江蘇詩(shī)人傅榮生，性情沉靜淡泊，謙和自持。他的詩(shī)作多為短章，卻自有一種鳶飛魚(yú)躍的大氣象。傅榮生的文本想象力出色，善于描摹，句式精簡(jiǎn)，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)散著靜謐空靈的東方美學(xué)風(fēng)韻和鮮明的民族精神，復(fù)擷取西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)技法，轉(zhuǎn)益多師而自鑄新辭。在他那里，詞語(yǔ)、辭格、意象、意境的靈活運(yùn)用，是錯(cuò)綜交織多而不亂的。傅榮生于2014年試筆，迄今詩(shī)齡不過(guò)兩載，水準(zhǔn)已然令人刮目，可謂奇才。讀他的詩(shī)，如聞綠水濺濺，如聽(tīng)青山杜鵑，滿目生春，饒具風(fēng)神。對(duì)于他，正是非凡的天賦、出色的悟性，再加苦吟的精神、耐心的打磨，才生成了“皎若太陽(yáng)升朝霞，灼若芙蕖出淥波”（曹植《洛神賦》）式的文本美感。說(shuō)到底，任何看似一揮而就的文字，必是長(zhǎng)期積淀勤學(xué)苦練的結(jié)果。

傅榮生曾是一名出色的語(yǔ)文教師，如今從事的職業(yè)，也仍與教育有關(guān)，這可以解釋他的詩(shī)中為什么總流溢著一縷純凈清雅的書(shū)卷氣。明如剪刀，靜如秋水，爽如哀梨；無(wú)疑地，傅榮生那些簡(jiǎn)潔凝煉修短合宜的文本，是小家碧玉，也是大家閨秀，無(wú)論淡妝素顏，均楚楚動(dòng)人，符合公眾對(duì)好詩(shī)的一切期待和定位，讓人想起戰(zhàn)國(guó)辭賦家宋玉描繪的東家之子：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝”（《登徒子好色賦》），不錯(cuò)，“增之一分則太長(zhǎng)”，這樣一種文本控制能力，相當(dāng)了得。

凡好的詩(shī)人，無(wú)不具有出色的意象捕捉能力，以及化繁為簡(jiǎn)、刪繁就簡(jiǎn)的表達(dá)能力。像西班牙天才詩(shī)人洛爾迦的《海水謠》：“在遠(yuǎn)方，/大海笑盈盈。/浪是牙齒，/天是嘴唇。”意象鮮明，驚采絕艷，如閃電般迅速擊中人心，讀來(lái)頓生清涼。傅榮生善于取象設(shè)喻，修辭能力出色，在常規(guī)寫(xiě)作范圍內(nèi)可以說(shuō)達(dá)到了某種極致。如《春風(fēng)破》：“被時(shí)光層層包裹的/那些話題/滴不進(jìn)雨水/也灌不進(jìn)春風(fēng)//在溪邊/蚯蚓祖居的潮汛里/一枚舊年的堅(jiān)果/已經(jīng)破殼/它隱匿的細(xì)節(jié)/要經(jīng)歷一場(chǎng)花開(kāi)”，寄意幽深，情思邈邈，仿佛若有期待，引人遐想?！哆h(yuǎn)山》可視為傅榮生作品中的經(jīng)典文本：“端坐如高僧/袈裟在夕光下微語(yǔ)/隱秘的掌紋/有高山流水//青黛之色/像嘆息/讓心有不甘的事物/遁入一片蒼?！保邥缜暹h(yuǎn)，意態(tài)舒展。傅榮生善用祈使句，“讓……”的句式在其作品中多有所見(jiàn)；祈使句的頻繁亮相，充分表達(dá)了主體內(nèi)心的渴求和欲望，彰顯主體柔韌、執(zhí)著與浪漫、強(qiáng)悍的情懷。

好的詩(shī)人，首先必須是一個(gè)敏感的人，所謂“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（陸機(jī)《文賦》），傅榮生擅以細(xì)膩幽微之心，感應(yīng)天地萬(wàn)物。這是《春雨》：“被冬天/揉皺的宣紙/藏著隱秘的河流/萌動(dòng)的水聲/把寂靜拱破”；這是《一條河流向我奔涌》：“河，來(lái)自遠(yuǎn)方……律動(dòng)的聲響/溢出麥香的味覺(jué)/讓兩岸的猿啼/染綠風(fēng)景”，詩(shī)人啟動(dòng)感覺(jué)的開(kāi)關(guān)，種種奇思妙想紛至沓來(lái)，讓人悠然心會(huì)，而妙處難說(shuō)。傅榮生樂(lè)水樂(lè)山，亦仁亦智，悠悠然感受山川之美，自然之美，田園之美，世界之美，人性人情之美。他那些閑云野鶴般的詩(shī)篇，讓人想起德國(guó)文豪歌德的《浪游者的夜歌》：“群峰一片/沉寂，/樹(shù)梢微風(fēng)/斂跡。/林中棲鳥(niǎo)/緘默，/稍待你也/安息?！?/p>

傅榮生通過(guò)擇取簡(jiǎn)單的意象和事物，發(fā)掘自然景象內(nèi)部的隱喻和涵義，形成強(qiáng)烈的畫(huà)面質(zhì)感。他的詩(shī)遠(yuǎn)離了矯揉造作和繁縟浮艷，呈現(xiàn)為一種凝煉精簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)?！而B(niǎo)的聆聽(tīng)》：“一管長(zhǎng)簫/讓山巒起伏//簫聲越遠(yuǎn)/鳥(niǎo)們的心事越重”，《耕讀》：“青杏小。遠(yuǎn)處有我/魂?duì)繅?mèng)繞的綠水人家/等待一枚透明的指頭/把迷津點(diǎn)破”，語(yǔ)感均出乎天然，意象澄澈透明。傅榮生的詩(shī)是充分接通天籟的。在他筆下，有隱秘的花開(kāi)，有神秘的音響。讀他的詩(shī)，能夠鮮明地感受到一顆寧?kù)o的心——靜如止水，波瀾不驚，仿佛靜到一根針落地都能聽(tīng)到；另一方面，卻又如初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，一派表相的靜謐下，是汩汩的熱血，是歡然的歌唱。傅榮生的詩(shī)指意明晰，張力彌滿，在大眾化和精英化之間找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，充分實(shí)現(xiàn)了自我與他者、主體與客體、此在與彼在之間的溝通呼應(yīng)。他筆下持有的，正是美國(guó)文論大家艾布拉姆斯（Meyer Howard Abrams）所謂的“鏡”與“燈”：一手再現(xiàn)，一手表現(xiàn)；一手客觀，一手主觀。

“老戲臺(tái)的銅鑼/懸于劇情的巖壁/山中梨花/懷抱著春天的藥罐/救治應(yīng)聲墜崖的狐”（《銅鑼》），奇情幽思交織，生成童話般的趣味，戲劇般的動(dòng)感。的確，讀傅榮生的詩(shī)，有時(shí)感覺(jué)如同置身《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》式的超現(xiàn)實(shí)世界。如《去年今日此門中》：“小徑旁的蟋蟀/正在打造一扇門/它將把不再歸來(lái)的/某種事物/永遠(yuǎn)關(guān)在外面”，《挽留》：“在隱秘bgZdYHRlkWGi41p6o+AK/g==的后花園/一枚被青梅竹馬的青字/鐘情過(guò)的竹葉/正為節(jié)氣里的方言/問(wèn)診把脈”，《椅子》：“扶手已經(jīng)泛白/像河里/一閃而過(guò)的魚(yú)腹……以杜甫的姿勢(shì)/活動(dòng)一下腰身/時(shí)光轟然塌方/砸毀了埋頭趕路的毛驢/和幾袋干糧”，此類奇想異思不時(shí)閃現(xiàn)，如星星之火照耀文本，也點(diǎn)亮了讀者的眼睛?！讹L(fēng)景》既有老僧入定般的情懷，又不乏空靈婉約、要眇宜修：“垂柳把涼亭/搖晃成虛擬的動(dòng)詞/一只狐，從蟬聲里穿過(guò)/消隱在修行的山水間//亭子里/長(zhǎng)條石凳上的袈裟/被風(fēng)翻動(dòng)著/尋找經(jīng)文里的版圖”，禪意盎然，動(dòng)靜相宜，勾勒出主體豐富的內(nèi)心世界?！绑?用一生的力氣/試圖拔出一枚/鍥入年輪深處的釘子//紫槐婆娑的陰影/遮掩著不安的夜色”，這首《記憶》篇幅簡(jiǎn)短而氣場(chǎng)強(qiáng)烈，輔以特有的小說(shuō)化、戲劇化語(yǔ)境，在表情達(dá)意方面可謂窮形盡相。

傅榮生恪循“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”的奧卡姆剃刀定律原則，高度認(rèn)同文學(xué)大家海明威簡(jiǎn)潔明快的“電報(bào)體”，凡遣詞造句，務(wù)求精悍簡(jiǎn)練，決不拖泥帶水。他的詩(shī)總體上質(zhì)量均衡，神完氣足，有句有篇——充分避免了那種“有句無(wú)篇”和“有篇無(wú)句”的現(xiàn)象。許多堪稱“金句子”的詩(shī)行，如珠玉密布，一笑傾城，完全可以單獨(dú)成誦。像“茶杯里的水/是一條河流的源頭”（《低處流淌——題細(xì)語(yǔ)茶樓》），寥寥十余字，意境頓生。其他如：“青銅獸/把時(shí)間咬傷”（《老宅的門環(huán)》），“丹頂鶴/如一句囈語(yǔ)”（《夕輝里的丹頂鶴》），“寵物狗的吠叫/讓夜色漾起微瀾”（《夜闌》），“窗外/寒山沉入夜色/寺內(nèi)/木魚(yú)游出塵世”（《在楓橋》），“手指輕輕彈擊/清翠之聲/響自大唐”（《花瓷》），“天色已晚/門口懸掛的燈籠/像郵局簽收過(guò)的落日”（《大清郵局》），“久居的望湖石/吐納著日月星辰”（《夜謁望湖石》），“雨的背面/一輪明月，繡在夜的衣襟上”（《回首》），“是誰(shuí)的指頭/把雄鷹內(nèi)心的遼遠(yuǎn)/一聲一聲喚回高原”（《鷹笛》），“跟在一枚雪花的后面/我用珍藏的一粒螢火/照亮/山水背面的遼闊”（《山水畫(huà)》），等等，趣味橫生，且不失闊大深邃，都是充滿精氣神的好句子。

詩(shī)人寫(xiě)自然，寫(xiě)山水，得心應(yīng)手；寫(xiě)他所熟悉的田園，更是注重國(guó)畫(huà)式的留白，彰顯含蓄的力量。如《小滿》：“風(fēng)，攏著麥的腰肢/在一個(gè)叫做小滿的因緣里/尋找前世的戀情”，《麥黃圖》：“薄暮里的炊煙/是布谷鳥(niǎo)從金黃的顏料中/拎出來(lái)的句子”，《水稻田的黃昏》：“浩蕩的金黃/照亮水跡上/兩只野鴨的輕眠//此時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)/黑色的羽毛里/隱匿的風(fēng)聲/和波濤”，《秋天的風(fēng)鈴》：“流水的波光里/那株野菊，像走錯(cuò)了季節(jié)/淡淡的花束/鯁在秋天的喉嚨里”，七彩紛呈，神性宛然，隱約見(jiàn)出唐朝王維、孟浩然之風(fēng)范。這類文本，投放著傅榮生的熱情和眷戀，敬畏和慈悲，投放著他的生命和情感。

傅榮生的筆觸，有時(shí)也會(huì)向歷史深處探測(cè)。如取材于魏晉士子阮籍、嵇康、向秀、劉伶、山濤、王戎、阮咸的《竹林七賢》。在這組詩(shī)里，詩(shī)人以今度古，感同身受，站在現(xiàn)代性視點(diǎn)上，深入體悟筆下每一位魏晉賢士的心性情懷，據(jù)此展開(kāi)合理想象，在對(duì)古人性格和內(nèi)心的準(zhǔn)確把握中，呈現(xiàn)其痛苦郁悶絕望的時(shí)代棄兒本色。如《阮籍·泅渡》：“你與酒的距離/有一首詩(shī)那么遙遠(yuǎn)/中間長(zhǎng)著一片修竹//長(zhǎng)袍如翅/拂動(dòng)滴翠的清響/軀體躲進(jìn)杯盞/靈魂在酒中泅渡”，在古今時(shí)空的有機(jī)碰撞中，生發(fā)出沉郁情懷。寫(xiě)及與豬同飲的阮咸：“讓琴瑟/匍匐到豬的高度/同飲一盆濁酒//豬站著/你跪著/琴躺著”（《阮咸·化佛》），通過(guò)怪誕場(chǎng)景和圖像的還原，彰顯對(duì)歷史的準(zhǔn)確定位、深情體悟和睿智書(shū)寫(xiě)。

傅榮生另有一些篇章，亦能做到氣象渾茫，彰顯崇高之美。如《穿越——讀徐悲鴻<奔馬>》：“我聽(tīng)見(jiàn)了燃燒的馬鬃/傳來(lái)草原的琴聲/暮色里的遼闊/被一匹駿馬拽遠(yuǎn)//高揚(yáng)的前蹄/擂響了渾圓的落日/草原般的膚色/像一閃而過(guò)的風(fēng)/在蕩開(kāi)的蒼茫里/躍成彩虹牧歌”，清雄浪漫，張弛自如，聲光色交織，力與美融匯，具有鮮明的圖像感和一往無(wú)前的氣勢(shì)。

從單向度寫(xiě)作到復(fù)調(diào)式寫(xiě)作，人屆中年的傅榮生，正處于其詩(shī)歌創(chuàng)作的井噴期。一個(gè)現(xiàn)代人，能夠生活在詩(shī)性寫(xiě)作的狀態(tài)里，獲得荷爾德林所謂“詩(shī)意地棲居”的方式，可謂世間無(wú)上的福祉。傅榮生詩(shī)才了得，又兼努力如一，相信今后必有絕大作為。我們期待著。