本文主要通過分析地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀以及問題所在，總結遺產(chǎn)環(huán)境塑造的意義，綜合文化傳承和生產(chǎn)發(fā)展兩方面的需求，通過對遺產(chǎn)環(huán)境塑造原則的梳理，試圖從景觀規(guī)劃以及建筑設計的角度，提倡傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)在符合生產(chǎn)方式演變規(guī)律下的發(fā)展，從而提出構建動態(tài)保護下傳統(tǒng)手工業(yè)文化發(fā)展環(huán)境及場所精神的基本策略。

近年來，以手工技藝及掌握技藝的勞動者為主體的非物質文化遺產(chǎn)得到了不斷的發(fā)展和完善，保護的內容也在不斷的深化和擴展。在活態(tài)保護的理念下，提倡傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)在符合生產(chǎn)方式演變規(guī)律下的發(fā)展，考慮群眾參與和對生產(chǎn)生活場景的再現(xiàn)，重塑手工文化的場所精神，即重視手工業(yè)勞動者、手工技藝和遺傳環(huán)境載體的整體性保護已成為新形態(tài)下地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)保護的新途徑。而同樣，遺產(chǎn)環(huán)境載體的塑造更是成為實現(xiàn)傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)活態(tài)保護和振興的一種發(fā)展趨勢。

一、地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，較多的地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，從延伸產(chǎn)業(yè)鏈或擴大生產(chǎn)規(guī)模入手以適應社會需求，從而平穩(wěn)地過渡，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的延續(xù)和發(fā)展。但在過速的機械化運作下，較多的地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)卻出現(xiàn)了文化特性消失，產(chǎn)業(yè)發(fā)展萎縮的境遇。究其原因，這些傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)在生產(chǎn)發(fā)展的過程中幾乎沒有體現(xiàn)與傳統(tǒng)手工技藝相關的任何文化內涵，也沒有對技藝進行充分的宣傳展示。在一定程度上，忽視了群眾參與和生產(chǎn)生活場景在文化遺產(chǎn)中的重要性，忽視了工業(yè)文化場所精神的的塑造，導致出現(xiàn)多種問題：（1）地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)環(huán)境遭到破壞，在商業(yè)化的運作下，原有的空間尺度以及景觀風貌被顛覆，傳統(tǒng)手工業(yè)的展現(xiàn)內容以及發(fā)展的環(huán)境載體被有意或無意的的破壞。（2）建筑風貌難以協(xié)調，手工文化意境缺失。遺產(chǎn)環(huán)境塑造的單一化以及空間形態(tài)的單一性和片段化導致遺產(chǎn)環(huán)境在景觀建設上存在文化內涵營造特色缺失，文化傳承斷裂等現(xiàn)象。雖然從根本上發(fā)展了生產(chǎn)力，卻忽略了傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)文化傳承的歷史使命，進而導致出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的萎靡。

二、地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境塑造的意義

手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的保護牽涉到較多的因素，如果只是單純保護原有空間，體現(xiàn)的只是手工技藝的最原始狀態(tài)，未能體現(xiàn)符合文化傳承和生產(chǎn)發(fā)展的基本特征。因此，通過遺產(chǎn)環(huán)境及場所精神的塑造，對部分重要文化空間的還原與再創(chuàng)造，可以為文化傳承和生產(chǎn)發(fā)展提供了良好載體，也可以為文化體驗和展示提供空間場所。這有助于增強遺產(chǎn)活力，促進技藝的傳承與創(chuàng)新。同樣，對遺產(chǎn)環(huán)境和場所精神的塑造，也有助于完善傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)保護和傳承發(fā)展的理論研究，以此為實踐探索，可以為產(chǎn)業(yè)園建設和規(guī)劃提供思路。尤其在現(xiàn)階段，傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和保護日益成為政府所關注和重視的問題。在地方政府普遍大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的時代，地方傳統(tǒng)手工業(yè)既是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的新增長點，也是地方文化傳承的載體。遺產(chǎn)環(huán)境的塑造可以為地方政府發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的政策制定以及產(chǎn)業(yè)規(guī)劃提供有利參考。

三、地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境塑造的基本原則

（一）生態(tài)性原則

《雅典憲章》指出：“人的需要和以人為出發(fā)點的價值衡量是一切建設工作成功的關鍵?！碑a(chǎn)業(yè)的振興可以帶動社會的發(fā)展和文化的繁榮，但是群眾的日常和社會生活的的功能需求在發(fā)展過程中也同樣需要保持動態(tài)的平衡。因此，手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造需要適應這種穩(wěn)定性和生態(tài)性的發(fā)展需求，大拆大建以及推翻重來的改造方式，只會對原有的環(huán)境生態(tài)以及經(jīng)濟和社會環(huán)境的有序發(fā)展造成嚴重破壞。因此，通過改造環(huán)境的歷史人文以及社會經(jīng)濟等內在資源潛力，利用環(huán)境的融合所產(chǎn)生的“催化”的鏈式效應，探求手工產(chǎn)業(yè)傳承和現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的最佳平衡點，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的生態(tài)性發(fā)展特點，也有利于處理好傳統(tǒng)手工業(yè)的振興與經(jīng)濟建設的關系，更有助于達到手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境保護和更新的整體性和連續(xù)性。

（二）原真性原則

《威尼斯憲章》提出遺產(chǎn)環(huán)境的原真性修復法則，強調“各個時代應該尊重原生環(huán)境所作的正當貢獻，缺失部分的修補必須與整體保持和諧 但同時需區(qū)別于原作”。 手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造，應該注重了傳統(tǒng)手工業(yè)文化的延續(xù)，通過對其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的梳理，尊重其文化意境關系的存在。在環(huán)境心理行為上，人類需要有變化和復雜的環(huán)境。但在傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造中卻需要最大程度的保留環(huán)境的“原真性”，這有助于人們建立對場所空間環(huán)境形象清晰的記憶。手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境塑造的“原真性”包含了空間物質結構以及文化脈絡的原真性。物質結構的原真性主要指的是遺產(chǎn)環(huán)境的空間肌理、歷史風貌以及空間尺度等等，而文化脈絡的原真性卻更多的是對手工業(yè)文化的場所精神的延續(xù)。在塑造中，真實的記錄遺產(chǎn)環(huán)境的發(fā)展歷史、肌理的形成過程，不僅能夠體現(xiàn)遺產(chǎn)環(huán)境的價值，更能體現(xiàn)其“多元化文化遺產(chǎn)”的特征。

（三）互動性原則

傳統(tǒng)手工業(yè)原生環(huán)境，往往商業(yè)形態(tài)豐富，居民世代居住于此，已經(jīng)構成文化環(huán)境的重要組成部分，也是遺產(chǎn)環(huán)境保護的重要活態(tài)要素。揚·蓋爾在《交往與空間》中，將人的戶外活動分為必要性、自發(fā)性與社會性活動.并討論了如何從人的行為角度營造滿足居民需求的綜合性空間環(huán)境的問題。傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境中同樣有這三種類型的活動。因此，在環(huán)境載體的塑造過程中，必須充分考慮原住民以及旅游者的生活和活動需要，盡可能的保持其生活和商業(yè)形態(tài)的原始性，也同樣需要考慮其對環(huán)境塑造的感受和心理承受能力，考慮原有文化以及風貌的融合，保持原有空間環(huán)境的文化內涵。注重手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內在統(tǒng)一，即充分的考慮群眾的參與以及曾經(jīng)生活場景的呈現(xiàn)，重視手工業(yè)勞動者、手工技藝和遺傳環(huán)境載體的整體性保護，保持街區(qū)的動態(tài)發(fā)展。因為環(huán)境的布置將會影響人類的活動。以人為本的多元化設計，可以避免功能主義的影響，滿足人們心理和行為上的需求。

（四）可持續(xù)性原則

長期以來，許多人片面地認為傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的商業(yè)開發(fā)會破壞原環(huán)境的空間風貌和景觀特色。然后，保守的靜態(tài)保護卻只會致使原有環(huán)境的荒廢，失去活力。隨著遺產(chǎn)環(huán)境的不斷進化，利用原有空間環(huán)境中的“改造元素”，通過對環(huán)境空間與功能的不斷更新，提升遺產(chǎn)環(huán)境的活力是改變其單一性和乏味性的有效措施。Mumford L認為：利用不同環(huán)境的多樣性可以避免原生環(huán)境的單一性而產(chǎn)生的專斷感，而不斷重復過去某一精彩的片段則可能形成一種乏味的將來。因此，手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造刻不容緩。但同時，其環(huán)境的塑造涉及原有的傳統(tǒng)形態(tài)，如果大刀闊斧，全面開放，極有可能破壞原有的歷史風貌和空間肌理。因此，在滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的基礎上，采用動態(tài)，可持續(xù)性的保護及更新，有助于原有環(huán)境景觀的延續(xù)和保留。

四、地方傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境塑造的基本策略

1.項目評估及規(guī)劃

傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護的主體是手工業(yè)勞動者、手工技藝和遺傳環(huán)境載體。因此，在相關遺產(chǎn)環(huán)境的塑造中應該充分考慮現(xiàn)存環(huán)境載體的類型，特征以及存在的問題，同時通過對技藝相關的文化元素的認知和評估，結合原住民以及旅游者的生活和活動需要，綜合考慮傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關系，通過對以往遺產(chǎn)歷史以及原有遺產(chǎn)環(huán)境風貌等文化價值的分析，借助于調查研究和項目的可行性評估，合理的確立手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的規(guī)劃目標。在遵循產(chǎn)業(yè)和環(huán)境自身發(fā)展規(guī)律的基礎上，堅持小規(guī)模，漸進式的開發(fā)和保護，采用“微循環(huán)”的方式，把握好更新的力度，才能實現(xiàn)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2.空間結構及功能布局

雅各布斯認為：“所謂功能純化的環(huán)境實際上都是機能不良，瀕臨死亡的環(huán)境。而挽救衰敗的首要措施就是將環(huán)境的多樣性和傳統(tǒng)空間的混合利用相融合?！睆倪z產(chǎn)環(huán)境的空間格局來看，其更多表現(xiàn)的是人與自然的共生關系。由此，傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境載體的空間塑造應按傳統(tǒng)手工業(yè)留存的脈絡和流程，協(xié)調新建環(huán)境和歷史環(huán)境的共生關系，在考慮對外展示和對內生產(chǎn)的功能需求下，通過相應規(guī)劃，形成居住，商業(yè)和生產(chǎn)所相融合的空間特色及結構布局。在具體營造上，傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的布局，不應該把營造淪為一種膚淺的表演抑或是簡單的商業(yè)開發(fā)，而應該是在充分考慮傳統(tǒng)手工技藝的流程以及展現(xiàn)形式下，進行遺產(chǎn)環(huán)境載體的功能布局，進而科學的保存遺產(chǎn)形態(tài)，同時也兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前，遺產(chǎn)環(huán)境載體保護及更新的方式，主要有：（1）嚴格保留街區(qū)原貌，強化原址就地發(fā)展；（2）保護整治為主，適當更新改造；（3）更新改造為主，保護整治為輔。但就具體的發(fā)展而言，如果能夠導入新功能，往往可以克服遺產(chǎn)環(huán)境的形象過時問題。例如沿用傳統(tǒng)的前店后坊格局，結合旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，強調空間形式的多用途開發(fā)，有助于在調整實用功能的情況下保存和延續(xù)其歷史要素，例如佛山南風古灶1506創(chuàng)意城項目。

3.建筑風貌及場所精神

傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的建筑風貌及場所精神，是體驗者與所處環(huán)境雙向作用的結果，往往體現(xiàn)整個遺產(chǎn)環(huán)境的風格所在。因此，傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造，需要從景觀設計以及建筑設計的層面較多考慮環(huán)境載體中建筑形體和平面布局的規(guī)劃。具體到建筑控制上，主要通過對建筑高度的控制，以多層為主，按照手工業(yè)的生產(chǎn)流程布置空間格局，從而形成具有一定層次的環(huán)境景觀。而在建筑色彩的控制上，考慮遺產(chǎn)環(huán)境的人文特征以及歷史遺址，在規(guī)劃上，確定一色系為主色調，搭配以其他色系的景觀建筑。在建筑風貌的控制上，充分考慮遺產(chǎn)環(huán)境的建筑文脈，尊重地域文化，以增強城市地域特點。其次，在遺產(chǎn)環(huán)境形態(tài)控制上，可以從整體和街區(qū)兩個層面進行控制。整體層面從地塊劃分，建筑肌理，開發(fā)強度，建筑高度，空間界面等方面進行控制；街區(qū)層面則強調對街區(qū)形態(tài)，尺度，文化特色及遺產(chǎn)環(huán)境景觀視線的控制。整體形態(tài)在延續(xù)原生環(huán)境路網(wǎng)和建筑肌理的基礎上，強調地塊細分和小尺度空間格局的建立，通過地域文脈元素的引入和景觀開敞空間的營造，強化建筑與遺產(chǎn)環(huán)境的相互滲透及空間咬合。

4.環(huán)境景觀及空間意象

傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的整體景觀意象主要是指通過人們對遺產(chǎn)環(huán)境載體的心理印象，來評價遺產(chǎn)環(huán)境的客觀形象。所以，在傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的規(guī)劃組織中，應該根據(jù)人的移動，充分依靠環(huán)境行為學的原理，進行符合遺產(chǎn)環(huán)境的規(guī)劃設計。在遺產(chǎn)空間環(huán)境中，通過再現(xiàn)一些歷史人物、歷史事件、歷史場所以強調多樣化的遺產(chǎn)環(huán)境氛圍，從而使傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的意象節(jié)點在空間格局上有機地滲透，進而把遺產(chǎn)環(huán)境中的歷史文脈與城市空間的打造結合起來，這既是對遺產(chǎn)自然生態(tài)環(huán)境的保護，也是城市景觀空間良性可持續(xù)發(fā)展的基礎。在具體的設計過程中，應當同時重視生態(tài)和景觀兩方面的效果。美國城市規(guī)劃設計理論家凱文·林奇在《城市意象》中提出“邊緣、區(qū)域、節(jié)點、標志、道路”等五個城市景觀設計的要素，傳統(tǒng)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造同樣可以從這五個層面去構建相應的空間意象，通過對地方文化特色的提煉，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。他同時也提到：景觀意象中的審美主體往往會潛意識的對體現(xiàn)整體地域特色的元素進行選擇，所以我們在塑造意象性的傳統(tǒng)遺產(chǎn)環(huán)境時，就要考慮場域效應的相互協(xié)調，通過挖掘體現(xiàn)區(qū)域特色的元素，有選擇的進行設計。傳統(tǒng)遺產(chǎn)環(huán)境載體最顯著的特征即是體現(xiàn)自身場所精神的自然資源特征以及不斷沉淀的社會人文特征。所以傳統(tǒng)遺產(chǎn)環(huán)境載體的意象構建重點在于對地域文脈的把握和本土文化內涵的展示，通過對各個不同范圍的意象節(jié)點以及空間轉換與景致變換的處理，借助于視距、視角以及視域的調整從而形成遺產(chǎn)環(huán)境所特有的空間序列變化。例如園林景觀設計中“步移景異”手法的處理，既體現(xiàn)了空間環(huán)境的連續(xù)性，也突出了站點設置的多元化。

五、結語

傳統(tǒng)手工業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造是一個遺產(chǎn)保護領域的新問題，涉及到了傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)活態(tài)保護以及現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計等多個學科。遺產(chǎn)環(huán)境的塑造不單單是一種景觀視覺感受以及建筑形式的表現(xiàn)，更是對手工產(chǎn)業(yè)傳承和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考。因此，較多的關注一個區(qū)域的整體發(fā)展，以景觀各個要素的系統(tǒng)整合以及塑造有意味的和歷史相關聯(lián)的空間形態(tài)為主要手段，在遺產(chǎn)保護與景觀規(guī)劃設計兩個領域探討傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)環(huán)境的塑造就顯得尤為重要。（作者單位為浙江廣廈建設職業(yè)技術學院）

作者簡介：胡?。?979-），男，浙江東陽人，副教授，高級工程師，研究方向：建筑設計及其理論方面。

基金項目：2016年度浙江省金華市社科聯(lián)立項課題（編號：Y159）。