一、“天府之國”愿景的萌芽起步

成都和成都平原在秦漢時期正式發(fā)展形成為“天府之國”，具有極為久遠的淵源和深厚基礎。

成都平原自然條件非常優(yōu)越。作為四川盆地核心區(qū)域的成都平原，加上鄰近和周邊丘陵低山區(qū)，幅員廣袤，生存回旋空間大；平原、平壩土地平曠肥沃，河流湖澤密布，氣候溫暖濕潤，物產豐富多樣，很早以來就宜人宜居宜業(yè)。因此，這一帶不僅是我國文化和文明起源最早的地方之一，而且歷來是長江上游、大西南地區(qū)的文化和文明中心。

關于以成都為核心的蜀地歷史，現(xiàn)存記錄分屬于兩個文獻系統(tǒng)：中原文獻系統(tǒng)和蜀地本土文獻系統(tǒng)。前者以傳世文獻中最早的《尚書·虞夏書》為首，記載較早而零散。后者成書年代較晚，現(xiàn)存最早的相傳是西漢揚雄所著的《蜀王本紀》，明確記載了先秦蜀地經歷過蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個王朝。這些記載，過去多認為僅僅是傳說，無法驗證。隨著考古發(fā)掘和學術研究的長足進展，人們認識到，即使是傳說，仍然包含了大量珍稀真實的歷史信息。如《尚書》講大禹治水時，曾于“岷山導江，東別為沱”，繼而“沱潛既導，蔡蒙旅平”，反映大禹時代先民治水之跡廣及長江上游?！妒酚洝芬灿涊d黃帝與蜀地土著西陵氏之女嫘祖聯(lián)姻之事，而《華陽國志》則稱古蜀“肇于人皇”。這幾條關于成都平原和四川的傳說記載反映的歷史非常古老，發(fā)生在四五千年前。

這些古老的傳說并非古人虛構，而是包含了真實的歷史素地。成都平原近年來一系列考古發(fā)現(xiàn)揭示，與上述傳說內容大致同期的寶墩文化的開端已經距今四五千年，其古城群中最大的新津寶墩古城面積達到276萬平方米，規(guī)模在當時東亞大陸名列前茅。不僅如此，它周邊的成都平原上還分布著三星堆遺址（一期）和都江堰芒城、郫都古城、溫江魚鳧村、崇州雙河村和紫竹村等古城遺址，以及晚些發(fā)現(xiàn)的大邑高山、鹽店二古城。這些古城面積分別在十萬至三四十萬平方米之間，規(guī)模都相當可觀。由此可見，成都平原上至少距今4500年的時候，已經構成了一個巨大而分層的聚落網絡，說明當時成都平原的人氣已相當旺，文化相當繁榮發(fā)達。如果說寶墩文化大體上可以印證五帝時期，那么岷江上游考古發(fā)現(xiàn)的營盤山遺址，距今五六千年，則可以延伸到傳說中的三皇時代。這些考古發(fā)現(xiàn)足以證明，在傳說的三皇五帝時代，以成都平原為核心的蜀地亦即后世“天府之國”的范圍內已經有先民繁衍生息。

傳說中的大禹時代之后，蜀地進入了相當于中原夏商周三代的蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇和開明諸朝，屬于文明時代早期。與之對應的考古學文化，是著名的三星堆、十二橋-金沙文化等一系列遺址，這是成都平原上古代文化第一個輝煌時期。三星堆和金沙遺址所代表的文明，是那個時候地球上最發(fā)達的文明之一。三星堆遺址面積達到12平方公里，是當時東亞大陸規(guī)模最大的聚落之一。三星堆文明最令人矚目的發(fā)現(xiàn)之一，是遺址出土的數(shù)量眾多的青銅人（神）像，其發(fā)式服飾的多種多樣，生動印證了《史記·西南夷列傳》等史籍中古代西南地區(qū)族群眾多、支系紛繁、雜居聚居的復雜情形。從三星堆、金沙遺址出土的眾多精美器物可知，這些數(shù)量眾多的青銅器，連同大量精美的玉石器和金杖等黃金制品，反映出古蜀王國的社會經濟、文化的繁榮和宗教信仰的發(fā)達。公元前316年秦滅巴蜀后，巴蜀地區(qū)首次在政治上正式與華夏融為一體。

秦舉巴蜀前，《戰(zhàn)國策》記載了秦國君臣對統(tǒng)一天下戰(zhàn)略的一次激烈討論。大臣司馬錯指出，蜀地富饒，如先兼并之，“取其地，足以廣國也；得其財，足以富民，繕兵?！闭J為得蜀則得楚，得楚則天下并。秦兼并富饒的巴蜀地區(qū)，幾乎使秦國的經濟基礎擴大了一倍，大大增強了秦的實力，最終在戰(zhàn)國末年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中取得了勝利，在中國歷史上首次建立了大一統(tǒng)的多民族國家。

先秦時期的成都平原，經歷了寶墩文化、三星堆文化、十二橋-金沙文化等時期的長期發(fā)展，“成都”作為區(qū)域性中心都邑之名也大致在秦舉巴蜀之際出現(xiàn)。凡此種種，均標志著以成都為核心的這片廣袤的區(qū)域已經形成了東亞大陸最燦爛的早期文明之一。不過，從十二橋遺址的嚴重水災遺跡、文獻中望叢之際曾持續(xù)存在過“若堯時之洪水”的記載可知，其時的成都及其周邊地區(qū)，尚未達到“水旱從人，不知饑饉”的“天府”標準，但是，“天府之國”的愿景已經萌芽、起步。

二、秦代奠定“天府之國”基礎

秦舉巴蜀后，立即開始有計劃地將成都和成都平原建設成為統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略基地。為此，秦采取了一系列重大舉措。

首先是政治上把蜀王貶為侯，“封子通國為蜀侯，以陳壯為相。置巴郡，以張若為蜀守?！闭皆谑竦卮_立了秦制。其次，針對“戎伯尚強”的局面，“乃移秦民萬家實之”，逐步改變了蜀地的人口結構，鞏固了秦的統(tǒng)治。

與此同時，秦在以成都為核心的巴蜀地區(qū)開展了大規(guī)模的工程建設。最早的大規(guī)模建設工程，就是筑成都城、郫城和臨邛城。筑城之舉始于公元前311年，史載張儀和張若按照秦都咸陽的模式和規(guī)制來建筑成都，城垣周回十二里、高七丈，由此建成了秦在蜀地以至長江上游的政治軍事中心，并且兩千多年以來城址不變、城名不改。建成都城垣的同時，又在其周邊興筑郫城和臨邛城，規(guī)格雖低于成都，但分別管控成都通向西北和大西南的門戶，戰(zhàn)略上非常重要。成都的城墻規(guī)劃建筑史稱“造作下倉，上皆有屋”，有庫房囤積糧食等物資的設施，又“門置觀樓”，還有“射蘭”等軍事設施。不僅如此，成都還利用筑城取土之機，變廢為利，精心規(guī)劃和改善了城鄉(xiāng)水利和生態(tài)環(huán)境。

秦的另一重要舉措是大力發(fā)展以成都為中心的蜀地經濟，為此“置鹽、鐵、市官并長、丞，修整里阓，市張列肆”，“與咸陽同制”。鹽、鐵、市官的設置，說明成都不僅已經成為一方商業(yè)大都會，還廣泛發(fā)展起了其時天下已有的各種重要手工業(yè)。如成都城市一名，最早就見于戰(zhàn)國后期成都制造的兩件青銅矛的銘文，分別發(fā)現(xiàn)于成都和雅安，揭示除冶鐵外，成都的青銅等其它金屬冶鑄業(yè)也很發(fā)達，由此帶動了其它各業(yè)的發(fā)展。

秦人大規(guī)模建設的另一個重要方面是交通。秦人在起源甚早、歷史悠久的蜀道基礎上，大修從關中通往巴蜀地區(qū)的道路系統(tǒng)。為了穿越秦巴山地，先民有一個偉大的發(fā)明，這就是棧道。秦人成功地利用和發(fā)展了這一工程技術，大規(guī)模構建起新的蜀道交通系統(tǒng)，“棧道千里，通于蜀漢”，甚至達到了“棧道千里，無所不通”的盛況！蜀道是一個巨大的交通網絡體系，主要包括陜西甘肅境內的故道、褒斜道、儻駱道、子午道，和四川境內的金牛道、米倉道和荔枝道等，此外還有陰平道、西山道等線路。

在整個蜀道網絡體系中，成都往北直接的交通線是鏈接成都和關中的金牛道——故道（有時候是褒斜道）一線，是物流、信息流和人員流動的主線，也是最古老的交通線路。其余各線，也都最終以成都為目的地或始發(fā)地。所以，成都與秦都咸陽是當時南北交通的兩大樞紐，二者也是當時秦國版圖內規(guī)劃“同制”的兩大中心城市，也是秦統(tǒng)一天下后的兩大都市。

秦廷興建的成都往南的交通建設則以著名的五尺道為代表，是秦人對古老的南方絲綢之路開展的重大工程。從成都往南的線路我們統(tǒng)歸為南方絲綢之路，大體上分為西線、東線兩大系統(tǒng)，古人稱為西夷道和南夷道。西線從成都出發(fā)，通過臨邛，往南歷經雅安、西昌、攀枝花、大理，再往南過保山、騰沖出境，可以繼續(xù)通往緬甸、印度以至中亞、西亞、歐洲。東線從成都出發(fā)，沿著岷江或者沱江往南走，沿岷江的線路經過彭山、眉山、樂山，然后從宜賓進入五尺道，經昭通、曲靖、昆明西至大理，就與西線連通，這條路線也可以叫做南絲路中線；而沿沱江至瀘州入貴州，進而順西江水系廣西廣東抵達南海和東南亞一線，則可稱東線。

成都在這一持續(xù)的開發(fā)過程中一直發(fā)揮著大西南政治、經濟和文化中心的強大整合和輻射作用。蜀道、五尺道等把長江上游以至大西南地區(qū)和黃河流域深刻地聯(lián)系在一起，使之從古老的“西南夷”轉化成為華夏的重要組成部分。尤其是從成都出發(fā)的蜀道，作為樞紐性的大型交通網絡，直接連通了南北絲綢之路，在更大的范圍內，有力地促進和鞏固了國家的統(tǒng)一。

秦舉巴蜀后大規(guī)模建設的又一重要方面是水利建設，建成了運轉至今的人類大型水利工程杰作——都江堰，并直接催生了舉世聞名的“天府之國”。都江堰工程包括渠首工程以及在成都平原甚至周邊丘陵地區(qū)大規(guī)模展開的樹譜狀航運灌溉渠系，二者構成了完整意義上的都江堰大型水利體系。都江堰巨大成就的主要原因，一是科學的設計，二是長期堅持的歲修制度。歲修工程一代代沿襲下來，形成制度，以至成為灌區(qū)民眾的民俗，保證了都江堰工程體系恒久的生命活力。值得注意的是，當時的水利工程設計，不僅僅考慮到生產，而且比較充分地考慮到了城鄉(xiāng)生活甚至生態(tài)、景觀。當時有相當多水流直接流淌于城里，形成與街道相伴的河渠水系和眾多橋梁，有的河道還可以行船，所以成都非常美，宜人宜居宜業(yè)。

秦代在成都為中心的蜀地b4c95189db8490298782cd5b0ddcf1e579642a0aa1a7661334811fea19941ef1的大規(guī)模建設，成就巨大。可以說，秦在巴蜀地區(qū)的一系列奮發(fā)作為，實際上已經奠定了“天府之國”的基礎，也奠定了成都城市的大都市基礎。

三、兩漢之際“天府之國”全面形成

漢代正是在秦的基礎上，在長達四個世紀的時間中又進行了大量開發(fā)建設，到兩漢之際，“天府之國”應該說就全面形成了，成都亦備列天下五都之首。

表面上看，兩漢時期的文獻并沒有直接留下成都平原的天府之名。在傳世文獻中，成都和成都平原的“天府”美名見載比較晚。明確稱之為“天府”的記載，始見于《三國志》中著名的《隆中對》：“益州險塞，沃野千里，天府之土”。東漢前期著名歷史學家班固在其著名的《兩都賦》內已稱關中之地“郊野之富，號為近蜀”。換言之，早在東漢前期，人們就公認以成都為核心的蜀地的富饒已經全面超越了天府之國關中。這就是說，在秦人奠基的基礎上，到兩漢時期，蜀中“天府之國”已經全面形成。

兩漢之時，以成都為核心的蜀地同整個中國都進入了一個農業(yè)文明的歷史新階段，普遍正式開啟了農業(yè)精耕細作的時期。成都平原由于土地平曠肥沃，隨著鐵器牛耕的推廣，自流灌溉加精耕細作更使得蜀地農業(yè)文明處于天下領先的地位。

首先是成都平原及其周鄰淺丘地區(qū)水利的進一步開拓，使灌溉農業(yè)有了很大發(fā)展。這一時期興建的大型水利工程首推武陽六水門大堰，又稱蒲江大堰。該堰規(guī)模宏大，是都江堰為代表的蜀地農田水利工程向成都平原以南的犍為郡地區(qū)大力延伸的史例。水利充分發(fā)展，大大提高了農業(yè)經濟效率。故秦漢以來，“蜀于是盛有養(yǎng)生之饒焉”，郫繁綿洛等地號稱“膏腴”“浸沃”。“天府之國”的美譽，可謂實至名歸。

農業(yè)的長足發(fā)展，促進了人口繁庶。人口是衡量古代區(qū)域經濟社會發(fā)展的一個重要指標。據史料數(shù)據推算，當時成都人口大約是38萬，超過了首都長安。農業(yè)發(fā)達和人口繁庶，有力地促進了工商業(yè)的發(fā)展。這個時候的成都，是天下著名五都之一。史載漢朝“于長安及五都立五均官，更名長安東、西市令及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都市長皆為五均司市師”。

漢代成都城市經濟的長足發(fā)展，集中反映在工商業(yè)繁榮上。成都手工業(yè)非常出名，最有名的是蜀錦，其次是漆器、鐵器、銅器等金屬器。此外還有金銀器，也非常有名。蜀錦、鹽和鐵這些行業(yè)，都設置了官府機構專門經營管理。成都是絲綢紡織業(yè)中錦的發(fā)源地，近年在成都老官山出土了四部西漢織機模型，據研究是現(xiàn)今所見天下最早的提花織機模型，也是蜀錦采用提花紡織技術的見證，代表了當時最先進的紡織、織錦技術，是古代誕生于成都的偉大發(fā)明創(chuàng)造。漢代南北絲綢之路上流通的絲綢商品多為成都平原所產，如北方絲綢之路上的新疆和田民豐縣尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”護臂，就是其中最著名的精品之一。

到蜀漢時期，諸葛亮設置錦官，建錦官城，統(tǒng)一經營管理蜀錦的生產和銷售，成都成為了天下最大的織錦產銷中心，蜀錦成為國家最重要的戰(zhàn)略支柱性產業(yè)和財政來源，以至于諸葛亮直稱“決敵之資，唯仰錦耳”。鹽、鐵亦是古代戰(zhàn)略物資，國計民生所需。成都的產品非常有名，如東漢鑄有“成都”“蜀郡”等字樣的鐵農具，就在南方絲綢之路沿線的四川西昌、昭覺、德昌以及云南昭通等多地出土，與文獻中成都鐵器遠銷四方的記載形成互證。

農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達，促進了成都文化繁榮，全面奠定了成都和成都平原“天府之國”的歷史地位。這一時期，也是繼先秦之后成都和蜀中文化發(fā)展的又一個高峰期。中國古代文學史上有著名的漢賦“四大家”或“五大家”之說，其中至少有三家出自蜀地，即司馬相如、揚雄和王褒，而司馬相如和揚雄就是成都人。由于文化學術空前昌明，《漢書》盛贊蜀地“文章冠天下”。

漢代成都為核心的蜀中文化學術繁榮，之所以能雄踞天下領先的地位，一個重要的原因就是兩千多年來傳為美談的“文翁化蜀”。文翁，西漢景帝、武帝時期的蜀郡太守。史載文翁“仁愛好教化，見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或學律令”，由此培養(yǎng)了一大批人才。文翁更重要的創(chuàng)舉是，“又修起學官于成都市中，招下縣子弟以為學官弟子，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。縣邑吏民見而榮之，數(shù)年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之?！边@就是歷史上著名的“文翁化蜀”。

文翁在天下首創(chuàng)郡國開辦高等級學堂之舉，一掃蜀地原先的“辟陋蠻夷風”，“由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。”亦即成都地區(qū)學術文化很快就比肩孔孟故里。以至于漢“武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。”這是中國教育史上劃時代的大事。今天的成都四中，即古代著名的“文翁石室”，因而該中學又名石室中學。文翁興學蜀中、敢為天下先的精神，在蜀地影響深遠。

綜上所論，以成都為核心的“天府之國”，經歷了先秦時期萌生起步，秦時奠定基礎，漢代全面形成的歷程。其中成都城市于秦漢時期的崛起、尤其漢代的高度繁榮，更是成為“天府之國”輻射廣袤的核心和熠熠生輝的首善都邑，贏得了天下大都會的美譽。自此而后近兩千載的歷史中，雖然也有過曲折，但“天府之國”的桂冠再也沒有離開過這片自然條件優(yōu)越、人杰地靈、物產豐盈、經濟文化繁榮的土地。