張亞軍

教師作為培養(yǎng)人才的人，尤其是作為基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的教師，更需要具有情感的智慧，它是教學(xué)活動(dòng)的原動(dòng)力，且有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才智?？梢哉f(shuō)，教師的情感智慧是教學(xué)成功的內(nèi)在保證之一。鑒于此，我們需要認(rèn)識(shí)教師的情感智慧，提升教師的情感智慧，以優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、教師情感智慧內(nèi)涵

情感智慧作為一種綜合的情感能力，其構(gòu)成因素是多維多層的。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，從操作維度分析，教師的情感智慧就是指教師從教育使命、學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，著眼于教學(xué)中情感因素，運(yùn)用一定的理性認(rèn)知去準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、調(diào)控自我和學(xué)生的情感，貼切地表達(dá)傳情以及理智地處理教師本人情感與學(xué)生情、文本（教材）情之間的情感關(guān)系，并對(duì)情感加以利用的能力。

二、教師情感智慧的特征

現(xiàn)代的教師，由于其職業(yè)的特殊性，更應(yīng)具備情感智慧這種素質(zhì)。情感對(duì)于教師、學(xué)生、教育事業(yè)都有著舉足輕重的作用。教師的情感智慧因教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)而更顯個(gè)性。

（1）教學(xué)內(nèi)容是情化的物?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分”，這句話揭示了語(yǔ)文與其他工具的本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)也揭示了語(yǔ)文不同于其他自然科學(xué)的人文內(nèi)涵。翻開語(yǔ)文教材，無(wú)論是散文還是詩(shī)歌、小說(shuō)還是戲劇，都有豐富的情感因素蘊(yùn)藏其中。例如，《背影》以兒子的視角三寫父親“背影”在自己內(nèi)心所激起的幽深微瀾；《從百草園到三味書屋》中的百草園充滿了童真情趣，表現(xiàn)了童年時(shí)的作者對(duì)自由生活的向往；《荷花淀》《祭妹文》中表現(xiàn)了骨肉親情。還有《春》的清新柔美、《濟(jì)南的冬天》的安適祥和、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的深厚情誼……對(duì)這些隱含在語(yǔ)詞意義之中的情感內(nèi)容的挖掘，語(yǔ)文教師需要有豐富良好的情感智慧、個(gè)性化的感受和情感遷移的能力，才能將作者之情化為自己的情，與文本情產(chǎn)生共鳴。由此看來(lái)，教師的情感智慧是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的因素。

（2）情感態(tài)度是語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，情感性是語(yǔ)文學(xué)科的突出特征?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感”，“情感態(tài)度”作為語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)之一，是指通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事、對(duì)群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制等方面的發(fā)展。

三、教師情感智慧的提升策略

具備良好的情感智慧的教師，通過(guò)對(duì)各種情感問(wèn)題的正確處理，不僅能影響學(xué)生的認(rèn)知，還能影響學(xué)生的全面發(fā)展。在當(dāng)前的教學(xué)中，由于受升學(xué)率的影響，我們的教師在教學(xué)中考慮更多的是字詞、語(yǔ)法、段落分析等語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而對(duì)情感這一教學(xué)中的重要因素則無(wú)暇顧及，不僅不能對(duì)課文施以情感的理解與表達(dá)，更不能對(duì)學(xué)生的情感予以引導(dǎo)和激發(fā)。因此，要達(dá)到教育的目的、完成當(dāng)代教育的使命，就必須注意提升教師的情感智慧，以優(yōu)化教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

（1）加強(qiáng)理論建設(shè)，提高人文修養(yǎng)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師的理論建設(shè)尤為重要。情感是人類心理活動(dòng)的重要組成部分，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究情感理論，才能豐富自己的情感知識(shí)，了解情感與認(rèn)識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別。教師如果能有目的、有計(jì)劃地認(rèn)真深入研究情感教學(xué)心理學(xué)理論，就會(huì)對(duì)情感理論與教學(xué)的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)，并能有意識(shí)地運(yùn)用情感的功能去指導(dǎo)教學(xué)，使教學(xué)取得成功。教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，博覽群書，特別是要及時(shí)通過(guò)優(yōu)秀情感教育成果的消化、吸收，多參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，擴(kuò)大自己的視野，提高自我的民族文化素養(yǎng)，強(qiáng)化情感智慧的自我建構(gòu)。聞一多、徐志摩、瞿秋白、魯迅等大家，盡管教學(xué)方法迥異，但無(wú)不妙趣橫生，深刻啟人，他們都是精通中國(guó)文化的學(xué)者、詩(shī)人、作家，其自身的偉大、深厚、淵博、樸實(shí)就是一部讀不完的閃耀著熠熠才華的名著。教師只有加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，提高自己的人文精神，才能增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，才會(huì)熱愛(ài)自己的事業(yè)。

（2）培養(yǎng)高級(jí)情感，掌握調(diào)節(jié)技能。教師必須培養(yǎng)自己的道德感、理智感和審美感等高級(jí)情感。道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人的思想、意圖、言論和行為時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德感對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)尤為重要，語(yǔ)文是人文學(xué)科，語(yǔ)文教師的道德感直接影響學(xué)生的道德感。一個(gè)道德感好的語(yǔ)文教師會(huì)為學(xué)生樹立起崇高的人格形象。理智感是人在智力活動(dòng)過(guò)程中，對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感，理智感受人的理想、信念和世界觀的支配。語(yǔ)文教師的理智感對(duì)其自身探求真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，創(chuàng)造性地組織語(yǔ)文教學(xué)都有積極的推動(dòng)作用。一個(gè)有理智感的語(yǔ)文教師會(huì)對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感、喜悅感，并在語(yǔ)文教學(xué)的情感性實(shí)踐中，不斷豐富自己的情感，極大地開發(fā)自己的潛能。審美感是人們依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物的美與丑時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，只有具備審美感的語(yǔ)文教師，才易發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的美，并善于創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的美，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美感。語(yǔ)文教師要保持良好的穩(wěn)定的情緒、塑造理想人格，就必須掌握情緒調(diào)節(jié)技能。語(yǔ)文教師應(yīng)善于從正面表達(dá)自己的情感，學(xué)會(huì)理智調(diào)控；學(xué)會(huì)遺忘調(diào)控、宣泄調(diào)控、同情調(diào)控、暗示調(diào)控、音樂(lè)調(diào)控等調(diào)控手段，使自己處于良好的情緒狀態(tài)。教師的情感智慧與教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，教師應(yīng)是具有良好情感智慧的典范，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中突出情感教育，并不斷提升自己的情感智慧，這樣，才會(huì)使自己走向成功，使教學(xué)獲得成功。

（作者單位：甘肅省莊浪縣南湖中學(xué)）