律單調(diào)或者混亂的聲音是很令人厭惡的。古人相信，令人類厭惡的事物，通常也會(huì)令妖怪產(chǎn)生厭惡，而妖怪一旦碰到厭惡的東西，就會(huì)本能地回避，因此那些令人厭惡的事物也就成了人類對付妖怪的法寶了，比如噪音以及可怕的、骯臟的東西等。

還有一種用來驅(qū)逐妖怪的發(fā)聲玩具就是撥浪鼓，這種玩具一般是給幼兒玩的。人們相信，脆弱的幼兒最容易成為妖魔鬼怪侵害的對象，給幼兒撥浪鼓，他們玩撥浪鼓的時(shí)候，撥浪鼓發(fā)出的聲音就會(huì)嚇走妖怪。

花燈

人們相信，除了聲音，還有許多東西也會(huì)令妖怪感到厭惡或恐懼，比如火焰。民間傳說，古時(shí)候每逢過年，“年”獸就會(huì)出來吃人，后來，人類想出了在除夕夜放爆竹和點(diǎn)燈籠嚇走“年”獸的方法。放爆竹利用的是聲音，點(diǎn)燈籠則是利用火焰。放鞭炮和點(diǎn)燈籠都屬于春季驅(qū)邪活動(dòng)的一部分，而元宵節(jié)則是整個(gè)春季驅(qū)邪活動(dòng)的高潮。

送花燈是元宵節(jié)晚上專為孩子們而設(shè)的儀式。當(dāng)晚，全村的孩子們提著點(diǎn)亮的花燈離開家，成群結(jié)隊(duì)按照一定的路線走遍整個(gè)村莊，最后到達(dá)郊外。孩子們提著花燈從各自的家里出發(fā)，就用火將棲息在家里的妖怪逼出了門；接下來孩子們走遍全村，繼續(xù)驅(qū)趕躲在每一處角落里的妖怪，直到把它們通通趕到郊外為止。

布老虎

布老虎一般是端午節(jié)時(shí)大人送給小孩子們的玩具。起初布老虎和端午節(jié)并沒有關(guān)系。王充《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》曰：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎?！边@里提到看守鬼門的神荼、郁壘會(huì)將害人的鬼綁起來喂老虎，說明人們認(rèn)為老虎可以吃鬼，那么可想而知鬼對老虎會(huì)有多么害怕。

后來，老虎逐漸融入了端午節(jié)的習(xí)俗當(dāng)中。端午節(jié)正值盛夏，是毒蟲活動(dòng)的高峰期，所以人們要在端午節(jié)舉辦種種活動(dòng)來鎮(zhèn)毒蟲。其中最厲害的毒蟲被稱為“五毒”，包括蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（或蜘蛛）。這“五毒”既是指現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，同時(shí)在古人的想象中，它們又是接近妖怪一類的生物。老虎既然鎮(zhèn)得了惡鬼，人們自然認(rèn)為它同樣可以鎮(zhèn)“五毒”，遂有了“老虎鎮(zhèn)五毒”之說。

當(dāng)然，想用老虎鎮(zhèn)“五毒”，也不可能真的抓一只老虎過來，這樣“五毒”還沒被鎮(zhèn)住，人就先被老虎吃了。因此古人便用縫制的布老虎來代替真老虎，并且將這種玩具送給小孩子玩。

舊時(shí)，有些家長還會(huì)給幼童戴上老虎形狀的帽子。這種穿戴不限于端午節(jié)，平時(shí)也會(huì)這樣穿，目的也是用老虎鎮(zhèn)住可能糾纏幼童的妖怪。要是再給這些孩子加上一個(gè)撥浪鼓，恐怕他們便能“虐遍妖怪無敵手”了。