劉艷春+李峻

【摘要】路易·艾黎是著名的教育家、中國職業(yè)教育的先驅(qū)。他提倡職業(yè)教育要以改進(jìn)生產(chǎn)方式為辦學(xué)目標(biāo)，以“工讀結(jié)合、手腦并用”為辦學(xué)模式，在教學(xué)中堅持理論知識與實踐知識相平衡。他的教育思想與教育實踐促進(jìn)了當(dāng)時職業(yè)教育的發(fā)展，為我國現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展積累了有益的經(jīng)驗。啟示現(xiàn)代職業(yè)教育不但要以“生計為先”，還要培養(yǎng)“創(chuàng)造精神”；要因地制宜，提高地方性生產(chǎn)的能力；要堅持“工學(xué)結(jié)合、知行合一”的辦學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】路易·艾黎；創(chuàng)造性教育；工讀結(jié)合；職業(yè)教育模式

【中圖分類號】G726【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】10018794（2017）12006404

【收稿日期】20170420

【基金項目】2016年江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程項目“政策視角下的現(xiàn)代職業(yè)教育體系建構(gòu)研究”，項目編號為KYLX16_0640

【作者簡介】劉艷春（1992—），女，山東高密人，碩士研究生，研究方向為職業(yè)教育理論與政策；李峻（1976—），男，湖南新寧人，教授，研究方向為教育基本理論與政策。路易·艾黎（Louis Alley，1897—1987）是新西蘭著名的教育家、著名的國際友人，中國職業(yè)教育的先驅(qū)。宋慶齡稱他為“誠實忠誠、不屈不撓的朋友”；彭德懷同志評價他為“一位滿腔熱情的無產(chǎn)階級教育家”；鄧小平同志高度贊揚他“50年如一日支持我們創(chuàng)業(yè)的老戰(zhàn)士、老朋友、老同志”。

路易·艾黎于1927年前往中國，他有感于當(dāng)時中國的社會動亂和民不聊生，聯(lián)合當(dāng)時的愛國人士林伯渠、沈鈞儒和黃炎培等人成立“中國工業(yè)合作協(xié)會”（下稱“工合”），旨在以工業(yè)救中國，并幾經(jīng)周折創(chuàng)辦培黎工藝學(xué)校，實踐“實業(yè)救國、工讀結(jié)合、手腦并用”的職業(yè)教育思想，不僅促進(jìn)了當(dāng)時職業(yè)教育的發(fā)展，而且為我國現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展積累了有益的經(jīng)驗。

一、路易·艾黎創(chuàng)造性職業(yè)教育思想的內(nèi)涵路易·艾黎于1940年創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校，提出“手腦并用，創(chuàng)造分析”、“半工半讀，學(xué)用結(jié)合”、“理論聯(lián)系實際”的職業(yè)教育辦學(xué)理念，開創(chuàng)了中國實用職業(yè)技術(shù)教育的先河，為新中國的建立與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批能吃苦、講實干的技術(shù)人才。

1“要引導(dǎo)人民尋找生產(chǎn)門路，創(chuàng)造新的生產(chǎn)手段，改善生活條件”

1927年，路易·艾黎來到上海從事工業(yè)生產(chǎn)。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，在日軍非占領(lǐng)區(qū)從事工業(yè)合作社運動，通過組織群眾發(fā)展后方小型工業(yè)來支持抗日戰(zhàn)爭。他發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時農(nóng)村人口占總?cè)丝?0%以上的中國，缺乏技術(shù)教育與素質(zhì)教育是導(dǎo)致農(nóng)民貧困的主要原因，“在舊中國落后的個體經(jīng)濟(jì)中，一個農(nóng)民每年實際只有90天從事社會化的生產(chǎn)勞動”。[1]因此，只有發(fā)展職業(yè)教育讓農(nóng)民能夠利用當(dāng)?shù)氐淖匀簧a(chǎn)條件，從事地方性生產(chǎn)，才能提高農(nóng)民的生存技能和生活質(zhì)量并改變農(nóng)村貧困落后的面貌。因而，他認(rèn)為，培養(yǎng)職業(yè)人才是開展“工合事業(yè)”的基礎(chǔ)，并與喬治·何克創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校，引導(dǎo)農(nóng)村人民“尋找生產(chǎn)門路，創(chuàng)造新的生產(chǎn)手段，改善生活條件”。[2]中國農(nóng)村的實際決定了培黎學(xué)校離不開農(nóng)村，“只要農(nóng)村存在，農(nóng)村為人民創(chuàng)造幸福培訓(xùn)技術(shù)力量的挑戰(zhàn)就會存在”，[3]而農(nóng)村更需要培黎式的職業(yè)學(xué)校。

路易·艾黎認(rèn)為，職業(yè)教育要提升貧困者的創(chuàng)造性生存能力。為了保障農(nóng)村貧困家庭學(xué)生的教育權(quán)利，培黎學(xué)校對家庭困難的學(xué)生或流離失所的孤兒進(jìn)行免費教育，如培黎工藝學(xué)校首批招收的60多位兒童都是從小就在社會上顛沛流離、飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和失去親人的貧困農(nóng)家孩子或難童。同時，路易·艾黎認(rèn)為，“如果教育沒有給人民的創(chuàng)造性活動提供奮勇前進(jìn)的思想和方法，而是成為撲滅富有創(chuàng)造性智慧火花的教條，那就是失敗的教育?！盵4]

2“半工半讀的教育，可以縮短智力投資轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的周期，節(jié)約總的智力投資”

路易·艾黎推崇馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育思想，他認(rèn)為，“半工半讀的教育，可以縮短智力投資轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益的周期，節(jié)約總的智力投資”。[5]因此，培黎工藝學(xué)校將培育學(xué)生的實踐技能和創(chuàng)造精神作為追求目標(biāo)，推行“半工半讀”、“工學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)模式，將技術(shù)開發(fā)—生產(chǎn)實踐—教學(xué)活動—社會服務(wù)—技術(shù)推廣緊密結(jié)合起來。

培黎學(xué)?！鞍牍ぐ胱x”、“工學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)模式的“靈魂”在于運用“創(chuàng)造分析、手腦并用”的方式使腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，從中提高學(xué)生的動手操作能力。培黎學(xué)校搬到山丹后，針對山丹地方生產(chǎn)狀況，建起了紡織廠、化工廠、機(jī)械廠、陶瓷廠等工廠，設(shè)立了20多個專業(yè)學(xué)科，學(xué)生通過“邊學(xué)邊干，邊學(xué)邊管”來鍛煉實踐應(yīng)用能力與社會適應(yīng)能力，為將來的生活打下基礎(chǔ)，至1945年，路易·艾黎帶領(lǐng)全校師生已經(jīng)建立了包括運輸、種植和畜牧等20多個生產(chǎn)車間和實訓(xùn)基地，來自17個省和甘肅19個縣的學(xué)生500多人。[6]同時，學(xué)校先后辦了3處農(nóng)場，建立了運輸隊、印刷廠和建筑隊等小型企業(yè)，還設(shè)立了山丹第一所醫(yī)院，職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)、社會效益得到充分發(fā)揮。

3“必須在教學(xué)中實現(xiàn)理論知識和實踐知識的平衡”

路易·艾黎認(rèn)為：“教育青年要像培育籽種發(fā)出兩片子葉一樣，必須既有理論知識，又有勞動實踐，手腦并用，使兩片子葉同時展開，讓幼小的禾苗正常發(fā)育，茁壯成長?！盵7]而要“以培訓(xùn)有科學(xué)頭腦能從事實際操作技能的人才為目標(biāo)，就要依靠正確的教育方法……必須在教學(xué)中實現(xiàn)理論知識和實踐知識的平衡”。[8]因此，他著手改變單一的“滿堂灌”的教學(xué)形式，讓學(xué)生將基礎(chǔ)知識與實踐技能相結(jié)合，手腦并用。

培黎工藝學(xué)校的課程既包括基礎(chǔ)文化知識也設(shè)有生產(chǎn)實踐知識，文化課和職業(yè)課的課時分別占60%和40%。[9]路易·艾黎還意識到了校企合作的重要性，并大量聘請企業(yè)的一些技術(shù)工人到學(xué)校工廠為學(xué)生提供技能指導(dǎo)，如在山丹聘請農(nóng)村師傅教學(xué)生燒制第一塊磚；從蘭州請來技術(shù)員指導(dǎo)皮革生產(chǎn)；從江西請來技師專門研究提高陶瓷質(zhì)量；還通過美國工合組織聘請毛紡專家蘭瓦·葉麗華夫人來毛紡廠做技術(shù)指導(dǎo)。他認(rèn)為每個教師都要有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要成為每位學(xué)生成長道路上的引路人，引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展，同時又要有專業(yè)技能。為了建立理論與實踐的聯(lián)系，他要求教師不僅應(yīng)該“教學(xué)生‘是什么，還要教學(xué)生‘為什么，要學(xué)生會提問，會追根求源，培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力”。[10]endprint

二、路易·艾黎創(chuàng)造性職業(yè)教育實踐的基本歷程路易·艾黎創(chuàng)造性職業(yè)教育思想主要是通過舉辦“培黎工藝學(xué)?！钡霓k學(xué)實踐來得到落實和體現(xiàn)的，培黎工藝學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是為“中華即將黎明培養(yǎng)合作生產(chǎn)技術(shù)人才”。路易·艾黎的創(chuàng)造性職業(yè)教育思想在辦學(xué)實踐中不斷發(fā)展、成熟與升華，主要經(jīng)歷了三個階段。

1奠基雙石鋪：創(chuàng)造性職業(yè)教育的初步探索（1940—1943）

1931年“9·18事變”之后，路易·艾黎發(fā)起組織了“在日軍非占領(lǐng)區(qū)從事工業(yè)合作社運動”，發(fā)展后方小型工業(yè)支援抗日戰(zhàn)爭，宋慶齡任“工合國際委員會”名譽主席。在毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的支持與鼓勵下，工合組織在四川廣元、云南大理和福建永安等地指導(dǎo)流亡的難民和當(dāng)?shù)厝罕娋偷厝〔模M(jìn)行生產(chǎn)，先后在全國各地建立了近3 000個工業(yè)合作社，為抗戰(zhàn)提供了大量軍需品和民用品。

1940年，路易·艾黎在陜西秦嶺山區(qū)鳳縣雙石鋪創(chuàng)辦了“培黎工藝學(xué)?！?。辦學(xué)之初，舉步維艱。1941年，英國人喬治·何克開始負(fù)責(zé)管理學(xué)校時，只有3間簡陋的校舍、10多個營養(yǎng)不良的孩子、一臺織布機(jī)和一臺變形的繞線機(jī)，喬治·何克既是主任，又是唯一的教師。路易·艾黎與喬治·何克帶領(lǐng)學(xué)生挖窯洞、自制書桌、壘建圍墻，在艾黎與何克等幾任教師的努力下，學(xué)校的各門課程逐步正常進(jìn)行，1942年學(xué)校初具規(guī)模，有20多名學(xué)生，4—5名文化課教師，還有紡織、機(jī)械車間，清洗機(jī)、卡車發(fā)動機(jī)、柴油機(jī)和水力發(fā)電機(jī)等，成為“工合”培訓(xùn)中心；[11]1943年，學(xué)生增至60多人，學(xué)校建立了機(jī)械廠、紡織廠和發(fā)電廠供學(xué)生實踐，辦學(xué)條件和質(zhì)量大為改善。

2轉(zhuǎn)戰(zhàn)山丹——創(chuàng)造性職業(yè)教育的體系化建設(shè)（1944—1953）

由于戰(zhàn)爭范圍的擴(kuò)大和政局的惡化，培黎工藝學(xué)校被迫西遷。1943年底，艾黎帶領(lǐng)首批33名學(xué)生到達(dá)地處河西走廊、少受日軍侵?jǐn)_的甘肅山丹縣，次年，何克率領(lǐng)其余學(xué)生抵達(dá)山丹。路易·艾黎在山丹進(jìn)一步開展創(chuàng)造性職業(yè)教育實踐，通過10年的嘗試，創(chuàng)造性職業(yè)教育體系逐步清晰。

路易·艾黎根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件與社會需要擴(kuò)充了培黎工業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，使創(chuàng)造性職業(yè)教育的專業(yè)覆蓋面逐步完整化與體系化。山丹縣土地廣闊，農(nóng)牧業(yè)比較發(fā)達(dá)，煤、鐵和陶等礦產(chǎn)資源豐富，路易·艾黎因地制宜，采取了“農(nóng)、工、牧三位一體”的辦學(xué)原則，設(shè)置了紡織、皮革、縫紉、測繪、醫(yī)藥等20多個專業(yè)，興辦起近20座小型工廠；學(xué)校興建了3個農(nóng)場，1個牧場，還設(shè)置了運輸、電機(jī)、化學(xué)、印刷等21個生產(chǎn)實習(xí)基地為學(xué)生技能的鍛煉創(chuàng)造條件。[12]

路易·艾黎的創(chuàng)造性職業(yè)教育理念逐步成熟，辦學(xué)模式逐步穩(wěn)定。在山丹，路易·艾黎確立了理論聯(lián)系實際的辦學(xué)思想，既要求學(xué)生學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，還需要學(xué)管理。學(xué)校實行“半工半讀”的辦學(xué)模式，學(xué)生上午學(xué)習(xí)文化知識，下午到工廠實習(xí)。推行“創(chuàng)造分析、手腦并用”的教學(xué)方式，學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)不按生產(chǎn)編組，而是根據(jù)實際文化水平編組，以便因材施教。強(qiáng)調(diào)實踐性教學(xué)以培養(yǎng)技能，學(xué)校從國內(nèi)外聘請20多位各個專業(yè)的工程師、技師、畜牧師和醫(yī)師，讓學(xué)生學(xué)習(xí)最先進(jìn)的技術(shù)。在短短數(shù)年間，培黎學(xué)校培育了數(shù)千名技術(shù)人才，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

辦學(xué)的制度化與規(guī)范化得到加強(qiáng)。1945年，何克病逝于山丹之后，路易·艾黎著手對培黎工藝學(xué)校進(jìn)行制度化建設(shè)。1945年在校長之下設(shè)立了“校務(wù)委員會”和“六聯(lián)會”。校務(wù)委員會由校長、教務(wù)主任、教師代表、生產(chǎn)組（場）負(fù)責(zé)人和學(xué)生會主席（均由校長指定）組成，“六聯(lián)會”（教務(wù)會、總務(wù)會、學(xué)生生活輔導(dǎo)會、業(yè)務(wù)會、伙食會、財務(wù)會）為校務(wù)委員會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。1946年，學(xué)校成立董事會，制定了招收新生簡章，對入校資格、畢業(yè)期限都做了明確規(guī)定。1950年培黎工藝學(xué)校開始規(guī)定了學(xué)制，分設(shè)專業(yè)科、普通科、預(yù)備科3科，學(xué)制3年。[13]

3成型蘭州——創(chuàng)造性職業(yè)教育的傳承發(fā)展（1953—）

1949年，培黎工藝學(xué)校被新中國接管并進(jìn)行改組，設(shè)立了黨小組，發(fā)展了黨員和團(tuán)員。1951年，學(xué)校改稱為西北石油管理局山丹培黎工業(yè)學(xué)校；1953年，甘肅山丹培黎工藝學(xué)校東遷蘭州，后改稱蘭州培黎石油學(xué)校，艾黎終身擔(dān)任校長。學(xué)校搬遷蘭州后，在辦學(xué)中繼承和發(fā)揚了“手腦并用，創(chuàng)造分析”的教學(xué)思想，為中國石油工業(yè)和甘肅省地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培育了近2萬名中等專業(yè)技術(shù)人才，成為甘肅省職業(yè)技術(shù)教育的骨干示范學(xué)校和對外交流的窗口。

1984年，艾黎倡議在山丹重建培黎學(xué)校。1987年，按照艾黎“手腦并用、創(chuàng)造分析”教育思想和理念創(chuàng)辦的“甘肅省山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校”正式招生。學(xué)校遵循了路易·艾黎“農(nóng)、林、牧三位一體”、培養(yǎng)實用型技術(shù)人才的辦學(xué)方針，堅持和發(fā)揚了培黎學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，為地方培養(yǎng)了近萬名技術(shù)人員。

1984年，在艾黎的支持下，北京培黎職業(yè)大學(xué)（后改名為“北京培黎職業(yè)學(xué)院”）開始創(chuàng)辦，成為改革開放后北京市最早的民辦大學(xué)之一，艾黎與馬海德一起擔(dān)任首任名譽校長。學(xué)校進(jìn)一步踐行了路易·艾黎創(chuàng)造性職業(yè)教育的理念，堅持以“為國家分憂，為家長解難，為青年學(xué)生成才鋪路”為己任，堅持工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。2008年，溫家寶總理為該校親書校訓(xùn)“手腦并用，創(chuàng)造分析”。目前，該校為社會培養(yǎng)輸送了3萬余名實用型人才，取得了很好的社會效益。

三、路易·艾黎創(chuàng)造性職業(yè)教育思想的當(dāng)代貢獻(xiàn)1990年代以后，我國公辦與民營的各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校不斷涌現(xiàn)，并在整個教育結(jié)構(gòu)中的占比不斷擴(kuò)大，越來越受到社會的重視，這些職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)思想與辦學(xué)模式均與“培黎系”有很多相似之處，無不折射出路易·艾黎創(chuàng)造性教育思想不滅的光輝以及對當(dāng)代職業(yè)教育的貢獻(xiàn)。

1職業(yè)教育不但要以“生計為先”，還要培養(yǎng)“創(chuàng)造精神”

路易·艾黎針對中國傳統(tǒng)教育“學(xué)非所用”的弊病，提出興辦職業(yè)教育的首要目的是“生計為先”，需要從人的現(xiàn)實生存與發(fā)展需要出發(fā)。他指出中國舊式教育以儒家道德為主要內(nèi)容，忽略了對人的生存技能的培養(yǎng)，只“教人離開家鄉(xiāng)往城市里面跑，教人只吃飯而不種植水稻，教人只住房子而不造林?！盵14]路易·艾黎認(rèn)為職業(yè)教育要以解決農(nóng)民的生計和學(xué)生的就業(yè)問題為出發(fā)點和歸宿，并探索出了一條符合中國國情具有中國特色的職業(yè)教育之路：將職業(yè)教育定位于謀生教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和社會能力，同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、道德品格、管理能力。路易·艾黎在探索創(chuàng)造性教育的過程中，澄清了職業(yè)教育的辦學(xué)目的，使教育脫離“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位，回歸到教育為百姓服務(wù)，為民生服務(wù)的價值本色。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育要從“生存論”意義上確定其辦學(xué)目標(biāo)定位，即人的生存不但要“以物的依賴性為基礎(chǔ)”，還要堅持“人的獨立性”。基于此，職業(yè)教育要“以學(xué)生為本，以生存技能為先”，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、實踐精神、奉獻(xiàn)精神和追求理想的不懈精神，將知與行、學(xué)與做、理論與踐高度融通。endprint

2職業(yè)教育要因地制宜，提高地方性生產(chǎn)的能力

路易·艾黎在長期的辦學(xué)實踐中堅持職業(yè)教育要充分利用當(dāng)?shù)刭Y源、因地制宜，提升人們“地方性生產(chǎn)的能力”，即職業(yè)教育要引導(dǎo)“人民尋找生產(chǎn)門路”與“創(chuàng)新生產(chǎn)手段”，特別要幫助農(nóng)民對農(nóng)村的土地資本、資源資本和人力資本進(jìn)行開發(fā)，而且培養(yǎng)農(nóng)民子女“把現(xiàn)代科學(xué)運用到農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工以及適應(yīng)地方特點的其他小型工業(yè)方面去……以促進(jìn)中國農(nóng)村、山區(qū)、牧區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的發(fā)展”。[15]

“提高地方性生產(chǎn)的能力”也是當(dāng)代職業(yè)教育的核心命題之一。我國農(nóng)村面積廣闊、地區(qū)自然條件與資源條件差異性大，人們在世代適應(yīng)地域環(huán)境的過程中逐步形成了自己獨特的生存、生產(chǎn)方式，這種因為環(huán)境（包括自然環(huán)境與歷史文化環(huán)境）不同導(dǎo)致了地方性生產(chǎn)方式存在差異，進(jìn)而顯示出地方性生產(chǎn)的獨特性，這種獨特性“包含著一個民族或族群深刻、悠久的文化記憶，是當(dāng)?shù)厝松畹闹匾糠??！盵16]因此，職業(yè)教育不應(yīng)過分追求“普適性”知識，而是要充分挖掘農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)有資源，將那些在歷史、地域或民族情境中得到確認(rèn)、理解和保護(hù)的知識體系納入到職業(yè)教育的范疇中來，針對性地進(jìn)行專業(yè)設(shè)置與課程設(shè)置，強(qiáng)化實踐教學(xué)，使學(xué)生在實踐體驗與操作中將地方性知識轉(zhuǎn)化為個體技能性知識，以便更好地彰顯職業(yè)教育的“地方性”與“針對性”，促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓展當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)渠道。

3職業(yè)教育應(yīng)該堅持“工學(xué)結(jié)合、知行合一”的辦學(xué)模式

路易·艾黎工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式是對傳統(tǒng)封閉化辦學(xué)模式的超越。他認(rèn)為“理論和實踐相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的、持久的，絕不是一年的末了結(jié)合一個月或兩個月，或者相隔很長時間以后再去結(jié)合。”[17]培黎工藝學(xué)校將所有的課程都放在工作實踐中完成，實現(xiàn)了理論知識與技能水平的平衡，正是這種半工半讀的教學(xué)模式使創(chuàng)造性職業(yè)教育產(chǎn)生了令人矚目的效果。

“工學(xué)結(jié)合”不但可以促進(jìn)學(xué)生掌握基本理論知識，而且在學(xué)校里可以幫助學(xué)生提高動手技能，幫助學(xué)生無縫對接企業(yè)的實際工作，可以使學(xué)生“順利并且滿意地獲得工作和穩(wěn)定地保有工作的能力和素質(zhì)，在進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域之后持久地保有工作以及確保職業(yè)呈可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢的能力和素質(zhì)”，[18]又能為企業(yè)或者社會提供合格的技術(shù)工人，從而實現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的雙贏。因此，要創(chuàng)新教學(xué)培訓(xùn)方式，不斷深化產(chǎn)教融合、校企合作，根據(jù)實際需要，與企業(yè)共同研制工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方案；要不斷優(yōu)化專業(yè)和課程設(shè)置，學(xué)用一致，努力實現(xiàn)學(xué)歷教育和培訓(xùn)課程與行業(yè)需求、崗位要求、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)過程緊密對接；通過增加實踐性課程比例，采取送教上門、在線教學(xué)、線上線下結(jié)合等混合式教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效果。

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The Creative Thought and Practice in Vocational Education of Louis Alley

LIU Yanchun， LI Jun

（Education Science and Technology School， Nanjing University of Posts and Telecommunications， Nanjing 210023， China）

【Abstract】Louis Alley is a famous educator in New Zealand and the Chinese occupational education pioneer. He advocated the occupational education to improve the mode of production as the goal， insisted the mode of combination with working and studying， hands and brain. In the course of teaching， he kept the theoretical knowledge and practical knowledge balanced. His education thought and practice not only promoted the development of occupational education at that time， but also accumulated useful experience for the development of modern occupational education in our country. Enlightening the modern occupational education should take livelihoods first， and to cultivate spirit of creation. According to local conditions， improve the local production，we should insist the mode of combination of learning with working， and keep the Knowledge and action should go hand in hand.

【Key words】Louis Alley； creative education； workstudy combination； reform of occupational education mode

（編輯/趙曉東）2017第12期（總第371期）成人教育ADULT EDUCATIONNo.12 2017Total No.371

doi：10.3969/j.issn.10018794.2017.12.017endprint